《西游记》文体为什么是神话小说3篇（精选文档）

《西游记》的文体为什么是神话小说1　　按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记。从“取经求法”的佛教题材上看，《西游记》则更有理由是一下面是小编为大家整理的《西游记》文体为什么是神话小说3篇（精选文档）,供大家参考。

《西游记》的文体为什么是神话小说1

　　按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记。从“取经求法”的佛教题材上看，《西游记》则更有理由是一部弘扬佛法的宗教小说。然而令我们深感诧异的是，《西游记》却偏偏是一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。这一“反差”中隐含着《西游记》演化的机制与线索。

　　作为“伟大的*故事”，唐代玄奘大师“西行取法”的事迹声震寰宇，从《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》到两《唐书》、《高僧传》等历代史书均有记载，其远行五万里，穿越百余国，苦度十七年，所历艰险“百千难以备叙”。在民间，“西游”故事世代流传，滚动累积，直至沉淀为明代“四大奇书”之一的小说巨著《西游记》。

　　按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记，正如《马可·波罗游记》和《鲁滨逊漂流历险记》。当然，从“取经求法”的佛教题材上看，《西游记》则更有理由是一部弘扬佛法的宗教小说。然而令我们深感诧异的是，《西游记》却偏偏是一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。这一“反差”中隐含着《西游记》演化的机制与线索，借用日本学者中野美代子的话语，属于“《西游记》的秘密”。

　　取经史实的神奇性神话元素

　　最早记载取经史实的是玄奘《大唐西域记》(辩机执笔)。大唐初年，国门未开，虽然历史上不乏张骞、班超、朱士行、法显等先贤的“通西域”之旅，但国人对西域的认知尚停留在想象层面。西域，狭义所指为我国西部领土，广义上则泛指包括今亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部在内的广大地区。玄奘《西域记》所指大约介于两者之间。查其西行线路图如下：

　　贞观三年(629)从长安(今陕西西安)出发。经秦州(今甘肃天水)、兰州、凉州(今甘肃武威)、瓜州(今甘肃安西)，偷渡玉门关。取新疆北道伊吾(今新疆哈密)、高昌(今新疆吐鲁番)。越葱岭(帕米尔高原)、出热海(凌山大清池，即今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)来到素叶水城(即碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)，经二十四国到达北印度。

　　贞观十九年(645)，玄奘携带657部佛经，取道巴基斯坦北上，经阿富汗、尼泊尔，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，驻于阗(今新疆和田一带)，历两年回到首都长安。

　　行程5万里，历时17年。

　　因为地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性，《大唐西域记》所记西域见闻颇具神奇性，有的径直就是微型神话。如屈支国“大龙池”故事：

　　国东境城北天寺前有大龙池。诸龙易形，交合牝马，遂生龙驹，性戾难驭。龙驹之子，方乃驯驾。所以此国多出善马。闻诸先志曰：近代有王，号曰金花，政教明察，感龙驭乘，王欲终没，鞭触其耳，因即潜隐，以至于今。城中无井，取汲池水，龙变为人，与诸妇会，生子骁勇，走及奔马。如是渐染，人皆龙种，恃力作威，不恭王命，王乃引搆突厥，杀此城人，少长俱戮，略无噍类。城今荒芜，人烟断绝。(《大唐西域记》卷一)

　　这则人龙交合故事，一方面带有神秘色彩，另一方面也有道德说教的因素：因为违背自然本性，造成毁城灭族的恶果，字里行间体现着古代中华文明的道德准则，符合“再生态神话”的界定。

　　另一部重要史著是慧立、彦悰所著《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经归来，唐太宗特制《圣教序》予以表彰，慧立、彦悰为了美化师尊的人格、功绩，又在传记里加入了许多神话因素。如关于西行缘起：

　　法师出生也，母梦法师著白衣西去。母曰：“汝是我子，今欲何去?”答曰：“为求法故去。”此则游方之先兆也。(《大慈恩寺三藏法师传》卷一)

　　仿佛玄奘取经是“承天命”，有神力相助。

　　这则故事被写进《西游记》，授《心经》主体改为乌巢禅师，但《心经》威力依旧，并且贯穿全书，成为《西游记》的精神之魂。

　　《法师传》记载玄奘取经史实最为详尽，梁启超曾在《*内学院校本玄奘传书后》称赞其“古今所有名人传谱中，价值应推第一”，胡适则明确称其为“《*》传记中第一部大书”(《〈西游记〉考证》)，它的神话性描写，极大地强化了玄奘取经的“神话化”方向。

　　其他各类野史、笔记也多有神话故事。如刘肃《大唐新语》“摩顶松”神话被完整移植至《西游记》：

　　玄奘法师往西域取经，手摩灵岩寺松枝曰：“吾西去求佛，如可西长。吾归，即向东。”既去，其枝年年西指。一夕忽东方，弟子曰：“教主归矣。”果还。至今谓之摩顶松。

　　这些神奇性故事或直接进入《西游记》，或对《西游记》产生影响，从而催生《西游记》向神话小说发展。对此现象，胡适《〈西游记〉考证》称为“西游”故事的“神话化”;由于这种“神话化”开始在玄奘大师身前和去世不久，并且所产神话十分丰富，蔓延广泛，这种现象是极其少见的，故胡适又惊叹：“神话化之速。”

　　《取经诗话》：为《西游记》神话小说奠基

　　据目前资料，可知今存最早的“西游”文学作品是无名氏的俗讲话本《大唐三藏取经诗话》。正是它既有的神话品质为《西游记》奠定了发展的基础和方向。

　　关于《诗话》的产生年代，学界向有不同意见。王国维以《诗话》卷末(款一行)“中瓦子张家印”判为“宋椠”——其创作和成书在两宋间(《宋椠大唐三藏取经诗话跋》);鲁迅则以为系“元人撰”，属“元椠”(《关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》);王力先生《汉语史稿》根据语言规律前推为北宋，近来更有学者大幅提前断为“晚唐五代时寺院俗讲的底本”(刘坚《〈大唐三藏取经诗话〉写作时代蠡测》，《*语文》1982年第5期)。上述意见，无论哪一种都要早于现存明代杨景贤《西游记》杂剧和《永乐大典》本《西游记》*话，其作为最早的“西游”文学作品，殆无可疑。胡适视其为《西游记》的“祖宗”，鲁迅称其为《西游记》的“先声”，一致肯定《诗话》对《西游记》的影响，诚为信论。仅就神话渊源而论，《诗话》的影响表现在以下方面：

　　其一，首次加入神话人物。

　　最重要的是首次加入猴行者，替代玄奘成为作品主人公，直接奠定了后世《西游记》神魔小说的性质。

　　这位猴行者是何许人物?胡适《〈西游记〉考证》指出其特征有四：

　　1、他(猴行者)知道玄奘曾“生前两回取经，中路遭难”;

　　2、猴行者现白衣秀才相;

　　3、花果山是后来小说中有的，紫云洞后来改为水帘洞了;

　　4、“八万四千铜头铁额猕猴王”一句应理解为“八万四千个猕猴之王”。作为神话人物，他人、神、猴三位一体，身世奇特，神通广大，其来源当在民间西王母神话。他一出场，玄奘便退居次席，由他担当主角，诚如《诗话》第二节玄奘答谢诗所说：“此日前生有宿缘，今朝果遇大明贤。前途若到妖魔处，望显神通镇佛前。”显然，猴行者正是《西游记》孙悟空的原型。

　　由于猴行者等神话形象的加入并成为主人公，直接影响到《西游记》内容和结构的变化。玄奘是得道高僧，然终为凡人，以人的思维方式感受世界，所以取经途中所见所闻不过是西方异域之道里风俗，所历险难也不外穷山恶水、荒地野林、狂风沙漠等恶劣的自然条件和毒虫猛兽(偶尔还有盗贼歹徒)的危害，以及缺粮断水、餐风宿露之艰难。而猴行者的出现，一举突破了真人真事的现实局限，他亦人亦猴，亦仙亦妖，他年龄有二万七千八百岁，“九度见黄河清”，早年(八百岁时)因偷吃王母蟠桃“被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞”。这样的人物必然有其自身超越常人的生活逻辑：他能腾云驾雾，变化作法，故而恶劣的自然灾难不足以成为他的"对手，必须引入妖魔鬼怪;为了保证取经成功，他到北方毗沙门大梵天王水晶宫求得护法之宝隐形帽、金镮杖、钵盂各一件，这就使作品引入了神;要之，由于取“法”乎上的原则，一般的所谓得道高僧也只是精通佛理而已，既不能长生，又无诸般神功可言，在猴行者面前不过是小巫见大巫，何足道哉!所以取经的对象必须是一位端坐云中、若即若离、至高无上的佛主，而决非印度那烂陀寺的戒贤大师可以担任。这样，神、佛、魔三者齐集，作品的内容和结构都发生了根本性变化，而完全纳入了神话小说的轨道，并直接开启了后世伟大的神话小说巨著《西游记》。

　　其二，开启降妖模式。

　　玄奘取经，历难无数，史载称“百千无以备述”，《西游记》作九九八十一难，历难的主体和主要模式是降妖伏怪。而这无疑是以《诗话》为首见。因为今存《诗话》有缺佚，具体历难数无法统计，比如叙深沙神(《西游记》沙和尚原型)之第八节缺前半节。后面深沙神出现时已皈依佛教，并化为金桥，助唐僧一行渡过深沙河，这就很难确定该事算不算一难，深沙神算不算妖魔。现在可以确定的历难故事为树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙。

　　这三难数量虽少，但意义远大。首先，它将历史上玄奘所历“此等危难，百千无以备述”的情形拟人化了，演化为生动、形象的神魔故事，将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪。其次，这三个除妖故事也为后世《西游记》中九九八十一难提供了基本类型，其中树人国一难小行者被施加妖术化为驴子推磨，猴行者又将妖人之妻幻化为一束青草，“放在驴子口伴”，直接启发了《西游记》中的各类相生相克的争斗变化。火类坳一难写猴行者钻入白虎精肚中，致其裂肚而亡，则与《西游记》中孙悟空的拿手好戏钻肚术如出一辙。过九龙池遇九头鼍龙时抽龙筋、拔龙须诸般故事，与《西游记》中的龙宫龙王情节显然有着内在联系。应该说，九九八十一难正是从这三难中化生出来，是受其启发，进行不断丰富、扩展的结果，胡适认为它是《西游记》唐僧历难的主要来源和缩影，确乎是言之成理的。

　　其中最著名的当然是西王母神话。

　　西王母的形象出现很早，但初具神话形态的是竹简《穆天子传》：

　　癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之。□乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”“天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民*均，吾愿见汝，比及三年，将复而野。”天子遂驱升于弇山，乃纪亓迹于弇山之石，而树之槐，眉曰西王母之山。(转引自鲁迅《*小说史略》之第二篇《神话与传说》，人民文学出版社1972年版)

　　在这则神话里，出现了人神对话，或谓唱和，开启了神人相遇和交往的神话母题(模式)。

　　值得注意是，神话老子和西王母都在《西游记》得到了发挥。老子化身为太上老君，玉帝最高贵的嘉宾，西王母转升天庭“夫人”，瑶池为天宫一景，槐树改为更有道教仙气的桃树，从而造就“蟠桃胜会”的传奇。

　　还有，因为佛道两教相互交织和转化的原因，一些宗教故事成为佛道两教的共同神话。比如地狱原是佛教的阎罗世界，后来为道教借用，与天庭、龙宫、神窟一起构成道教四维神话世界。

　　宗教，是现实的反映(抗争和逃避)，神话，则是远古先民对自然力的是想象和拟人化，两者在对世界的认知上具有共通性，所以宗教人物被神化，成为后来再生型神话例如《西游记》的内容来源。

　　*小说的发展线索

　　《西游记》最后以神话小说定型，还与*小说的发展规律有关。小说的最初源头在神话，明清神魔小说(神话小说)的直接源头在六朝、唐宋志怪小说。鲁迅《*小说史略》开辟即置“神话与传说”专章(按全书序号为第二篇，但第一篇“史家对于小说之著录及论述”属绪论性质，“神话与传说”实为小说史第一篇。引者注)，明确指出神话“实为文章之渊源”，而且还是世界文学的普遍规律：街谈巷语(小说)自生于民间，故非一谁某之所独造也，探其根本，则亦犹他民族然，在于神话与传说。

　　至于志怪小说，如宋定伯捉鬼、刘阮遇仙等故事其实就是神话，鲁迅将神魔小说与世情小说列为明代小说两大主潮，将《西游记》与《金瓶梅》分列为各自的主要代表作，正是看到了它们与六朝以来志怪、志人小说的继承关系。就是说，从远古神话传说、六朝以来神仙志怪小说，发展为大部神话小说《西游记》，符合*小说发展的必然规律。

　　*说过：任何一个历史事变都是“有无数互相交错的力量，有无数个力的*行四边形”的影响而产生的，即是说，任何偶然的因素都将最终影响到必然的结果。(*：《致约瑟夫·布洛赫》)玄奘取经史实的神奇性特征、《取经诗话》的神话指向、宗教神祇的加入，以及*小说的发展趋势，对于《西游记》作为神话小说的定型，都是偶然因素，但它们的综合功能构成了中华文化与艺术精神的宏观背景，最后影响了《西游记》千年演化的必然结果。正是在这种意义上，我们说：《西游记》以神话小说定型，具有历史的必然性，它“代表着我国神话文化的一次划时代的转型”，也具有历史的必然性。(杨义：《〈西游记〉：*神话文化的大器晚成》，载《*社会科学》1995年第1期)结合中华文化与艺术精神的宏观背景，考察《西游记》几近千年的漫长演化史实际，可知《西游记》以神话小说为最后的文体定型、昂首走向“神坛”并非偶然，具有多元化、综合性原因，它是中华大文化的产儿。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇扩展阅读

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展1）

——小说西游记的读书笔记3篇

小说西游记的读书笔记1

　　《西游记》是*古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描述的是以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，最后取得真经的故事。下面是一篇西游记读书笔记范文：

　　《西游记》是*古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描述的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者透过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是*就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵但是孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，但是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

小说西游记的读书笔记2

　　《西游记》这部经典的文学名著，已经在*乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的资料发表自我的观点，只想对其中的人物谈谈自我的想法。

　　在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者厌恶的，但是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自我的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮忙大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

　　在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也能够说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

　　(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他*时的言语中能够发现他是个比较幽默的人，那么就能够带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?

　　(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说感情，像猪八戒这种人就是再适宜但是了。猪八戒这种人对感情有职责感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

　　(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有职责心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有职责心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是期望别人对自我负责，却没有想过自我是否就应成为一个有职责心的人。

　　猪八戒也许是个幽默，有职责心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

小说西游记的读书笔记3

　　我喜欢看《西游记》，个性是书里的《三打白骨精》。那是唐僧取经路上发生的一件事情。其中孙悟空一次又一次地打死了由白骨精变的村姑、老太婆、老头，一次又一次地被唐僧念紧箍咒，赶走了孙悟空，而孙悟空却始终坚持自我的主见，最终把唐僧从白骨精手中救出来，并且打死了白骨精。读到那里，使我想起了《农夫和蛇》的故事，那个农夫善恶不分，救醒了蛇这样的坏蛋，结果反被蛇咬了一口。在我们的生活中，我们可要善于分辨是非，不要轻易上坏蛋的当。

　　读了《三打白骨精》这个故事，给我留下最深的印象的是孙悟空的坚持，它告诉我们一个道理，只要坚持正确的看法，并且坚决地去执行自我的主见，才能到达自我的目标。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展2）

——神话小说《西游记》的读后感 (菁选3篇)

神话小说《西游记》的读后感1

　　西游记是*四大名著之一，这本书讲述的是孙悟空， 猪八戒， 沙和尚与唐僧以及白龙马一起经过九九八十一磨难，最后取回真经的历程。

　　孙悟空是唐僧的大徒弟，是猪无能、沙悟净的大师兄。他占花果山称王、大闹东海龙宫，被天庭安为弼马温，又因嫌官小，下天自称齐天大圣。大闹天宫时，在太上老君的八卦炉里练就出一双火眼金睛，最后被如来压在五行山下500年。后经观音点化保唐僧西天取经，经过九九八十一磨难，最后取回真经，被封为斗战胜佛。

　　猪悟能是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被逐出天界，却错投猪胎。唐僧与孙悟空路过高老庄，在云涧洞里与孙悟空交战，听说唐僧之名，前去拜见。从此，成为唐僧弟子，一同去西天取经，最后被封为净坛使者。

　　沙悟净又叫沙僧、沙和尚，他是唐僧再流沙河收的徒弟。原来是天庭的帘卷大将，失手打碎琉璃盏，被贬下凡，住在流沙河，成为唐僧徒弟之后，与唐僧、孙悟空、猪悟能、白龙马一起去西天取经，最后被封为南无宝金身罗汉菩萨。

　　白龙马是原来是西海龙王的三太子，因纵火烧了殿下的明珠，触犯天条，犯下死罪，多亏大慈大悲的观音菩萨。三太子才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识孙悟空，误食唐僧骑的白马，后来被观音点化，变成白马，取经路上供唐僧坐骑。任务任怨，历尽艰辛，终于修成正果取经回来，被如来升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池里得复原身，盘绕在大雷音寺的大柱子上。

　　读了这本书我知道了做事要不畏艰险，做什么都要勇敢面对。

神话小说《西游记》的读后感2

　　俗话说得好，书籍是人类进步的阶梯。在十岁时我阅读了四大名著之一的《西游记》。

　　它讲述了孙悟空保唐僧西天取经的整个过程。首先，孙悟空从石头缝里蹦出来，又率领一群小猴子们进了水帘洞，然后又开始大闹天宫，被派送唐僧西天取经。一路上历经了九九八十一难，最后因坚持不懈成功取到了真经。

　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧一心向佛、善良无私；孙悟空勇敢大胆、胸怀宽广，是妖怪的克星；猪八戒好吃懒做，却又一心向善；沙僧忠心耿耿、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比。这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。

　　再想想我们，半途而废、胆小瘦弱，因一些小事而倒下。记得有一次，我的回家作业忘在学校里了，我越想越伤心，便哭了起来。突然，有人拍了一下我的背，哦，原来是妈妈。她听到哭声，便跑了进来。我把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈提醒我说：“你要向孙悟空学习啊！学习他不被困难打到的精神。”突然，我眼睛一亮，想到为什么我不可以去学校拿呢？于是，我快步来到学校，拿了作业本回家。

　　是啊！我们要学习孙悟空不被看难打倒、坚持不懈、勇往直前的精神。

神话小说《西游记》的读后感3

　　寒假中的一天，我无意中看到了电视剧《西游记》大大吸引了我的眼球，我从书架上拿下《西游记》这本书认真地看了起来。

　　《西游记》是我国四大名著之一，这本书写的是唐僧带领着三个徒弟孙悟空，猪八戒和沙僧去西天取经的故事。一路上，它们斩妖除魔，历经千辛万苦，经历了九九八十一难，最后终于取到真经。

　　在书中我最喜欢的是“美猴王”孙悟空，他号称“齐天大圣”，他本领高强天不怕地不怕，他精明勇敢又忠诚乐观，与妖魔鬼怪斗智斗勇，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对一个妖魔手下留情。记得唐僧师徒取经路上经过一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又惧怕唐僧身边的徒弟，因此她先后三次变幻成斋僧的村姑、寻找女儿的老婆婆及老公公来欺骗唐僧，伺机下手，前两次孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪赶跑。而唐僧不明是非，相信妖怪，贬走了悟空。孙悟空恳求不成只得只身返回花果山。随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父。孙悟空得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，再次与白骨精斗智斗勇，在土地山神的帮助下终于打杀了这个妖怪，让她现出了原形，救出唐僧。而八戒又好笑又可气。他一路上改掉了好逸恶劳，贪图美色的.毛病，最终成了净坛使者。沙僧原是卷帘大将，因为打破了琉璃盏被打入凡间，后来受观音菩萨的点化，保护唐僧西天取经。在这本书中我最不喜欢的是唐僧，因为他不辨善恶，不分忠奸。他经常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，而孙悟空为了保护他吃尽了千辛万苦。我真是恨死他了！

　　读完了这本书我感受到了孙悟空的勇敢，猪八戒的可爱，沙僧的任劳任怨，唐僧的勇往直前，同时我还懂得了：不论做什么事情都要坚持不懈，不畏艰险，勇往直前才能成功。以后我一定要改掉一遇到困难就放弃的毛病，其实只要再多想一想，努力一下就会获得成功！

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展3）

——小说西游记读书笔记

小说西游记读书笔记1

　　每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

　　这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的`就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展4）

——小说《西游记》400字读后感5篇

小说《西游记》400字读后感1

　　《西游记》是一部神魔长篇章小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多苦…… 师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。

　　猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！他就是因为在天宫好色被玉帝贬下凡来的。 孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪，72变神通广大，因大闹天宫而被压到五指山下500年，唐僧将他放出，陪唐僧取经，如果师父被抓了，他一定会想办法、不怕困难救出师父。唐僧取经不辞劳苦,不畏艰险,但是他性格顽固,是非不分，意志坚强，慈悲善良。在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，宽广大度。

　　这篇小说让我们知道了：只有坚持不懈，脚踏实地的去干好每一件事，笑对八十一难，才能取得成功。

小说《西游记》400字读后感2

　　《西游记》这本书大家都应该有所了解吧，这本书写的是唐僧和他的三个徒弟去西天取经的故事。我从这本书中得到了一个使我永远也忘不了的一个道理。

　　《西游记》这本书讲的是一位大唐的圣僧带着她的大徒弟孙悟空，二徒弟猪悟能，三徒弟沙悟净和坐骑白龙马四人去西天取经的故事。在西天取经的途中他们降妖伏魔，历经艰难险阻，最后终于抵达打雷因寺，取得了真经，回到了大唐。

　　我被《西游记》这本书深深地吸引住了，所以我每天写完作业都要看这本书。每当我看到孙悟空被唐三藏赶走时，就为孙悟空感到特别委屈。

　　由这本书我联想到了我，*时我很胆小，遇到什么苦难我只是退缩，从来都没有一回敢于面对困难。我每天都被人家耍或是被人打，可是我却不敢还手，我怕人家又打我。记得有一次，我们班的王东借口我把他的本子弄脏了要打我，我根本就没有弄脏他的本子，可是我又不敢说，因为我知道他只是想拿我来出气而已。他打完我后说：“如果你敢告诉老师的话，我就再打你一顿。”自从读了这本书后，我就变得不像以前那么胆小了，而且还比以前更大胆了。

　　我从《西游记》这本书中知道了孙悟空，孙悟空那种遇到苦难勇于面对的精神非常值得我学习。

小说《西游记》400字读后感3

　　《西游记》这本书写的是三位徒弟：孙悟空，猪八戒，沙和尚护送唐三藏去西天取经。

　　在看完这本书之后，我最喜欢的就是那憨厚老实，和好吃懒做的猪八戒了。虽然猪八戒是只猪，但他在西游记里，可是很可爱的，拿着一个九齿钉耙，而且还会藏一点银两。甚至唐三藏被妖精抓去时，他还想过回高老庄去娶媳妇呢！

　　这本书最主要写的就是师徒四人经过九九八十一难，历经千辛万苦才到达西天，取得真经。

　　在这九九八十一难中，唐三藏被妖精抓过数回，他的那三个徒弟却从来没有放弃，被抓进去，他们就想方设法地把师傅救出来。但友好多次，唐三藏被抓的原因是唐三藏太过于仁慈，还有几次是八戒看管不利而被抓去。

　　我看完这本书，给我的第一感觉就是一句话：只要有恒心，铁杵也能磨成针。因为他们是历经了数几年，才得到真经。

　　《西游记》这本书，我看完之后，在我脑海里只有两个子坚持。

小说《西游记》400字读后感4

　　寒假里我看了一本四大名著之一的《西游记》，它主要讲的是师徒四人前往西天拜佛求经的故事。里面的人物事。里面的主要人物有：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马。

　　唐僧，又称唐三藏，是观世音派来的取经人，他在五行山上收了一个大徒弟孙悟空，又在高老庄收了一个二徒弟猪八戒，最后在流沙河收了一个三徒弟沙僧。他们师徒四人风餐露宿，日夜兼程的去西天取经，一路上与各种妖魔斗智斗勇，一同度过了九九八十一难，终于修成正果。

　　西游记里的故事有的我都看过好多遍了，可还是愿意去看。我特别想当现实生活中的孙悟空，孙悟空一路降魔除妖不怕妖怪勇往直前就一个信念保护师父西天取经，而我现在是小学生，以后还要考初中、高中、大学也是一路学习，克服困难取得好成绩，我也要学习唐僧师徒四人这种精神，我也要把这种精神用到学习中去。感受到了做什么事都要坚持，如果他们面对困难面对妖怪就放弃了，最后什么都不会得到，所以失败的原因就是因为你没有坚持到底。

小说《西游记》400字读后感5

　　我从小就开始看西 游记这部电视剧，最近，我开始看这本书了，了解了更多关于西游记的故事。

　　我非常喜欢西游记里的孙悟空，他聪明机智、本领高强、不老实。最主要的还是爱捣蛋，他把王母娘娘准备的酒菜吃了个精光，把太上老君的仙丹当花生米一样地吃光了，还把天宫搅得天翻地覆，连玉皇大帝钻到了桌下，最后请来了如来佛祖才把他制服。由于孙悟空吃了仙桃，长生不老，被压在五行山下五百年都没死，最重要的是他偷吃了仙丹练成了不死之身，不管是棒打还是刀砍，都不能动他半根毫毛。

　　唐僧，是孙悟空的师傅，东土大唐的高僧，受菩萨指引，去西天取经，收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，他非常有慈悲心，就因为这样，经常被妖怪捉去。他还非常的罗嗦，所以我们把唠叨的人称作唐僧。

　　这本书非常有趣，说了取经四人一路上的经历，一路来，有许多妖怪，他们都挺过来了，九九八十一难后，他们终于取经回大唐了。九九八十一难，他不畏坚难，经历千辛万苦，一路上有许多妖魔鬼怪，他们也一步一步走过来了，最后取得了真经。我们应该坚持不懈，不能半途而废，这样才能学到知识。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展5）

——明代小说《西游记》读后感3篇

明代小说《西游记》读后感1

　　《西游记》是*四大名著之一。它是吴承恩老先生的著作，讲述了一只神通广大的泼猴，一位慈悲为怀的大师，一头留恋红尘的神豕，以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事， 它色彩斑斓，却又暗藏玄机。

　　《西游记》写西行求法，象征着一项了不起的事业。一遇重大困难，猪八戒就想回高老庄，“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡，耍子儿去”的念头，只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念，但也常作乡关之思。心不旁骛，笃而行之，宁静淡泊，一直坚定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪，图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利，心无二念，但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿，像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯，嘴里大叫：“此是老猪之功！”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空，沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”，却能迅即自我克服，因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业，反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时，默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭，自己明知本领低微，也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。

　　但是沙僧仅仅只有美德，还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵，在真实地展示人物性格中的缺点，那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份，使他不能像孙悟空一样，敢说敢干，充分表达自己的喜怒哀乐；“苦行僧”意识，使他不能同猪八戒一样，无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之，是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回，红孩儿捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的话，沙僧一听，便“打了一个失惊，浑身麻木”，说道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”。可见，赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓，也导致他依顺随和，忍辱负重。悟空说他是“好人”，八戒背后讥他“面弱”，实际上都是说他太少“自我”，太少“个性”。

　　沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”，但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，但身份却相当低微，实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过，可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有，只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空，最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”；描写八戒，最常用的字眼是“长嘴大耳朵”，都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧，最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份，我们就会明白作者的这种描写，是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者，倒霉也。沙僧既是奴仆身份，*时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝，常言说“伴君如伴虎”，他敢有一丝一毫的松懈吗？长此以往，他那张脸便不能不变成“青不青，黑不黑，晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现，成为一个奴性人格的形象。

　　总而言之，沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征，又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献，都表现了中华民族的传统美德，进行任何一项伟大的事业，这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”，又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割，浑然一体，而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌，是我们事业成功的大敌。因此，表现在沙僧身上的“美德”，只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起，只有“诉之自身意志”，才有可能焕发出真正炫目的光辉 。

明代小说《西游记》读后感2

　　从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。

　　《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些*无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空*，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。

　　在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。

　　他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。

　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……

明代小说《西游记》读后感3

　　《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。我曾经一遍又一遍地看那令人着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近，我把《西游记》一书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。

　　《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》这部名著主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

　　其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动，他并非抗拒，努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干汉还是下雨，他依然等着，等着，有一天，唐僧他终于来了，把孙悟空从石缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

　　在《西游记》中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应该像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。比如：有一次，我们学校要选3名同学去参加县里的科技比赛，结果我也被选中了，我和其他两名同学每天下午都去办公室练习，每当遇到困难，我们就一起商量，然后想办法去解决。一但有做的不好的地方就提出来，加以修改，结果在比赛的时候获得了三等奖。这另我们十分开心。

　　《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展6）

——“西游记”作文3篇

“西游记”作文1

　　我的爸爸长着一单大眼睛，浓浓的眉毛 ，眼睛一眨一眨地似乎会谈话，一对蒲扇般的"大耳朵，皆能够跟大象的耳朵等量齐观了。我和他闹时总爱掐他的耳朵，他有一个胖胖的身材，还有一个西瓜一样大的大肚皮，实像我最爱瞅的电视持续剧《西游记》中的猪八戒 ，还挺可恶的呢。

　　爸爸十分爱好数学他是个了不伏的数教蠢才。每该我碰到不会的题时他就给尔逐一讲授。爸爸告知我他的常识也是小时候一点一滴积聚讫去的。这样的爸爸像不像东纪行面谨严供学的唐尼呢？

　　爸爸仍是个魔术师。有一天，我到同窗野往玩儿，他给我拿没来他的红缨枪，在我望来，红缨枪无比恶玩儿，我暗暗地想，要是我本人也有一个当多佳啊。回到家里我把我的欲望跟爸爸说了，爸爸让我再耐烦地等一等。成果没功多少地，爸爸就用七十二变给我变了一个归来，我愉快极了。这样的爸爸像不像神通宽大的孙悟空呢？

　　我爱我的爸爸也替有这样一个“西游记”爸爸觉得无比骄傲。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展7）

——西游记梗概作文

西游记梗概作文

　　在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的西游记梗概作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

西游记梗概作文1

　　《西游记》这本书是我国的四大名著之一，里面的人物非常鲜明，而且个个有自己的特点，无论是神佛银仙，他们都有自己的独特魅力。或许我们在早期看《西游记》的时候，会被唐僧或者西天如来佛祖这些人的魅力所吸引，但是当我们越来越长大以后，发现里面的妖怪其实也是值得令人敬佩的。他们想吃唐僧肉，无非是想要获得长生不老的资格，而这些所谓的先进人物，他们出生就已经长生不老了，所以每个人的起点不一样，所看到或所对待的事物都是不一样的。

　　书中的五师徒各有各的特点，各有各的本领。为这本小说增添了几分魅力。唐僧是这本书中最重要的"角色，他胆小，唠叨，不分善恶，可是心却十分纯洁，善良。他一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛；孙悟空是个急性子，他淘气，勇敢，但始终终于师傅，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精绝不退缩，忠诚斗战胜佛；猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成了一只猪。经菩萨指点，他也跟着唐僧一起取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做。不过他对师傅忠心耿耿，武功虽然不如悟空高强，但也是唐僧身边的一个好徒弟，最终成为了净坛使者；沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母娘娘的琉璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的武功不是最强的，也不是最机灵的，但是他是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他的水下功夫非常了得，最后也成了金身罗汉；白龙马本时西海龙王敖润的儿子，因触犯天条，跟唐僧取经，从一条龙变为了一只白马，因西天取经途中表现良好，成为了八部天龙。

　　《西游记》之所以能够成为经典，是因为它每一个人物都给我们留下了非常多的遐想和不断的创新，让我们从每一个人的性格当中体会到不一样的感受。他之所以能够成为四大名著，无疑是因为它能够反映当时的社会和人性黑暗的一面，我们每个人对待事物的不一样，去看待《西游记》这本书的时候，也会呈现不一样的效果，这也就是它的魅力所在，也是它能够成为经典流传的巨著之一。

西游记梗概作文2

　　话说太上老君收服了金、银角大王，带着宝贝回兜率宫去了。行者按下云头，向唐僧说了太上老君收服妖怪之事，唐僧感激涕零，死心塌地要舍命投西。于是，师徒四人又踏上了西行取经的道路。

　　经过一家寺庙时，唐僧要进去借宿，可不管唐僧好说歹说，即使是磨烂了嘴皮，僧官也不让他进去。唐僧只得忍气吞声，眼泪汪汪地出来了。行者进去一阵吓唬，那僧官吓得魂飞魄散，战战兢兢，这才无可奈何地收了唐僧，留他们住宿。

　　唐僧梦中见到一位国王，原来*家五年前年年干旱。三年时间，民不聊生，正在危急之时，来了一个全真，会呼风唤雨，救国家于危难之中。于是国王与他结拜为兄弟，却没想到全真一日推他下井，变作国王模样，统率全国，如今他只是一鬼魂。听完这些，唐僧吓得毛骨悚然。国王又交给唐僧一柄白玉珪，让他当信物交给太子。

　　唐僧从梦中悠悠醒来，把梦中之事告诉了徒弟们，又把白玉珪拿给它们看，徒弟们才信了。行者向唐僧授好诓骗太子的计策，自己便摇身一变，变作小白兔诱惑太子，又让唐僧按计划中所说的对太子实行欺骗，而自己又变成小和尚，缩为二寸长的小人向太子献出白玉珪。

　　太子听唐僧、行者在一旁添油加醋，虽见到白玉珪，但还是半信半疑。入宫见了自己的母亲一一正宫皇后娘娘，确认了父亲是妖怪变的。又去见行者，行者命太子回宫，同时派土地、山神杀些野物送给太子，太子这才回宫。

　　行者让唐僧千万别护八戒，同时凭着三寸不烂之舌说服了八戒去救乌鸡国国王。

　　它俩偷偷来到御花园，八戒下井见到了井龙王的水晶宫，惊得目瞪口呆。但又为行者所迫，只得无可奈何地把死国王背上来，八戒恼羞成怒，又开始蹿唆唐僧念咒，逼得孙悟空纵起筋斗云，入兜率宫找太上老君拿了还魂丹救活国王，让他换上旧衣服，挑着担，一行五人入了宫。

　　倒换了公文后，行者道出了国王的真身，妖怪十分慌乱，跳上云端与头圣乒兵乓乓地打了起来，最后禁不住腹背受敌，被八戒悟空打了个落花流水。孙行者刚想一棒打下去，被乘祥云的文殊菩萨拦住了，原来，这妖怪是文殊菩萨座下的狮猁王。

　　要知后续如何，请听下回分解。

西游记梗概作文3

　　东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

　　玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。

　　如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。

　　唐太宗开科取士，海州陈光蕊中得状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒，法名玄奘。后母子相见，报了前仇。

　　泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙，太宗魂被追入阴司对证，还生后修建“水陆大会”，请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展8）

——读《西游记》有感

【热】读《西游记》有感

　　认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《西游记》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《西游记》有感1

　　吴承恩所著的《西游记》是*四大名著其中之一，这本书具有很高的地位和价值，也有极大的影响力。书中的内容更是引人入胜，让人回味无穷，爱不释手。

　　该书主要讲述了孙悟空出世，拜师学艺，大闹天宫被如来压在五行山下，因唐僧救了他，孙悟空便拜唐僧为师，去西天取经。一路上遇见了猪悟能孙悟净，他们一路上历经了九九八十一难，途中遇见了妖魔鬼怪，历经了爱恨情仇，最终取得了真经。

　　书中吴承恩先生把人物性格刻画得格外鲜明，唐僧善良，但有些不分是非；孙悟空勇敢机智但不善于辩解，且没有耐心；沙僧性格温和，不经常打架，能干，但不是很有主见；猪八戒虽重情义，但不分是非且好色。这几位主角中出场数最多的当属孙悟空了，这也是我在书中最喜欢的角色。《棒打白骨精》这一章令人印象深刻，本章主要讲了白骨夫人想吃唐僧肉，永世为妖，长生不老，便扮成老头子、老奶奶和出去送吃的小女子，但都被孙悟空识破了。孙悟空保护了师父，却被唐僧冤枉杀生回了花果山水帘洞。从这一章可以看出，孙悟空有些鲁莽，不善言辞，但他本事高，他的勇敢，机智，不畏艰难，直率，重情义的性格让我十分欣赏。

　　生活中有很多像孙悟空一样的人，他们不善于言辩，只有行动，明明做的是好事，却经常被误解的人，我就是这类人！也有像猪八戒一样不分青红皂白去批判别人，只看表面的人。我的母亲就像第二种人，好几次，我分明在写作业，写的手都酸了，想休息一下，靠在椅子上玩了会儿手机，两分钟不到。妈妈进了我的房间，看见我不在写作业，就开始说我一直在玩手机，让我十分气愤。也有像唐僧这样太善良，没有底线的烂好人。正因为这些人没原则没底线地一味老好，让碰瓷骗钱的人有机可趁，消耗大众的同情心，让人逐渐变得麻木……在《棒打白骨精》这一章中，孙悟空打的分别是白骨精，猪八戒却指责孙悟空是用法术把馒头变成石头，打的分明是个弱女子，说孙悟空狡辩，让孙悟空被冤枉，令人十分愤慨。

　　读西游，悟人生，这本书我学会了很多我们要学习书中人的优点，也要改掉书中几位主角的缺点。

读《西游记》有感2

　　《西游记》是一本*人耳熟能详的名著。我把它从书架里找出来，认真读过后，有感而发，写下了这篇读后感。

　　师徒四人中，最令人印象深刻的，是孙悟空。他自出生，就“眼运金光，射冲斗府“，奠定了他不*凡的经历：拜师学艺，抢夺兵器，强销死籍，乃至大闹天宫，命运跌宕伏伏。从西界山下被救是他人生中的重要转折点。自那以后，他一路跟着唐僧，大闹五庄观，三打白骨精，三借芭蕉扇，大战红孩儿，一路披荆斩棘，即使两次被逐，但依然保护唐僧到雷音寺。而最气人的，则非猪八戒莫属了。他在一路上，除了挑担，大吃大喝，在唐僧面前打师兄的小报告和有时候打打妖精外，啥也没做，而且他还是最没有事业型的那一个。每当遇到强一点的妖魔时，就嚷着要散货，即使快到灵山时，也依旧这样。甚至，他还贪吃到可以把人和妖精混淆，有时候我真想打他几下，让他老实点。而沙僧，则是一个沉默寡言的人。

　　虽然书中对他描写不多，但可以确定的是，他取经的信念是最强的。他做事情任劳任怨，保护师傅尽心尽力，还经常调节取经小团队间的矛盾。至于唐僧，我读完全书后，对他的印象，不外乎就“懦弱“两字，因为他每每遇到妖魔，往往就是跌下马。此外，他对武艺高强但不甚驯服的大弟子不怎么信任，经常被妖怪或者二弟子说几句话就对大弟子冷言冷语甚至怒目相向。书中还有各种各样的妖怪，他们的本事各异，法宝奇特，手段了的。总而言之，《西游记》是一本人物描写很生动的书，推荐大家去读原著，我们还可以交流交流。

读《西游记》有感3

　　生活中每个人都有自己的人生愿望，但一个人的愿望却由自己对人生和社会的了解、认识和把握的程度不同而会不同和变化。

　　*曾说：“如果一个人十年来未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就确立了自己的人生信念和目标，就找到了独一无二的伟大的人生和事业，一个人如何才能人生定位，找到和确立自己始终不渝的人生信念和目标！这只能其从的人生努力奋斗中去探寻追问，只有其人生体验才真正包涵了他人生的独一无二、包涵着他生命旅程中的真理。他必须在其深心里问他自己：“到底我该生该干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真诚地执于自问。那么，在你的苦苦的自我追问之下，在所有的世俗社会所引发的人生愿望和目标全部消失之后，一个出自你内心深处的、综合你生命所具有的全部、将会激励和唤起你去始终不移地去实现它的人生信念和目标就会自你心中升起！它就是你人生中、心灵深处升起的太阳。即使是在你未来的人生征途中处身黑暗，你都能看到人生和事业的依稀希望和光辉，它将唤起你生命所具有的全部才智和力量去成就你这独一无二的伟大而辉煌的人生和事业。

　　你与生俱来的、在你心中激扬流淌着的那股心力、内在力量，名之为悟空，行者就是你必须要以自己的行动在生活的实践中肩负和履行你的责任和道义，一个人对现实的关注和生命自身所具有的生活能力名之为猪悟能，八戒就是自己为生活之所得必须要严格遵循的一定准则；在理想与现实之间内心发生的矛盾冲突，因左右为难而容易导致人生的倾斜——能否行之于中庸、泰然和镇静——这种能力名之为沙悟净，和尚就是服从于高尚的目的和动机；对自己所觉知和把握的是和真理能坚定不移地贯彻和遵循，这种坚定的意志力称之为龙马；而在内心里始终如一地抱持一个自我期望的、要去达到的一心之所系的心愿和目标就谓之为唐僧。——这就是古往今来所有成就伟大的伟人和天才都具有的成就伟大事业的五种伟大的内在素质。正是这五种协调的内在素质，使人们一旦发现和确立了自己的目标，就会始志不移地去达成它。——这就是牛顿何以在获得苹果落地的启示之后会不懈地去探索，从而能发现万有引力定律；马克思从日常生活的衣食住行中获得了启示之后会不懈地去探索，从而发现了经济规律的内在原因，……事实上，有广泛的人在苹果落地、衣食住行……中产生过困惑和启示，但人们不会把这个问题当真地去探索出个究竟，他们在真理召唤他的时候会放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具备了这五种良好的内在素质，他就会在自己的人生中不遗余力地去为真理而斗争。

读《西游记》有感4

　　我读过很多书，有《西游记》《三国演义》《父与子》等等，而我最感兴趣的是《西游记》了。

　　这本书叙述了唐三藏与孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，一路降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取得真经的过程。作者用丰富而大胆的想象，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，并成功刻画了孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。同时，作品通过无数充满斗争的幻想情节，意味深长地寄予了广大民众对恶势力的反抗精神和战胜困难的乐观精神。

　　这本书我最佩服的是孙悟空，他可厉害了。我每天都在读这本书，读到第三十一难时孙悟空变成了牛魔王骗走了芭蕉扇时，觉得他太了，能化腐朽为神奇。让我想起我的同桌刘婷玉。有一次她在写数学卷子，数学书也在桌子上还是翻开的，我一不小心把墨水倒在了她的数学书上，她哭了起来。不，她灵机一动，在那个地方画出了一个漂亮的女人，她总能把坏事变成好事。孙悟空不仅聪明还很善良，总是帮助别人，我决定要做个勇敢，善良的人。

　　通过读《西游记》，我明白了从今以后无论做什么事情都不能想都不想就下决心，要多动脑子。

读《西游记》有感5

　　阅读了吴承恩的《西游记》后，我深有感触。吴承恩是明代小说家，他的作品让人百看不厌。《西游记》写的是孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧等等人的故事。以唐僧取经的故事为线索，原著共一百回。前七回叙述孙悟空出世、大闹天宫，总被如来佛降伏在五行天下。从第八回到第十二回主要描述释迦造经，观音访僧，魏徽斩龙，以及玄奘出世等故事，交待取经的缘起。《西游记》也是一部童话，里面塑造了许多栩栩如生、活灵活现的人物。

　　这几位主人公里，给我留下深刻的印象的是孙悟空。虽然刚刚开始它给人的印象就是一位顽皮捣蛋的又可爱的小猴子，他每天都做一些不正经的事情。但是他后来去拜见祖师，祖师就收他为徒。还给它取了“孙悟空”这个名字。后来祖师看他很有灵性，就传给她七十二变和一筋斗。从此，这只普通的小猴子，就变成神通广大的孙悟空了。

　　这整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。这让我很敬佩。我是一名小学生，社会的竞争更加激烈，我们的功课也非常多，，学习上的困难很多。有时我们遇到困难时也不能退缩，要勇往直前，学习这种敢闯敢拼的精神。

读《西游记》有感6

　　“师—父！”“悟空——”“八戒！”“沙师弟！”

　　这是大唐玄奘师徒四人。他们一路上披荆斩棘，上刀山下火海，历经了九九八十难，终于到达西天，取得了真经。大家一定知道，这就是*四大名著之一《西游记》。读了这部经典而又充满风趣的小说，我懂得了许多道理，其中最深刻的就是：成功在于战胜一切困难的勇气和毅力，没有克服困难的决心，是永远得不到成功的！

　　可能你会认为，这只不过是一部文学名著，很普通的民间小说，其实细细品味，故事中充满了现实社会的影子。那威严不可一世的玉皇大帝，神通广大的太上老君等神仙，以及那些丑恶狠毒的各路妖魔鬼怪，都可以与现实社会中的人物对号入座。当然，师徒四人才是重要人物。唐僧，一心向佛，心地善良，但就是因为善良，才经常被妖怪抓，之后再来后悔。就像现实版的农夫与蛇！猪八戒嘛，挺聪明，不过太贪吃懒惰，也很能打，遇事不出头，明哲保身。沙僧我就不说了，庄重老实却不失勇猛，老黄牛一般任劳任怨。孙悟空，是我最喜欢的一个角色。七十二变，筋斗云，火眼金睛。一会儿是齐天大圣打上天宫，一会儿又是手握神针搅得四海翻腾，一会儿变成苍蝇混进妖洞救师傅。神通广大的他，正义感极强。去西天的几万里路过了许多个村庄和国家，只要遇到有困难或妖精的，都会绝不犹豫地帮忙，受到了国王和民众们的一阵好评。孙悟空用他无边的法力和那根重一万三千五百斤的金箍棒护送唐僧一路西行，斩妖除魔，多次把唐僧从妖怪手中夺回。其中情节跌宕起伏，引人入胜。

　　除此之外，这本幽默风趣又经典的小说，也说明了我国文学的博大与精深。与其相似的《三国演义》、《红楼梦》等，都是绝世佳作啊！

　　相信同学们都看过西游记电视剧，来读一读这本书吧，带给你的会是不一样的震撼，你一定会受益匪浅!

读《西游记》有感7

　　西游记这本书，大家当然都知道了，它是四大名著之一，也是我的最爱。

　　西游记这部作品，是大家都喜欢的一部作品，老少皆宜。我会记得孙悟空，这个主角，当然还有唐僧和猪八戒、沙和尚。在取经的路上，他们结为师徒，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，一共经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。其实，这部神话主要告诉我们，想要办成一件大事，必须大家齐心协力才能完成，团结才能成功。说到孙悟空不仅有七十二般的变化，还有一双火眼金睛，可以看穿人心。所以，孙悟空是我的英雄。但是他也有时会调皮捣蛋，让唐僧很是为难。

　　在西游记中最精彩的是三打白骨精，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了白骨精的计谋，一棍就打跑了妖怪。但唐僧认为悟空是在乱杀生。把他赶回了花果山。悟空走后唐僧被白骨精给抓走了。没有办法的情况下八戒只能到花果山求救悟空解救师傅。悟空毫不犹豫的答应了，悟空经历了很多妖精的多变诡计救出了师傅。

　　读完这本书后，我在想真是有很多地方不能只看表面，要看深层的东西。碰上事情一定要冷静对待，个人在团队中也要有团队精神，要学会知恩图报的。要有刻苦精神和钻研的干劲，最大的是信任。《西游记》这本书叫我感触最深的地方就是一个团队一定要团结和信任。才能取得自己想要的`胜利。

读《西游记》有感8

　　我最喜欢看古典文学《西游记》，它是一部神话小说，也是四大名著之一。这部书讲的是唐朝时期，唐僧和他的三个徒弟不畏艰险、克服重重困难一起去西天取经、最后终于修成正果的故事。

　　唐僧和他的三个徒弟分别是孙悟空、猪八戒、沙僧。其中孙悟空他神通广大、乐于助人，在取经的路上每次遇到非常大的困难，都能开动脑筋，战胜困难，在取经的大业中发挥了很大的作用。

　　其次就是猪八戒了。他挺着个大肚子，成天好吃懒做；他背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒性格憨厚，没有害人之心，并且坚持到最后的胜利。

　　他们每个人都有鲜明的特点，每个人物的特点都被作者写的活灵活现。师徒四人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，而他们的短处也提醒我们反省自己，如果有缺点，就要努力改正，成为一个优秀的人。

　　师徒四人各有优点和缺点，甚至有人在困难面前打退堂鼓的现象，但他们有一个灵魂人物——唐僧。他目标坚定，理想唯一——取得真经，在困难面前坚决不后退，最终取得真经，修成正果。

　　在学习中，我们也会遇到各种各样的困难，但只要我们不放弃理想，坚定信念，及时调整学习方法，我们就一定能取得成功。

读《西游记》有感9

　　翻开《西游记》，呈现在我脑海的是八十一幅泛黄的画卷，每一幅图上的故事都不同，却都有着那四个人的身影······小说讲述了唐僧师徒四人西天取经，一路上斩妖除魔的故事。

　　在这个故事中，给我印象最深的是唐僧的愚善。他的愚善，导致他多次误会孙悟空，将自己置身于危险之中，令我直摇头。

　　在其中，比较典型突出唐僧这种性格特点的故事有很多，其一是“三打白骨精”，在这一难中，白骨精的三次变化将唐僧的愚善衬托地愈发明显。途中，孙悟空一直被唐僧念紧箍咒，到最后还被气回了花果山。一次，当一个老妇人从山坡上闪出来时，唐僧被吓得从马上摔了下去，可见他是多么的胆小；然而那个老妇人也是出现速度很快、很敏捷的，从这里可以看出她不同常人，但唐僧却并未注意到，还很善良地叫悟空去帮助她。孙悟空早已看出那是个妖怪所变，便一棒子打了下去，再次被唐僧念了紧箍咒。唐僧最后却因为自己的愚善，还是被白骨精给抓了去。

　　其二便是唐僧师徒四人入住客栈，却在途中遇到了一伙强盗，孙悟空一棒子下去打死了好多人，唐僧大怒，再次将孙悟空赶走。孙悟空走后，唐僧的善良，再次给了妖怪可趁之机，也扯出了真假美猴王一事。

　　唐僧的愚善害了他一次又一次，但孙悟空还是没有抛弃他，依然伴他身旁。唐僧虽然饱读诗书，有着不同孙悟空鲁莽、机智的善良，但那并非真正的善良，而是愚蠢的善良，会害人的善良。

　　随着他们师徒四人一同经历了九九八十一难，走过一个又一个地方。我明白了，也许，我们眼中所谓的事实，并不一定都是真的。而在社会生活中，我们也一定要分清是非对错，善良同谎言一样，有善亦有恶，都不一定是对或错······

读《西游记》有感10

　　读了《西游记》这本书之后，我大为赞叹，因为这是我国古典四大名著之一，这还是一部充分体现中华民族的丰富想象力以及创造力的古代神话小说。

　　这本书主要记述了孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖收服并压在五行山下，最终被西天取经的唐僧所救，并拜唐僧为师。接着唐僧又收了二人做徒弟，唐僧师徒四人，历尽千辛万苦，经过八十一难，到西天取回真经的故事。塑造了很多个性鲜明的神话人物形象，如：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等人。

　　孙悟空在唐僧被妖怪捉住了之后，以自己神出入化的本领以及在他人的帮助下成功从妖怪手中救出唐僧并把妖怪打得都现回原形。一路上悟空多次受到唐僧的斥责，几次离开取经的队伍，但他终究经受住心性的磨练，战胜了自我，最后终成正果，成为“斗战胜佛”。唐僧作为取经大业的领导者，意志坚强、斋戒苦行，从不为财色富贵所惑，却又僵化迂腐。常“见事不明，好歹不分”，人妖颠倒，冤枉悟空。猪八戒在取经途中，他时时挥舞钉耙上阵，迎战妖魔。他也有许多显著的缺点：贪吃贪睡、贪财好色、自私懒惰，甚至临阵脱逃，闹这分行李散伙。

　　看完这本书，我觉得孙悟空跟妖魔鬼怪做不懈的斗争，是以无比的智慧、勇气和信心来接受挑战的。

读《西游记》有感11

　　《西游记》是这国四大名著之一，很多人读了它都深受感触，包括我也不例外。

　　《西游记》这本书讲述了唐僧带着白龙马、孙悟空、猪八戒和沙僧一起前往西天雷音寺拜佛取经，历经九九八十一难，成功取到了经。

　　在途中遇到过很多厉害的妖怪：黄沙怪、熊黑怪、猪刚鬣，但都被孙悟空或孙悟空调来的救兵击败了。自从孙悟空随唐僧西天取经后，成长了很多，知道要向天宫搬兵求救。自己在五指山下压了五百年，五百年没修炼，功力都下降了，是打不过其他妖怪的，就学会搬救兵了。还有在离开花果山时，立下的承诺：等我取经回来，来陪你们玩。但在取经之后并没有回花果山，因为他已经长大了，不再想着玩了。

　　这一路，西天取经，披荆斩棘，无所畏惧，一路向前，意志坚定，我们在学习的道路上，也要这样，一路向前，无所畏惧，一定会成功的。

　　通过这部文学著作，我学到了许多人生的道理，其实人生就是如此，会有很多的磨难和挫折。遇到困难时，就要想去如何解决问题，一帆风顺时，要积极地去面对它。

　　小时候，我学自行车，过了好几天还学不会，妈妈就跟我说：“只要你不放弃就不会失败”。听了妈妈的话，让我明白了一定要勇敢。我以后会学习《西游记》中的人物不怕困难的精神。

读《西游记》有感12

　　《西游记》这本书我认为最大的特点就是故事简单易懂，人物性格塑造的非常突出，让人可以更好的了解人物，记住他们的特点。在《西游记》中，我最喜欢的不是那个可以上天入地的孙猴子，也不是那个贪吃又简单猪八戒，也不是那个憨厚的沙和尚，而是常常被人认为很胆小怕事、有点懦弱的唐僧。

　　唐僧这个人，我认为有两个最大的特点：第一个就是善良。

　　唐僧作为一个僧人，保持着出家人的善良。在唐僧小时候，每天要花大半天的时间为寺庙砍柴。一天他背着一捆柴火往寺庙赶，路上看见一个渔夫乐呵呵的提着一条金灿灿的大鲤鱼往回走，唐僧不忍心让渔夫杀死这条鲤鱼，便不停哀求想用自己辛苦砍来的柴火换取那条鲤鱼。渔夫不好和小和尚纠缠，便答应了他的请求。唐僧开心的把鱼抱在怀里，飞快的跑到湖边，将那条鲤鱼放生。

　　在去西天取经的路上，还有一个人人皆知的故事：红孩儿。当时红孩儿听说吃了唐僧肉可以长生不老，他就把自己变成了一个被坏人吊在树上的小孩子，并发出可怜的“救命—救命… …。”唐僧不顾悟空的阻止，决定救助红孩儿。当然，最后被红孩儿抓住了，真是自己用自己的善良反而危及到了自己的性命。

　　第二点就是唐僧有很强的领导能力。

　　想想，唐僧去西天取经时，悟空、八戒、沙僧都比他聪明、强大，但为什么他们都愿意称他为“师傅”呢？唐僧是怎么让他们三人服从一个比他们弱小的人呢？我们分析一下：

　　孙悟空的优点：七十二变、筋斗云、金箍棒，聪明伶俐……缺点：不守纪律、脾气暴躁，不服管教……

　　猪八戒的优点：三十六变，钉耙武器，号称天蓬元帅……缺点：经不住美食诱惑、懒到极点……

　　沙僧的优点：十八般变化、沉稳、执行力强、老实勤恳，号称卷帘大将……缺点：思维不开放，太守规矩……

　　这么厉害的三个人，怎么愿意服从于唐僧的领导呢？唐僧成功的因素我总结为两个方面：

　　第一个就是有一个共同的目标。

　　唐僧只要取经成功，孙悟空就回他的花果山，当他的美猴王；猪八戒回他的高老庄，娶亲过日子；沙和尚回他的流沙河，各回各家。这样一来，他们这个小团队有了共同的目标和动力，那就是取经！

　　第二个重要的能力就是组织能力和人员分工。

　　沙和尚是个安排什么工作就干什么工作的人，没有怨言，勤恳老实，所以唐僧让沙和尚挑着重担，一路跟随自己，照顾自己日常。

　　猪八戒的武功比较厉害，但他的速度和武艺还是不能和悟空比，所以唐僧给他封了一个“贴身卫士”。孙悟空不在身边时，遇到妖魔鬼怪，还有猪八戒可以对付，为悟空赶回来赢取时间。所以，八戒总是牵着马，待在他的身边，保护着自己。

　　孙悟空呢，天性好动，精明能干，喜欢自由，而且武艺高超，特别是那筋斗云，一去就是十万八千里。所以，探路、寻找野果等路途遥远的工作都是他去做。而孙悟空呢，因为离开了师傅的约束，可短暂放飞自我，工作干的是有滋有味。

　　大家可不要小看这个分工，既能实现取经的目标，又能保护自己不受伤害，更重要的是他们三人可以认真服从唐僧的命令，干好自己的工作，这都是唐僧经过三思而决定的。三思而后行，我也要学习这五个字。做事先想好了怎么做才去做。别看这五个字，我们都很难做到。

　　唐僧这个人，有足够的大智慧，把取经这件事情考虑的多么缜密，虽然他没有强大的武器和高超的武艺，虽然不会七十二般变化，但他有超凡的组织能力和领导力，可以让一群人为他服务，这也是唐僧取经成功的最大原因。这也让我明白：一个人不能只看他的表面，而是要深入了解他的内心，发现其内心深处蕴藏的品质和潜力。

读《西游记》有感13

　　当看到唐僧师徒经历九九八十一难之后，四人以及白龙马被一一封为真神时，我明白了今日如果不努力，怎能看到明日的朝阳？好运不是不劳而获的，要靠自己去努力，去争取、去创造。领悟他们的精神，去努力，去打开自己，你会感到，胜利已离你不远。

　　《西游记》是一篇神话类的长篇小说，以唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净，白龙马为主角讲述去西天取经的过程，八十一难不可缺一。

　　其中我最佩服孙悟空，虽太过于不听话，但在太上老君的炼丹炉里炼出了金子心肝、银子肺腑、铜头铁臂、火眼金睛，无比神勇，被封为“斗战胜佛”，以大闹天宫而名。

　　其实，在生活中，努力换来的好是最好的，心要坚定，才能创造自己的成功！孙悟空、猪悟能、沙悟净的精神令我无比感动，无论遇到什么事、什么困难，坚持去克服是一种勇气，也是一种成功。

读《西游记》有感14

　　在暑假里，我看了一本《西游记》，收益匪浅。唐僧师徒历经九九八十一难，最终取得真经，修成正果。

　　孙悟空智高胆大，降妖伏魔他屡次打头阵，可是他性子急燥，急于求成，往往功亏一篑，前功尽弃。他十分孝敬师父，大家都说：“一日为师，终生为父。”这句话在他身上表现得淋漓尽致。而猪八戒贪恋世间尘俗，十分懒惰，还会撒谎，可往往到了关键时刻，他总表现得英勇无畏，如没有他的相助，孙悟空也不会次次得胜仗。沙和尚为人诚恳，对师父照顾有加，虽说他没有孙悟空的七十二般变化，可也能与妖魔鬼怪斗上几下，而且他的饿水性好，在水下作战是他的强项。唐僧虽不懂人情世故，人妖不分，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终经历千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

　　读了这一本书，使我明白了：做一件事只有大家齐心协力，才可以完成任务。“齐心协力”这一词正意味着成功的累累硕果已经得到了一半，而另一半则是要大家披荆斩棘，过五关，斩六将得来的。成功没有那么容易，可成功后的喜悦，大家是可想而知的。办成任何一件大事，都谈何容易。战胜困难的过程，就孕育着成功。我们还要拥有一双孙悟空的“火眼金睛”，来分辨生活中的“妖魔鬼怪”。在我们的人生中有何尝没有九九八十一难呢？不，还要更多一些，人生的道路是坎坷的，是崎岖不*的，正等待着你去铺*道路，让你的一生一帆风顺。人的一生也许有很多不*，可我们要用自己聪慧

　　的眼睛，纯洁的心灵和乐观的态度去面对它，去排除它。这就是我读《西游记》从中得到的启示。

读《西游记》有感15

　　“猴哥，猴哥，你真了不得，五行山下压不住你，蹦出一个孙行者。猴哥，猴哥…”说起猴哥，你们都知道大名鼎鼎的孙悟空，说起孙悟空，你们应该知道好吃懒做的猪八戒，诚恳老实的沙和尚，还有过于善良的唐僧。有好几次孙悟空打死被他用火眼金睛看出的妖怪，因为唐僧的过于善良，用肉眼看是人，见悟空伤人就念起紧箍咒，我觉得孙悟空好可怜呀!

　　这个情节，就发生在书中我最喜欢的一个故事“三打白骨精”。这个故事说的是白骨精第一次变成一个女子，送饭给唐僧吃，孙悟空回来了，用火眼金睛一看，呀!是妖怪。一棒子打过去，白骨精留下假身逃走了。第二次，变成一个老婆婆，说道：“我来找我女儿了。”这一次又被孙悟空实破，打死了假身，唐僧一看悟空连打死了二个人，念起了紧箍咒并赶走了孙悟空。第三次，白骨精变成老公公来找女儿和老婆婆，骗过了八戒和沙僧，把唐僧和沙僧抓走了，猪八戒侥幸逃出，来到花果山，孙悟空知道师傅有难，就回来救出了唐僧。

　　还有一个比较有趣的故事，是“斗法除三妖”，我也来给你们讲讲。唐僧一行四人冒着寒风来到了车迟国，看到前面有几百个和尚在做苦力，有两个道士在那里挥着鞭子监工。一问才知道二十年前，车迟国分别来了三个妖怪：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他们一来就将和尚赶出了寺庙，去做苦力。孙悟空就去和他们比法力。他先和虎力大仙比砍头，孙悟空变出的狗把虎力大仙的头叼走了，虎力大仙就这样死了;和羊力大仙比油锅洗澡，孙悟空叫来了北海龙王，破了羊力大仙的冷龙，羊力大仙被活活油炸而死;和鹿力大仙比剖腹剜心，孙悟空拔出毫毛化作饿鹰，叼走了他的五脏六腑。这一次我觉得三个大仙死的不应该，又没有做什么大的坏事，就这样被斗法斗死了，好可怜呀!

　　《西游记》这本书，会被列为我国古代四大名著， 是因为它精彩无比的神话内容，使人一看就喜欢。我们要学习孙悟空总能在关键时刻不忘自己的责任，沙和尚的忠实诚恳，还要学习唐僧的善良，可不能做猪八戒这样好吃懒做人哟。最后，我要说一句，我喜爱《西游记》这本书，这本书是我的最爱!希望小朋友们都能去读一读这本精彩的书。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展9）

——小说《西游记》读后感1000字

小说《西游记》读后感1000字1

　　一天，闲着无聊的我在书柜中随意翻找着，突然眼前一亮，发现了*四大名著之一的《西游记》，作者是明代作家吴承恩，便拿出来随手翻翻。因为我已经看电视无数遍了，谁想到这一翻就一发不可收拾了，里面那精彩的故事内容深深地吸引了我。

　　《西游记》是一本科幻小说，主要记叙了孙悟空师徒四人历尽九九八十一难，终于取回佛教真经的故事。

　　在《西游记》中，给我印象最深的是齐天大圣——孙悟空。他不仅武功盖世，能腾云驾雾，来去无踪，我最敬佩的还是他知恩图报，宽宏大量的高尚品质了。俗话说；“滴水之恩，当涌泉相报。”我想孙悟空真正做到了这一点。五百年前他大闹天空后被如来佛压在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，让孙悟空重获自由罢了。就这点微不足道的恩情，他竟用自己的一生来回报。在护送唐僧西天取经的途中，他斩妖除魔，明察秋毫，为了唐僧有时竟舍命相救，这是多么可贵的精神啊！而我呢？整天在家“呼风唤雨”，爸妈给我的恩情，我又是怎么回报的呢？有时爸妈稍微批评我几句，我就生气顶嘴，和孙悟空比起来差太远了。想到这我就惭愧的低下了头，同时对孙悟空这种知恩图报的精神敬佩不已，我暗暗发誓要向他学习！

　　孙悟空知恩图报的精神令我佩服得五体投地，而他宽宏大量的精神更是至高无尚的。俗话说：“宰相肚里能撑船。”在取经途中，孙悟空多次为师父排忧解难，唐僧却毫不领情，直说孙悟空无故伤人性命，多次把他逐出师门，但孙悟空不计前嫌，一次次宽容师父，定要坚守在师父身边。就拿“三打白骨精”那回来讲吧。白骨精三次化作人形来迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。对于孙悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你这泼猴，多次伤人性命，既然你无心向善，有意作恶，今后我不再是你师父，你也不再是我的徒儿，你走吧！”说完，便头也不回德上马离开了。孙悟空被逼无奈，虽然回了花果山，但他没有因此怨恨唐僧，当他听到师父有难之时，毅然挺身而出，把“快下锅”的师父救了上来，这才化险为夷。孙悟空可真是宽宏大量啊！再想想自己，小肚鸡肠，一点也不能包容别人，稍有不慎就对他人指手画脚或生气离开。记得上次前排的同学向我借块橡皮用用，我犹豫再三才把刚买的新橡皮递给他。谁知他没有接稳，橡皮掉在地上弄脏了。我大发雷霆，对他又吼又叫，还小题大作的叫他赔。现在想起来真是后悔莫及，为了一块小小橡皮就断送了我们的友谊，真是太不应该了！

　　读完《西游记》，我明白了要有一颗感恩宽容的心，学会感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便会永久和*美好。

《西游记》的文体为什么是神话小说3篇（扩展10）

——西游记漂流作文

西游记漂流作文1

　　今天我们一家开着车到桐柏去漂流，一路上我们欣赏着这沿途美景。到了西游记首先印入眼帘的是猪八戒，看，他那大肚皮，接着就是孙猴子，唐僧，沙僧。我们经过买票，坐车，终于可以开漂了我们带上了头盔，我，妈妈，姐姐坐一条船。一开始我们就从2层楼那么高漂下来。我闭着眼睛，尖叫着。刚漂下来一个大浪把我的衣服都打湿了，我不禁打了一个哆嗦。我看前方不远又有一个急流，我抓好扶手准备‘作战’，水刚刚扑到我身上我便尖叫起来。

　　看，那石头上画的妖魔鬼怪看起来就让人心惊胆战。我便拿起木浆使劲儿大那妖魔鬼怪心里便舒服点。咦，前面是什么，我指给妈妈看，妈妈说；那咱们快点划过去吧！嗯，我们使出吃奶得劲了划船，原来那是水水帘洞，在工作人员的`帮助下我们进入了水帘洞，里面的水是温热的真舒服呀！咦，有种怪怪的声音，一看，是石像蜘蛛精吓我一打跳。

　　水慢慢的*静了，因为我们快到了。突然间又来了一大浪，把我姐姐给冲下去了，我不禁捧腹大笑；姐姐便成了落汤鸡哈哈哈！经过一番周折‘落汤鸡’上来了要过龙王洞了，一个工作人员大叫，通通通我们进去了，我便尖叫起来，尖叫声响彻四方，下来了我的嘴磕在姐姐的帽子上，妈妈的牙磕在我的帽子上，虽然很疼但是我们都咯咯的笑了！

　　我们漂完了感觉这一天过得最充实最有意义！

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