《阿莲》读后感,菁选五篇【精选推荐】

《阿莲》读后感1　　在这个炎热的暑假里，我看了“笨狼妈妈”汤素兰的长篇小说——《阿莲》，它让我收益匪浅。　　本文主要讲了一个名叫阿莲女孩的成长故事，阿莲出生贫穷、落后、狭小的环境里，爷爷的重男轻女、下面是小编为大家整理的《阿莲》读后感,菁选五篇【精选推荐】,供大家参考。

《阿莲》读后感1

　　在这个炎热的暑假里，我看了“笨狼妈妈”汤素兰的长篇小说——《阿莲》，它让我收益匪浅。

　　本文主要讲了一个名叫阿莲女孩的成长故事，阿莲出生贫穷、落后、狭小的环境里，爷爷的重男轻女、母亲的冷漠、父亲的长期离家让阿莲形成了敏感而倔强的性格。只有奶奶，她对阿莲的关怀呵护让阿莲倍感温暖。虽然父母把弟弟当成宝，却对自己不理不睬，但她并没有因此伤心失望，她把小小的爱倾注在弟弟身上。她的善良、勤劳、好学的品质，让她考上了梦寐以求的学校，实现了自己的梦想。

　　放下书，我想：阿莲真是个懂得感恩的女孩啊！她在艰苦的成长环境里，没有选择逃避，而是直面现实，像一朵开在悬崖上的花，纵然风摧雨折、纵然土地贫瘠，但她依然向阳而开，抖落一身尘埃，散发着自己的光彩！

　　反观自己，我不由惭愧起来：生活中的我，饭来张口衣来伸手，父母为我报最好的培训班、让我享受最幸福的时光，可我呢？有一点不顺心就对最亲爱的他们发脾气。记得有一次，学校进行好少年的评选，*时成绩优秀的我仅仅因为自信不够，而不愿意上台参选，妈妈苦口婆心对我说了很多道理，可我非但不听，反而还威胁她！那天晚上，我知道妈妈很伤心，可是，我就是倔强地认为自己是对的，她逼我参选就是不尊重我！现在看起来，我是多么幼稚啊！读完《阿莲》，我的内心受到了很大的冲击：生活条件如此优越的我，拿什么报答你们，我的爸爸妈妈？

《阿莲》读后感2

　　“江南可采莲，荷叶何田田。”今年暑假的书单一出来，我就被迫不及待地选起了书来，正是小时候背过这首民歌，让我选择了这本《阿莲》。

　　这本书写到了很多人，阿公、阿婆、妈妈、铁砣、伯母……，这些同样都是大山里的儿女，却一个个性格不同，精神世界和人生境界也高低有别，不过，最吸引我的还说主人公阿莲的成长历程。

　　我是一个城市里的孩子，对于阿莲的生活都是前所未闻的。她的“阿公”、“阿婆”是爷爷奶奶，而我的家乡指的是外公、外婆，书的开头就讲了阿莲的母亲生弟弟的场面，这对于我来说，也是第一次听说，但是就好像身临其境，一样替她难过、失落，一样替她担心妈妈。

　　不过看到后面阿莲开始上学，我就有些惭愧了。她们能读上书是多不容易，能有一本属于自己的书是那么的高兴。而我呢？从小爸爸妈妈就给我报了外教的早教班，上学以后又满足我的各种兴趣爱好，学国画、学游泳、学篮球、学羽毛球、学滑板、学射箭，可我都没有好好珍惜，小学三年的美好时光都被我浪费了。

　　看完这本书后，我下定决心，四年级开始要认认真真上课，看完家里所有的书，努力提高自己的写作水*，以后再也要自己写小说、出书，让更多的人能喜欢小说，喜欢学习，这样才能走向更广阔的天地。

《阿莲》读后感3

　　每一个人看一本书，都会从内心里获得一种属于自己的感受。我看《阿莲》，看到的是一个女孩子倔强努力进取的个性，也看到了自己的童年，因此有更多感同身受的感悟。我相信，每一个读到这本书的读者，都会从中得到属于自己的精神力量!

　　本期待着看到一个大美人，就像人人倾慕的西施那样，无论是在浣纱还是在弹琴，无论是微笑着还是颦着眉，都有光彩照人的美丽。

　　可故事一直淡淡的，是一种从容恬静的叙述, 似细水微澜的拍击，似惠风和畅的吹拂，似初阳漫照的温暖，而不是绮丽的虹，不是轰鸣的雷，不是惊天的浪，不是那个瞥一眼就让你魂飞魄散的美人。

　　其实，汤姐的童话，常常是给我一种惊艳之美的。没想到，她写小说，反而清浅柔和起来。

　　不，小说的内容其实根本不淡，一开篇，就是小弟弟来人间报到的情景，妈妈也曾命悬一线，阿公阿婆也曾提心吊胆，主人公阿莲也曾忧心忡忡，但是，读着汤姐的文字，跟着她的故事慢慢往下走，我心里涌起的感觉却是少有的熨帖和安宁。

　　宛如回家。

　　是的，我读《阿莲》，最大的感觉，是汤姐用她的文字，领着我回了一趟乡下老家，回了一趟童年老家。

　　阿莲家乡的那些坳啊冲啊湾啊塅啊，我是熟悉的，因为我的老家也有。

　　阿莲的母亲是个常在在外上工的裁缝，阿莲童年最相依为命的人是她的阿婆、阿公——奶奶、爷爷，我也是。

　　阿莲小小年纪，就学会了照顾弟弟，学会了做种种家务，我也一样。

　　阿莲从小就对课外书格外痴迷，我亦如此......

　　所以，读汤姐的这本小说，我根本没有读一般小说的新鲜感，新奇感，我只读出了一种深深的怀念之情。

　　而怀念的味道，是最能打痛人心的。

《阿莲》读后感4

　　《阿莲》如同一个逼真的人间，莲妹子赤着脚从我眼前跑过，洒下一串银铃般地笑声。

　　即便是山野，也可以成长，长得出色，长得优秀。

　　汤素兰用细腻的笔调刻画这个叫做阿莲的乡村女孩。上篇《花书包》描述了读书前天真烂漫的莲妹子，幼小的她，捧着一颗敏感的心，敏感于阿公说：“不如给嫚嫚当女儿吧”，敏感于母亲生了弟弟嫌弃她碍手碍脚。这宛如一根刺，深深地扎进了肉里，*只留一个空洞。那年，人们吃不上米饭，阿莲背着饥饿的弟弟去喝明秀的奶，却被母亲痛打，牵出一段陈年旧事。下篇《煤油灯》讲述了阿莲的学校生活：和蔼的丁老师，慈祥的梅伯伯，年少青涩的校园时光？在饥饿的背景下，阿莲飞快成长，故事在阿婆的逝去时戛然而止。尾声是阿莲去到河谷外完全陌生世界去读中学，未来会怎样，她一无所知，然而她的心里仿佛有一只快乐的小鸟，她跟着那只小鸟，朝着八都中学的方向奔跑。

　　阿莲生活在山野，阿婆如同一个路标，在她懵懂的童年树立了人生的目标，教会她分辨善恶，在阿婆的指引下她成长为一个善良的人。在饥荒的年代，她依旧好学，如饥似渴地汲取知识，贪婪地阅读。不同于学校的放荡少年，她向梅伯借书，书本带她走向了全新的世界，引导她完成第二次成长。阿莲的校园生活夹杂着青涩和些微的苦涩，一点一滴迈向少女时代。阿婆死后，她经历了最后的蜕变，学会了告别一一这是阿婆教给她的最后一课。

　　“予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，香远益清……”人不可以改变环境，但是可以改变自己，改变未来。阿莲，始终用纯净的双眸去看待生活。在贫穷的乡下，几乎一无所有的女孩，并没有沉沦在*庸辛劳的乡村生活中，她如同一颗小小的种子，在黑暗中看到光明，冲破厚厚的土壤，给自己创造出一个灿烂的明天。

　　这是一本笔触*淡却又感人至深的书，从山野中走来的少女阿莲，拼命向上生长的少女阿莲，给了我无穷的启迪和力量。

《阿莲》读后感5

　　这个暑假，我购买了著名儿童文学作家汤素兰的《阿莲》，曹文轩老师曾称它有童话世界的种种美妙之处。如童话的单纯，童话的诗性，童话的美感。

　　《阿莲》讲述了一个乡村女孩“莲妹子”阿莲的成长故事。阿莲落生贫穷、落后、狭小的环境里，母亲的冷漠、父亲的长期离家和爷爷的重男轻女，让阿莲敏感而倔强，但奶奶的关怀呵护让阿莲倍感温暖。主人公勤奋刻苦、坚强不屈的精神让我印象深刻。

　　《阿莲》最让我流连忘返的是：阿莲为了能更好的读书学习、获得更多的知识来充实自己，阿莲费尽心思找到了一间独一无二的“密闭式蚊帐书房”。每天晚上，就躲在“书房”里就着昏黄的煤油灯看书。阿莲常常要看到灯里的煤油燃尽了，看着最后的火焰在灯芯上扑闪几下，然后灭掉，阿莲才会合起书本，躺下来睡觉。在这种物质缺乏的年代，孩子们仍然勤奋上进，而我们现在这种科技发达的时代，却有越来越多的孩子不爱学习、不愿学习。所以我们要学习阿莲专心致志、学而不厌、发愤图强的精神。

　　看完《阿莲》，我受益匪浅。

《阿莲》读后感 (菁选5篇)扩展阅读

——鲁迅阿Q正传读后感 (菁选5篇)

鲁迅阿Q正传读后感1

　　当我写下题目的时候，我想我可能要写一点“大逆不道”的东西了。

　　时间回到大一，我初次接触《*现代文学史》这门课程。时至今日，我对该课程依然保持着足够的热情。那个时候，田青老师给我们传授或来自课本或来自生活的知识。最让我们亢奋的是，她为我们演绎一些经典作品的语段，用她幽默的语调生动反映作者的思想，这个文学内涵夯实的老太太给我们的大一生活注入了不一样的色彩。尤其是谈到鲁迅，她“前卫”的思想使我们在欢快的氛围中一步步接近周先生。

　　我记得期末考试时有一道关于《阿Q正传》的基础题，是要求记住《阿Q正传》的“目录”——序、优胜记略、续优胜记略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆。当时的我并不像现在这样“清醒”，并没有认真关注作品的内容和内涵，只是死记硬背的记下了“目录”，以此为考试服务。谁能想到时隔两年我又翻到了这个影响文坛多年的篇目，更令人惊喜的是我有幸观看了岑范先生导演的改编自《阿Q正传》的电影。

　　在第一章序中，我们可以看出“我”为阿Q作传的四点困难——文章的名目难，立传的通例难，阿Q的名字难，阿Q的籍贯难。第一难是最终“我”以“闲话休提言归正传”中的“正传”二字解决。第二难却是阿Q的姓氏问题，文中说他大概姓赵，但因他“炫耀”与中了秀才的赵太爷儿子是本家，还比秀才长三辈而挨了赵太爷耳刮子。看到此处，不免庆幸十分。倘使我生在民国年间，姓什么还由不得自己了，得看有权势的人的脸色，真是够“妈妈的”了。也有人说阿Q是“依权附贵”，这也未免太过“耸人听闻”，具体情况如何？恐怕只有那个时代清楚。再看看这个鱼肉乡民的地保老爷，得亏他生在百姓没怎么“开智”的民国，要是他生在如今，一人一口唾沫也足以淹死他“腐臭”的灵魂和“光鲜”的身躯。第三难是阿Q的名字如何写，用原文的话说，“人都叫他阿Quei，”“阿Quei，阿桂还是阿贵呢？”无人知晓，就连赵太爷的秀才儿子博雅的茂才先生“竟也茫然”。第四难是籍贯，虽说“照《郡名百家姓》上的解，说是‘陇西天水人也’，但可惜这姓是不甚靠谱的.，因此籍贯也就有些决不定”。

　　阿Q被人们所熟知的一个重要因素就是“阿Q语录”。“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”“现在的世界太不成话，儿子打老子……”“我和你困觉”等等，诸如此类，语出雷人。尤其让人们难以忘记的是“精神上的胜利法”。记得学习此篇时，老师为我们留下了讨论讲解的作业，我当时还将“精神胜利法”美化了一番，现在想想真是“无知者无畏”啊！其实这是鲁迅先生对当时社会国民劣根性的批判，也是这个原因，阿Q成为了文学史上的一个典型。这是鲁迅对国民性批判的整体把握，有“退守”“惰性”“巧滑”“虚伪”“麻木”“健忘”“自欺欺人”“卑怯”“奴性”和“无特操”等。茅盾先生对阿Q也有一段经典的言论：“我们不断的在社会的各方面遇见‘阿Q相’的人物，我们有时自己反省，常常疑惑自己身中也不免带了一些‘阿Q相’的分子，但或者是由于怠于饰非的心理，我又觉得‘阿Q相’未必全然是*民族所特有。似乎这也是人类的普通弱点的一种。”诚如沈先生所言，即便在现在这样的社会，“阿Q相”的人物也是存在的，但更多的是它成为了人们性格中的一部分。不可否认，我也有这样的一些毛病，尤其是在初中至读大学之前这段时间最为明显。好在大学是个更大的空间，它让我们见识了更广的空间，也让我们触摸了更深的领域。尽管人性在后天的成长中不可避免的会出现阴暗的一面，但良知和规矩始终会束缚恶魔的獠牙。

　　既然有阿Q这样的人，就避免不了分析原因。曾几何时，我们在分析阿Q时将一切都归根于时代背景。20世纪20年代的*是个动荡的年代，虽统称为民国，但军阀势力割据一方，今日你打他一拳，明日他扇你一巴掌，如此往复，百姓苦不堪言。再加上封建势力的愚民策略，大多数中下层民众无心关注国事也无力为国操劳，保持着“事不关己，高高挂起”的心态。即便是有人知晓一些上层的变迁也是一知半解，根本没有理解其实质。文中的“假洋鬼子”“赵太爷”“举人老爷”等就是假革命真剥削。而阿Q就是那个时代的一个小丑——畸形的人。他的生活是“苟活式的生存”，“也是‘私欲中心’的人格系统及其生存方式”。他的所谓“自尊”是通过“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西”“现在的世界太不成话，儿子打老子……”这样自欺欺人的“精神胜利法”获得的。

鲁迅阿Q正传读后感2

　　一个留学生和我讨论起《阿Q正传》来，问我对这个作品怎么看，迫使我又重读了一遍这部还是中学时候读过的鲁迅名著来。记得以前读的时候，觉得阿Q这个生活在*社会最底层的人物非常可怜，同时又非常可笑。老师说，鲁迅先生对阿Q是“哀其不幸，怒其不争”，我们便也跟着“哀其不幸，怒其不争”。总而言之，就是认定鲁迅先生写的是那些*社会最底层的没本事又没有骨气的人。从来没想到过，其实我们每一个人，从本质上说，都是鲁迅先生笔下的阿Q。

　　为什么这么说呢？首先，我们知道，阿Q虽然没什么太大本事，但其实也是一个很好面子，不甘于被人藐视的人。《序》里，这个姓甚名谁都不被人记得的阿Q，在听到赵太爷的儿子进了秀才时，竟然“手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。”类似这样的借他人来抬高自己的事情，我们谁没做过呢？我们谁没有对他人吹嘘过“某某某是我的什么人”“某某某就是我同学”，“某某某就是我校友”，“我认识某某某”甚至“我见过某某某”之类的话呢？

　　鲁迅先生接着写道，“其时几个旁听的人倒也肃然的有些起敬了。”即便今日，这样的社会价值观也依然没有改变。只要你跟某某大人名人能人沾上点边，大家就会对你另眼相看，尽管你还是原来的你。如果不是知道一般人都会因我们与某某某的关系而对我们“肃然的有些起敬”，谁会去这样吹嘘呢？无论社会地位高低，无论财富的多少，也不仅个人喜欢如此，大学也好，餐厅也好，公司也好，地方*部门也好，显眼的橱窗里，墙壁上，常常贴满了大人物来访时的醒目合影，究其心理，无非都是想靠着这样的关系来肯定自己的价值。就看广告一定要找毫不相关的名人来做，就知道整个社会的价值观是怎样的了。

　　既然整个社会都如此，阿Q也想借着与赵太爷的儿子攀上点关系而让自己被人瞧得起一点，想来也是很自然的事情。我们其实也没有资格笑话他。何况，或许阿Q还真的是也姓赵。可悲的是，阿Q碰上了个一点都不厚道的赵太爷。吹完牛的第二天，阿Q就被赵太爷叫过去打了个嘴巴子，说“你怎么会姓赵！———你哪里配姓赵！”所以吹嘘跟某人的关系时，一得想想自己是否配，二还得想想那个人是否足够厚道。厚道的人看你混得这么惨，或许会可怜你提拔你或者关照你一下。不厚道的人，是会耻于跟你扯上任何关系的。

　　阿Q可怜就可怜在没有看透赵太爷。但难道我们就看透了我们所攀上的那个人吗？很多时候，我们在吹嘘跟某某的关系时，只不过是那个某某不知道罢了。如果有人传到对方耳里，那对方会是怎样的反应，也真是难说。如果那个某某是个有点涵养的人，可能会显得若有所思地说，“他啊？我对他还真是没什么印象”。这话如果再传回到你的耳朵里，但愿你不要太尴尬。

　　为了避免尴尬，其实最好就是不要试图与任何大人物攀上什么关系。但看整个社会风气，有关系不攀，又好像吃亏，就好像本来可以利用的优质资源被浪费了似的。所以，与名人合影之类的事情，终不能绝；类似“我和他是本家”“我还比秀才长三辈”的话，也终会不绝于耳。

鲁迅阿Q正传读后感3

　　也许对于《阿Q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的"阿Q精神"，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

　　全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很"阿Q"，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中*衡些——就是所谓的知足。

　　阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好光荣。

　　在作者笔下，"看的人们""闲人们""大家""取笑的人"同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙忙碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的体现。

　　生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

　　社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢？这就需要我们大家的共同努力。

　　生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到同情与怜悯，也许同情与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿Q的路，让别人去说吧屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯。阿Q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连反抗的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处！

　　虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话，但事后是过河拆桥，没用了就踢到一边去奴才到底是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊。

　　虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理强势的不敢欺负，难道还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的伟大做为。算是长了出息。

　　反感革命党，痛恨剪辫子，怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭。但为了高人一筹，却想着投靠革命党，在思想上占领高地。结果不选择却被屈成死罪。一向欣赏别人被砍头的阿Q却自己尝到了被砍的感觉。

　　难道这是命运的捉弄在那样的年代，不应该有这样的阿Q精神，为了生存，在生活中，必须要有自尊，必须要有尊严，必须要有志气。这样的人才不会寄人篱下，民族才更有生机。这种讽刺阿Q精神的思想，从侧面激励了我们要有尊严，让我们更加有了勇气，敢于面对困难。

鲁迅阿Q正传读后感4

　　在我读《阿Q正传》之前，我其实有想象过阿Q到底是个什么样子，尽管常常听人提起阿Q的精神胜利法，我在读这篇作品之前，始终没有一—个具体的概念。而当我真正接触这篇作品之后，心情有些复杂。

　　在作品的第一节里，“我”说明了想要给阿Q写传的想法，却不知道他姓甚名谁，籍贯何处。阿Q作为文中的主人公，具体的信息显得有些模糊，这其实是很奇怪的一点，既然是传，怎么会连主人公都说不清楚具体信息呢，直到读完之后我才恍然大悟。

　　文中，阿Q的精神胜利法让我觉得有点讽刺，他好像没有什么尊严，似乎通过这个精神胜利法就能够帮他把尊严找回来，这种安慰法大抵是底层人民面对生活的无力而形成的——种自我激励，又或者说是自我麻痹。这种精神胜利法几乎贯穿了整个故事，从某种程度上，体现了以阿Q为代表的这一群人思想上的陈旧，以及当时社会所呈现出来的一—种病态。

　　不仅如此，阿Q的身上还能看到很多人性的弱点，比如虚荣：赵家出了秀才，阿Q便说自己姓赵，尽管从来没有被承认过，但并不影响他将这作为自己炫耀的资本。阿Q，我能够从文中看到的，是虚荣、爱面子、欺软怕硬，而在这其中，我也能看到来自于底层人民的挣扎，他们没有什么文化，对于*正在发生的变革——知半解，由此也能发现，阿Q不是一个人，而是一群人。在读完全文之后，这种感觉越发明显。

　　我在想，鲁迅为什么要塑造这样一个人物呢？

　　阿Q并不是什么大人物，描写中也没有很直接的讽刺，仅仅是将阿Q所经历的事情一点点铺开，便把一些黑暗的、沉重而又压抑的现实展现在了读者面前。尤其是在阿Q在被欺辱之后依旧用精神胜利法安慰自己，他欺负比自己弱小的人，会故意调戏小尼姑。阿Q本身就；是底层中的一员，而正是这样的事实更让人觉得讽刺——鲁迅把血淋淋的事实摊开给读者，你看，这就是人性。我不由得想到鲁迅弃医从文的原因，他目睹了国人看见同胞被列强残忍杀害时的麻木，才使他下定决心，用文字唤醒每—一个国人的民族情感。《阿Q正传》是从底层人民入手的，刚开始读的时候，其实我会产生一个疑问阿Q到底是谁？我不明白这一个有些模糊的形象到底有什么样的意义。

　　读完之后我明白了，阿Q更多程度上只是一个代号、在当时的*，可能会有很多很多阿Q，他们正遭受着苦难，却对这些苦难毫无察觉，只是——味地安慰和麻痹自己，同时，他们恃强凌弱、排除异己，这是多么悲哀而又惨痛的事实啊。

　　且不谈《阿Q正传》在*文学史上有着多么重要的地位，单从我感受到的内容来说，鲁迅十分犀利地将当时的*现状描写了出来，或许阿Q到死都没有想明白，自己到底为什么死，但是读到这篇小说的人会知道，在*水深火热的时候，*人民到底缺少了什么。

鲁迅阿Q正传读后感5

　　前段时间读了鲁迅先生的《阿Q正传》，觉得它就像旧社会的第一声春雷，字字句句都掷地有声。

　　阿Q是一个一无所有，靠短工度日的贫苦农民。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生存的危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改变生存地位的欲望，他向往革命，当“假洋鬼子”不准他“革命”，并且勾结官府，把他充作“革命党”拉上法场枪毙，而阿Q对自己的悲剧却还至死不悟。正是让人可悲又可叹。

　　鲁迅先生不止创造了阿Q这个不朽的典型形象，而且写出了旧*农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅先生以辛辣讽刺的文笔从阿Q身上揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的*国民的劣根性。这种劣根性表现在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神胜利法”，阿Q用这种方法自我安慰、苟且偷生。即使这样，别说生存，就连性命都没有保住。“过了二十年又是一个……”，这是阿Q临死前的半句话，而这次他表现的精神胜利法却是那样的悲怆……

　　难道鲁迅先生仅仅是在写阿Q吗？不，我认为他更是在刻画隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质，——“阿Q相”！试想一下，又何尝不是这样呢？*是仅存的一个世界文明古国，它的历史远比其他发达国家要久，它的起跑线远比其他发达国家要靠近终点，但为什么直到现在，它还是一个发展*家？原因就是那不长进的“阿Q”相，就是那自欺欺人的精神胜利法！尽管这精神胜利法有时的确能给我们带来一些安慰，让我们的心里好过些，但如果这样长久下去，结果只有一个——像阿Q一样——灭亡。幸好在旧社会的那群“阿Q”们中，有几个脑袋还清醒的人——孙中山先生、*爷爷、**们拯救了社会，拯救了人们，让他们过上了幸福的生活，但是却没能完全拯救他们的灵魂——直到现在，那些用精神胜利法来自我安慰、自欺欺人、苟且偷生的“阿Q”们依然不在少数，他们甚至比“‘老’阿Q”还要坏一百倍！以往的阿Q最多只是在北大后说是“儿子打老子”，或者说自己是“虫豸”，而现在的“阿Q”们呢？贪赃枉法的官员在收到贿赂后用精神胜利法来自我安慰，无业游民在扮成残疾人或贫苦人，向人们博取同情、乞取钱财后用精神胜利法来自欺欺人，犯罪的人们逃逸在外后用精神胜利法来苟且偷生……实在令人汗颜。尽管监管部门已经尽全力去打击这些行为，但毕竟“道高一尺，魔高一丈”。我认为，更切实的方法就是拯救那些“阿Q”们的灵魂，让他们知道：“精神胜利法”不胜利！

　　那我们作为新一代的少先队员应该怎样做呢？没错，我们不能浑浑噩噩地过一辈子，我们应该积极进取，不骄不馁，记住“精神胜利法”不胜利，做新时代的新主人！

——阿莲读后感 (菁选2篇)

阿莲读后感1

　　在这个炎热的暑假里，我看了“笨狼妈妈”汤素兰的长篇小说——《阿莲》，它让我收益匪浅。

　　本文主要讲了一个名叫阿莲女孩的成长故事，阿莲出生贫穷、落后、狭小的环境里，爷爷的重男轻女、母亲的冷漠、父亲的长期离家让阿莲形成了敏感而倔强的性格。只有奶奶，她对阿莲的关怀呵护让阿莲倍感温暖。虽然父母把弟弟当成宝，却对自己不理不睬，但她并没有因此伤心失望，她把小小的爱倾注在弟弟身上。她的善良、勤劳、好学的品质，让她考上了梦寐以求的学校，实现了自己的梦想。

　　放下书，我想：阿莲真是个懂得感恩的女孩啊!她在艰苦的成长环境里，没有选择逃避，而是直面现实，像一朵开在悬崖上的花，纵然风摧雨折、纵然土地贫瘠，但她依然向阳而开，抖落一身尘埃，散发着自己的光彩!

　　反观自己，我不由惭愧起来：生活中的我，饭来张口衣来伸手，父母为我报最好的培训班、让我享受最幸福的时光，可我呢?有一点不顺心就对最亲爱的他们发脾气。记得有一次，学校进行好少年的评选，*时成绩优秀的我仅仅因为自信不够，而不愿意上台参选，妈妈苦口婆心对我说了很多道理，可我非但不听，反而还威胁她!那天晚上，我知道妈妈很伤心，可是，我就是倔强地认为自己是对的，她逼我参选就是不尊重我!现在看起来，我是多么幼稚啊!读完《阿莲》，我的内心受到了很大的冲击：生活条件如此优越的我，拿什么报答你们，我的爸爸妈妈?

阿莲读后感2

　　“江南可采莲，荷叶何田田。”今年暑假的书单一出来，我就被迫不及待地选起了书来，正是小时候背过这首民歌，让我选择了这本《阿莲》。

　　这本书写到了很多人，阿公、阿婆、妈妈、铁砣、伯母……，这些同样都是大山里的儿女，却一个个性格不同，精神世界和人生境界也高低有别，不过，最吸引我的还说主人公阿莲的成长历程。

　　我是一个城市里的孩子，对于阿莲的生活都是前所未闻的。她的“阿公”、“阿婆”是爷爷奶奶，而我的家乡指的是外公、外婆，书的开头就讲了阿莲的母亲生弟弟的.场面，这对于我来说，也是第一次听说，但是就好像身临其境，一样替她难过、失落，一样替她担心妈妈。

　　不过看到后面阿莲开始上学，我就有些惭愧了。她们能读上书是多不容易，能有一本属于自己的书是那么的高兴。而我呢？从小爸爸妈妈就给我报了外教的早教班，上学以后又满足我的各种兴趣爱好，学国画、学游泳、学篮球、学羽毛球、学滑板、学射箭，可我都没有好好珍惜，小学三年的美好时光都被我浪费了。

　　看完这本书后，我下定决心，四年级开始要认认真真上课，看完家里所有的书，努力提高自己的写作水*，以后再也要自己写小说、出书，让更多的人能喜欢小说，喜欢学习，这样才能走向更广阔的天地。

——生命的感悟《阿莲》读后感

生命的感悟《阿莲》读后感1

　　在读《阿莲》之前，我从来没有对一本小说的阅读等待那么久。从去年开始，我就知道汤素兰老师在创作一部新的小说，虽然不知道汤老师这次会写什么内容，但我一直充满了期待。

　　我在读《阿莲》之前，读过汤老师的7本成长小说，写的都是当代孩子的成长故事，大多是当代孩子开心、欢乐的成长故事。那些开心快乐的成长故事读过好几年了，我都忘得差不多了，只有《珍珠》这本书让我记忆最深刻，因为这本书里描写了一个叫珍珠的女孩在父母生了弟弟之后，担心父母不再爱自己，小说里弥漫着一种淡淡的伤感味道，让我一直对珍珠这个女孩有一种心疼的感觉。我们大人都希望孩子能幸福快乐地成长，可是我知道，每一个孩子的成长过程中都充满了痛苦的经历，每一个人的成长都是不容易的。因此我对描写孩子在成长中痛苦挣扎和蜕变的故事记忆更深。

　　今年5月4日，我看了《阿莲》的简介，也第一次看到了《阿莲》这本书，几个事先读过书的读者都说这本书很好看。我没有拿到书，但一直充满了期待。我先看了汤老师写的后记，知道了她创作这本书的过程，又看了曹文轩老师写的序言，看到曹文轩对这部小说的评价非常高：“我们可以将《阿莲》看成是一部成功的成长小说。2017，中国的儿童文学拥有一部《阿莲》，是非常幸运的。”

　　在没读《阿莲》之前，我还看到了一篇评论和一篇读后感，评论是从专业研究的角度来谈的，读后感是从个人阅读体验来谈的。我个人更喜欢看读后感。但我在没有读《阿莲》之前，这些评论和读后感对我来说，都是没有感觉的，最多只是激发我阅读作品的愿望。

　　在端午节假期第一天，我终于拿到了《阿莲》的图书，还是汤老师的亲笔签名书，准备利用端午回家的时间阅读。

　　端午节前一天，清早搭车回乡下娘家，我在路上就开始看了十几页，看到阿莲的成长环境和我家乡的环境差不多，也就多了很多亲切感。小说中说到的塅、冲这些地名，我是非常熟悉的。中午与父母吃了饭之后，我坐在小时候坐过的书桌前继续看了一百多页，看到阿莲被妈妈用皮尺责打，我泪点低，也是泪如泉涌。其实这些情节也让我想起了小时候被父母亲责打过的一些童年往事吧。虽然我现在不再记恨被父母责打过，但小时候的记忆深刻，我心里肯定也恨过他们。只是自己做了母亲之后，已经理解了父母亲当时的处境和心情，也就不再记恨了。

　　小时候，我也像《阿莲》一样，要做很多家务和农活：洗衣、做饭、扫地、砍柴、寻猪草、剁猪草，甚至扯秧、插田、杀禾、扮禾，有时候，我因为偷懒或者偷偷读连环画或小说等课外书去了，耽误了做事，也是经常被父母责骂或责打的。现在，父母老了，反而对我特别纵容，回娘家，不让我做任何事情，我只是不好意思才帮忙做点择菜、烧火的事情，吃饱喝足之后就是到处乱逛扯谈。

　　当然，我小时候也像阿莲一样，喜欢读书，因此我现在四十多岁了，依然安静地坐在自己的房间里读书，父母亲也没有打扰我。我小时候，也像阿莲一样，喜欢上学读书，成绩也不错。我比阿莲幸运的是，我家没有满脑子封建思想的爷爷，父母全力支持我去读书。可是我5岁想去上一年级的时候，也没有上成，母亲说是年纪太小，学校不让报名。第二年我哥哥又骨折，父母亲忙着给哥哥治病，我又耽误了一年，到7岁才上一年级，一路读到大学。现在虽然没有读出什么名堂，但读书的兴趣依然不减。

　　晚上，吃过晚饭后，我把一本《阿莲》带给了同样喜欢读书的一个少时同伴去看。她高中毕业后就当了乡村教师，已经在家乡小学任教二十多年了。她也想着给所在小学的学生们看一些好书，我现在每次回家都会带一些书回来。这本《阿莲》也是我特意带给同学看的，她自己看了，还可以给学生们看，能让更多的乡村孩子看到书，从此爱上读书，也是为家乡孩子做一点小事吧!

　　《阿莲》的故事写的是上个世纪七八十年代的事情，那个时候的偏僻乡村，消息闭塞，经济条件差，很多人家都吃不饱饭，读书是一件很奢侈的事情。可是，很多孩子还是爱读书，爱学习，并通过读书学习走向了更远的地方，改变了自己的命运。

　　现在的乡村，物质条件比四十多年前好了很多，各家各户电视、冰箱、洗衣机等各种电器设备齐全，但是书籍依然很少很少，爱读书的"孩子也越来越少。虽然现在乡村的孩子们可以通过电视、手机等获得外面世界的很多信息，但是读书依然是孩子们接受新知识、新思想和文学熏陶的最好形式。

　　我一直希望每一个孩子都能爱上读书。可现在很多家长虽然支持孩子上学读书，但并不支持孩子读课外书，也很少给孩子买课外书。上学虽然可以读书，但是只是读一本语文教材是远远不够的。现在的小学生虽然不缺吃，不缺穿，但是缺少可以阅读的优秀课外书籍。最近几年，我也通过自己的一点努力，给家乡的孩子带一些优秀的书籍回来，希望家乡的孩子能爱上读书，通过读书明白事理，改变自己的人生。

　　晚上十点以后，我继续读《阿莲》，到12点就读完了。我很久没有这样一口气读完一本小说了，读完以后，有一种若有所得又怅然若失的感觉。我关了灯，躺在床上，想了很多。当然想起了童年时的很多事情，虽然我的童年生活经历和阿莲不同，但很多生活细节和阿莲童年时是一样的。我彷佛看到一个扎着羊角小辫的童年的自己就躺在我身边，我能感受到童年时自己的寂寞和孤独，也能感受到我那个时候像阿莲一样盼望着长大、盼望着看到山外世界的心情。现在，我在城市里生活了二十多年后，却想回到乡下来过安静悠然的生活。

　　虽然我之前看到的评论和读后感都从各自理解的角度谈了自己对这部小说的看法和感受。我却为阿莲在艰难的环境下坚持读书而感到开心，我相信阿莲是一个能通过顽强努力读书而改变自己命运的女孩子。虽然《阿莲》这部小说只写到了阿莲中考前的故事，这只是阿莲通过读书学习走向山村以外世界的第一步，她将来还有更长的道路要走，但是我相信阿莲一定能通过读书明白人世间的很多道理，得到自己想要的一切。

　　每一个人看一本书，都会看到属于自己的东西，也会从内心里获得一种属于自己的感受，我看《阿莲》，看到的是一个女孩子倔强努力进取的个性，也看到了自己的童年，因此有更多感同身受的感悟。我相信，每一个读到这本书的读者，都会读到属于自己内心的感受，得到属于自己的感悟!

——《阿q正传》读后感10篇

《阿q正传》读后感1

　　今天，我读了《阿Q正传》这本书，第一章还没读到一半我便被次书吸引了，并且一口气把它读完了。

　　文章主要讲了“穷人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因为喝了一点酒，不小心触犯了“吴妈”，就被赵太爷的儿子“秀才”用那么粗的竹杠打了一顿。还有一次阿Q去赌博，赢了钱，却被人打晕后将钱抢光。

　　最后，闹革命了，阿Q也想参加革命，可钱太爷的儿子——“洋鬼子”不让他参加，最后还被人送去了枪毙……

　　这本书真正的写了一个*人的精神，灵魂。阿Q，一个拥有真正*人民的气魄的男子汉，虽然有时他会调戏一下人，但他的内心是善良的，他曾经偷过东西，但他也是为了生活，迫不得已的。文中不还提到了他再也不敢偷了吗?

　　我们要学阿Q，做一个真正的*人!

《阿q正传》读后感2

　　本书的作者是鲁迅，一直听说其作品难以读懂，故此次想领略一番。这本书的章节有我们熟悉的狂人日记，孔乙己，阿Q正传等。

　　一开始讲述的是狂人日记，当我读这一章节的时候，我感到满满的都是吃人的味道，几乎可以说每一处都时时刻刻在讲述一个群体想去吃掉个体。里面主人翁是一名被吃者，主人翁发觉自己可能被众人当做吃的对象时，十分害怕，即使看到路上的小孩还有狗，都认为他们那眼神是极度想吃掉自己的眼神。表面是吃人，个人觉得更多的是讽刺当时社会的黑暗，以及整个基层人民的困苦。

　　接下来便是讲孔乙己，他给我的印象就是一名老实人，识那么几个字，但往往大街小巷的人都想看他笑话，从不欠饭钱的他，当老板说出“孔乙己还欠十九个钱呢”，就知道，孔乙己也许已经死了。在讲“药”这一章节时，小孩得病了，长辈是给他吃“鲜红的馒头”，以为人肉包治百病。可看出当时人们思想封建腐朽，迷信。

　　到了阿Q正传，我觉得这个人是当时时代基层人民的缩影。文章中阿Q给我最深刻的印象，便是他那所谓的精神胜利法，被人打了，总有安慰自己的理由，给人一种软弱的感觉，其实那是当时*人大部分人的劣根性——软弱。当他知道自己应结婚生子的所表现的鲁莽行为，以致被雇主赶出家门，到后来选择到城里去偷东西，变卖成银两，这是他的中兴时期，但偷东西总有破绽的时候，从此走向末路。

　　到了闹革命，想投降于革命党的阿Q，最终却被革命党*示众杀了头，这无非是在体现，当时的社会，枪打出头鸟，闹革命就会被杀死。枪毙前，阿Q并没有说救命，也意味着革命势在必行。

　　以上便是我看这本书以来，最深刻的感想。

《阿q正传》读后感3

　　看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的—产生的堕落的*人典型。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。

　　如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。

　　阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。

　　看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，—难。其实，这也是鲁迅先生所想告诉我们的。

《阿q正传》读后感4

　　《阿Q正传》鲁迅先生的代表作，是鲁迅通过描写一个连名字都没有的阿Q这样的人物，来批判腐朽封建的旧社会时期人民的病态状态，这篇文章是旧社会时期劳动人民被压迫的一个缩影，阿Q的精神战胜贯穿了全文。

　　阿Q是当时旧社会被压迫的落后农民的一个真实写照，概括了当时落后农民的种种弱点，也揭示了国民的劣根性。被人打时，他说是儿子打老子；在赵太爷面前软弱无能；打架时，他说君子动口不动手；在画押时，还在想画的这个圆圈圆不圆。他是一个可悲，可怜又可恨的小人物。他的精神战胜法实际上是比喻的统治者给劳动人民制造的一种麻醉剂，而且是永远醒不过来，永远被剥削，压迫和折磨。鲁迅声嘶力竭的怒吼，想喊醒这些被麻醉的劳苦大众，他是人坛斗士，如果没有外国人在杀*人时国人没有麻木，我相信，鲁迅先生已经是一位了不起的医生了。他在用犀利的笔锋，企图唤醒大众，他是最关心劳苦大众的人。

　　鲁迅先生的文章永远不会过时，新时代的我们每一个人都很有必要读鲁迅的文章，以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。那段历史也永远被会被人们记着，时刻警醒着世人，历史绝不要重演，这是一笔宝贵的财富。

《阿q正传》读后感5

　　刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。

　　文章的主要内容就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自己强的人，就会非常不服气。遇到不如自己的人，就会欺负他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q，但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的*人，阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时*人的庸俗。但是，在这段文章里，最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折，他只能想尽各种办法俩逃避现实，用这种方式。阿Q足以安慰自己。

　　阿q，这一个人，代表了当年整个*的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。

《阿q正传》读后感6

　　看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的*人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。

　　如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和欺辱，阿Q只能自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的`失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

　　还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在*的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？

　　这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的*人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

《阿q正传》读后感7

　　《阿q正传》，鲁迅代表作之一。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采用章回体的形式写成的

　　文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象，他有农民种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。

　　而文章最主观的还是啊q的.那种‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

　　在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自.慰的行为。

　　我们常说一个国家的形象是由人民决定的，而文中阿q表达的是什么！懦弱、自私、保守、自给自足？而在那长达8年的战争，我们取得的不仅是胜利，还有一次伟大的蜕变。我们变了变得自立、坚强、强大。

　　战争是的确是令人憎恶的存在，但你不能否认我们在战争的见证下，成长了。

《阿q正传》读后感8

　　看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的腐败所产生的堕落的*人典型，阿Q正传读后感感。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。

　　“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑，读后感《阿Q正传读后感感》。如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。

　　自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。

　　看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。

《阿q正传》读后感9

　　如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。

　　这正如我们现在的"社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的*，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。

《阿q正传》读后感10

　　〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.

　　阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。 这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的.“精神胜利法”可谓天下第一。 登录作文网，。

　　阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。 登录作文网，。

　　现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

——《夜色玛奇莲》读后感3篇

《夜色玛奇莲》读后感1

　　当我读完《夜色玛奇莲8》的时候，我就迫不及待的把1-7季全部买回来读，因为这书真的太吸引我了。它给了一种我很不一样的感受，仿佛带我进入了另一个世界，一个有兽的世界。

　　看《夜色玛奇莲》时，我仿佛也随毛豆、拉玛和*进入了那个世界，感觉他们就在我的眼前似的，那些故事好像就在我眼前发生。故事情节跌宕起伏，每次发生危险，我也会揪心，当毛豆失去身边的人，我也会觉得难过。看到结尾的时候我哭了。

　　“有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易的市场。是的，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心。”这句话看到时让我若有所思，兽是什么？而当我看完时，我就明白了，它象征着人心那些被扭曲的部分，使人们失去自我，生活中处处存在着这样的人。

　　“毛豆，你要知道，我也曾经如你一般地失去朋友。在人的一生中，像是这样永远回不来的事物还有很多……尽管拼尽全力，他们依然会抓不住你的手……”毛豆一次次失去身边的人，却再也无法找回，这告诉了我：我们要珍惜身边的每一个人。毛豆很幸运，有拉玛一直保护她，一直关爱她，甚至不惜付出生命的代价。

　　拉玛他是我在书中最喜欢的人物，他一次次无私奉献，默默付出代价，就算毛豆一次次伤害了他，他还是一直守护着毛豆，终于使毛豆理解了他的苦心，那一刻，我潸然泪下。

　　“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。”世界就是一个个轮回，一个个生命的轮回，即使这样我们也要去爱，也要去珍惜。

　　故事的最后有些伤感，既解开了所有的疑惑，也让我明白了很多。结尾亦是看头，这给了读者无限的想象空间。

　　我很喜欢顾抒姐姐写的《夜色玛奇莲》，写得特别好啊！虽然已经结尾了，但它依然让我回味无穷，值得我再去细细品味。

《夜色玛奇莲》读后感2

　　第一次听说这套书，是在一本杂志上。《夜色玛奇莲》的题目，看了就觉得很幻想，永远被浓浓的夜色所笼罩。出于一种特殊的好奇心，我买了这套书。

　　翻开书，便沉入了幻想的世界。

　　书中的少女毛豆，以失踪的爸爸留下的一把超市储物柜的钥匙开启了一段艰难神秘的捕兽之旅。在黑猫奶茶店店主同时也是捕兽人的拉玛的带领下，她进入了兽的世界。

　　故事中的兽，是人类欲望和恐惧的可怕化身，它们生活于人类的心中。相比于无尽黑暗里兽在寻觅猎物的城市，黑猫奶茶店那一点点的灯光虽然微弱，但却能给予毛豆的心灵以温暖和力量。

　　这就是《夜色玛奇莲》的主题：爱与守护。

　　书中几乎从来都没有大团圆的结局。很多次，毛豆拼尽了全力也救不回朋友，他们依然会抓不住你的手，从你的眼前消失，从你的生命里退场，随着你的记忆变得越来越淡，就像一个影子，更有甚者，连影子也没有

　　既然我们会一直失去，那我们又要去守护些什么呢？其实正是因为会失去，才需要守护，守护我们所拥有的一切，守护我们的爱。我们需要彼此的爱来守护自己的人生，不让自己失去得更多。这也许就是作者所告诉我们的，爱与守护是这个世界上最强大的力量。

　　爱与守护，能让兽在无情地吞噬我们的心灵时，尚有所畏惧。

《夜色玛奇莲》读后感3

　　当我读完《夜色玛奇莲》的时候，我就迫不及待的把1—7季全部买回来读，因为这书真的太吸引我了。它给了一种我很不一样的感受，仿佛带我进入了另一个世界，一个有兽的世界。

　　看《夜色玛奇莲》时，我仿佛也随毛豆、拉玛和*进入了那个世界，感觉他们就在我的眼前似的，那些故事好像就在我眼前发生。故事情节跌宕起伏，每次发生危险，我也会揪心，当毛豆失去身边的人，我也会觉得难过。看到结尾的时候我哭了。

　　“有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易的市场。是的.，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心。”这句话看到时让我若有所思，兽是什么？而当我看完时，我就明白了，它象征着人心那些被扭曲的部分，使人们失去自我，生活中处处存在着这样的人。

　　“毛豆，你要知道，我也曾经如你一般地失去朋友。在人的一生中，像是这样永远回不来的事物还有很多……尽管拼尽全力，他们依然会抓不住你的手……”毛豆一次次失去身边的人，却再也无法找回，这告诉了我：我们要珍惜身边的每一个人。毛豆很幸运，有拉玛一直保护她，一直关爱她，甚至不惜付出生命的代价。

　　拉玛他是我在书中最喜欢的人物，他一次次无私奉献，默默付出代价，就算毛豆一次次伤害了他，他还是一直守护着毛豆，终于使毛豆理解了他的苦心，那一刻，我潸然泪下。

　　“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。”世界就是一个个轮回，一个个生命的轮回，即使这样我们也要去爱，也要去珍惜。

　　故事的最后有些伤感，既解开了所有的疑惑，也让我明白了很多。结尾亦是看头，这给了读者无限的想象空间。

　　我很喜欢顾抒姐姐写的《夜色玛奇莲》，写得特别好啊！虽然已经结尾了，但它依然让我回味无穷，值得我再去细细品味。

——阿Q正传的读后感范文 (菁选2篇)

阿Q正传的读后感范文1

　　今天，我读了《阿Q正传》这本书，第一章还没读到一半我便被次书吸引了，并且一口气把它读完了。

　　文章主要讲了“穷人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因为喝了一点酒，不小心触犯了“吴妈”，就被赵太爷的儿子“秀才”用那么粗的竹杠打了一顿。还有一次阿Q去赌博，赢了钱，却被人打晕后将钱抢光。

　　最后，闹革命了，阿Q也想参加革命，可钱太爷的儿子——“洋鬼子”不让他参加，最后还被人送去了枪毙……

　　这本书真正的.写了一个*人的精神，灵魂。阿Q，一个拥有真正*人民的气魄的男子汉，虽然有时他会调戏一下人，但他的内心是善良的，他曾经偷过东西，但他也是为了生活，迫不得已的。文中不还提到了他再也不敢偷了吗？

　　我们要学阿Q，做一个真正的*人！

阿Q正传的读后感范文2

　　今天终于读了鲁迅先生的阿Q，听到人们谈论的阿Q精神的时候总算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。

　　第一遍看了，看着看着就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的对于阿Q的形容词，开始有蠢、笨、无知、愚昧。后来居然慢慢的有疑问，有点想不通是环境造就了阿Q还是阿Q让自己成为了阿Q。更多的是两者都有，相互作用。

　　当阿Q说自己是虫豸时，阿Q安慰自己是第一个说自己是虫豸的人，不知道这是不是一种逃避，其实自己是不想的吧，谁又说得清呢。调戏小尼姑时，阿Q听到大家的笑声于是调戏得更欢，后面想女人想成了魔怔，对一个老妈妈下手，被逐出赵太爷家。后“衣锦还乡”，大家开始时不敢相信，尝到甜头争相询问，去赵家后传出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鸟兽状散。最后阿Q因为四处巴结革命党不成但是被当作革命党斩首，一句都没有唱出来，纷纷抱怨白跟了一趟，啥也没听着。

　　不知道是阿Q一个人的悲哀，还是大家的悲哀。当外面也是一片黑暗的时候，你路过小黑屋，里面有做梦梦见光明的人，是把他叫醒去寻找光明，还是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一阵子，不过要想到万一醒不过来的结果。

——阿q正传读后感200字 (菁选2篇)

阿q正传读后感200字1

　　《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。作者以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，着眼于辛亥革命这样一个重大历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

　　罗曼·罗兰说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”

阿q正传读后感200字2

　　阿q的"一生是悲惨的。他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊不禁的是他总是“胜利”。阿q是给别人做短工的，地位不高，而且总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。那些人揪住他的衣领，在墙上磕上几个响头，不到十秒，阿q自己反倒这样想：“现在的世道，还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。这就是阿q所谓的“精神胜利法”。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，这无疑是狂妄自大、自欺欺人。阿q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神胜利法”中体现的淋漓尽致。

　　然而阿q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还生气，这充分说明了阿q的生活无聊到了极点。从被人欺负后的反抗到怒目而视到自轻自贱，阿q已经麻木了，这无不使人感到可悲与可怜。

——淘气的阿柑读后感

淘气的阿柑读后感1

　　“淘气的阿柑”里面主人公的名字叫“阿柑”，她是三年级的一名小学生，她有一个四年级的好朋友叫“玛格莉特”。

　　有一次，上作文课的老师说：“后面的可以不用写作文了，可以去美术室做面具。"阿柑正好是后面的同学，到美术室时，她发现旁边坐的就是玛格莉特。玛格莉特说：“我是四年级的，你必须听我的话！我的第一条规矩就是不许碰我的东西。”阿柑说：”窗外有东西！“趁玛格莉特看窗外的时候，她悄悄地碰了一下玛格莉特的”未来公主“面具，然后阿柑就赶快动手做美劳。因为老师每次都会说：”阿柑，注意点！“但是阿柑说：“我已经很注意了，真是不公*！”阿柑发现玛格莉特总是说：“老师，我要去厕所。”最后一次去厕所的时候，她竟然好久没有回来。阿柑对老师说：“老师，我去看玛格莉特在做什么。”等她到厕所的时候，竟然发现玛格莉特坐在洗手台的下面。阿柑问玛格莉特：“你怎么坐在地板上？”玛格莉特没有回答。阿柑说：“好像有一只细菌爬到你身上了。”玛格莉特搜地一下从洗手台下跳出来。阿柑看到玛格莉特的头发就问：“你的头发都留到齐腰了，为什么还要把左耳边的头发剪下来呢？”玛格莉特说：“我把胶水不小心弄到头发上，只想把它剪下来。”阿柑说："看来只能把你的头发全部剪掉了。“玛格莉特把剪刀递给阿柑。阿柑就把玛格莉特的头发剪短了。玛格莉特说：”还是有点不好看。“阿柑说：”我妈妈有一盒马克笔，你可以用它来染发。“阿柑带着玛格莉特回到家里，拿出马克笔。玛格莉特挑了一支名叫”火红夕阳“的笔，阿柑帮玛格莉特涂上颜色，玛格莉特觉得颜色挺漂亮。阿柑送走玛格莉特后，为了不让”没头发“的玛格莉特在学校感觉孤单，阿柑竟然悄悄地剪短了自己的头发，染成了绿色。

　　看完这本书，我觉得阿柑是聪明淘气的小女生，玛格莉特是个活泼开朗的小女孩。我很喜欢这本书，因为这本书特别有趣，写出了阿柑的生活：有时阿柑的生活是倒霉的；有时阿柑的生活是开心的；有时阿柑的生活是伤心的；有时阿柑的"生活是幻想的。阿柑坚强勇敢，无忧无虑。

　　我从阿柑身上学到了学到了随机应变，坚持自己的想法。

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