2023年度冬至的古诗7篇

冬至的古诗至后杜甫〔唐代〕冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。译下面是小编为大家整理的冬至的古诗7篇,供大家参考。

冬至的古诗篇1

至后

杜甫〔唐代〕

冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。

青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。

梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。

愁极本凭诗 遣兴，诗成吟咏转凄凉。

译文

冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。

我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。

梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。

愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。

注释

日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。

剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。

青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。

金谷、铜驼：邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。非故乡：金谷铜驼，洛阳皆遭乱矣，物是人非。

棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。

愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。

冬至的古诗篇2

减字木兰花·冬至

阮阅〔宋代〕

晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。

绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

译文

早晨云雾散去，在寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，从此以后，白天渐长。也望这日给长辈“拜冬”，进献履袜的习俗代代相传。

冬至以后，天气转暖，寒意少。影长渐短，量日影的红线也慢慢变短。从今天开始，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码。

注释

寒影初回：从冬至日起，太阳从南回归线北移，日影渐短，故称“初回”。

长日至：指白天开始渐长。

罗袜新成：冬至日晚辈要给长辈“拜冬”，进献履袜。称“履长之贺”。

添一线：添加量日影的线长。

秉烛：拿着点着的蜡烛（用来照明）。

赏析

“晓云舒瑞，寒影初回长日至”两句，描写早晨云雾散去，寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，这一天是一年当中影子最长，白天最短的一天。冬至，为二十四节气之一。我国传统的阴阳观以阴阳来解释冬至，冬至又称“长至节”，冬至日白天最短，夜晚最长，此后开始逐渐变为昼长夜短的物候变化特征。“罗袜新成，更有何人继后尘”两句主要描写冬至的习俗。“罗袜新成”，三国魏曹植有《冬至献袜履表》开头便是“伏见旧仪，国家冬至献履贡袜。”南朝宋沈约《宋书》亦记：“冬至朝贺，皆如元旦之仪，又进履袜。”后魏崔浩《女仪》载：“近古妇人，常以冬至进履于舅姑。”冬至日，从日照角度看，自是从此以后，白天渐长，光照渐多。然从实际感受言，则冬至之后进入数九寒天，这是因为大地万物皆已冷透，虽日照渐长，此时依然最冷，正如夜间凉在半夜后，午间热在正午后的道理一样。冬至对长辈进履袜，保暖祈福，是节日祝福又有实际用处。

下片进一步写冬至日前后的天气变化。“绮意寒浅”，冬至以后，天气渐渐转暖，寒意渐渐减少。“尽道朝来添一线”，据《岁时记》载：“魏晋宫中，以红线量日影，冬至后日添长一线”，按气候变化规律，冬至后影长渐短，量日影的红线也应该慢慢变短才恰当。“秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今天开始，黑夜变短，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码，表现出作者对白日渐长的欣喜，对冬日寒意渐去的雀跃。

这首词虽然是变现节气时令规律变化的作品，语言平实而不平淡。“晓”、“瑞”、“绮”等形容词以及“回”、“浅”、“添”、“减”等字眼有效消减了寒日的凛冽之气，给人以温暖的感觉。此外，全词语言典雅得体，表现手法娴熟老道，善于借用文章典故，充分表现了作者的语言技巧。

冬至的古诗篇3

《鹧鸪天·冬至阳生才两日》

冬至阳生才两日，欣逢伯氏绂麟辰。鶺鴒原上欢声沸，棣萼堂前喜气新。斟九酝，劝千巡。华途从此问云津。杨前未把耆年祝，且愿青云早致身。

《木兰花慢·腊前冬至後》

腊前冬至後，报春意、动南坡。见葭管浮灰，梅英缀玉，漏泄阳和。阶蓂呈瑞五叶，祥开崧岳耸嵯峨。笑拥两行珠翠，欢腾一曲笙歌。试将铜狄细摩挲。问寿富如何。道寿等冈陵，富连阡陌，福禄多多。德门最堪羡处，有乔松丹桂映婆娑。管取脱身簿领，即登奕世儒科。

《水调歌头·冬至子之半》

冬至子之半，玉管罅微阳。壶中别有天地，转觉日增长。一样金章紫服，一样朱颜绿发，翁季俨相望。翁是修何行，未已且方将。玉生烟，兰竞秀，彩成行。翁无他智，只把一念答苍苍。今日列城桃李，他日八荒雨露，都是乃翁庄。要数义方训，不说窦家郎。

《西江月·冬至一阳来服》

冬至一阳来服，三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。

《西江月·冬至一阳初动》

冬至一阳初动，鼎炉光满帘帏。五行造化太幽微。颠倒难穷妙理。遇此急须进火，速修犹恐迟迟。茫茫何处问天机。要悟须凭师指。

《邯郸冬至夜思家》

邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说着远行人。

《冬至夜》

老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。

心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。

三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。

今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。

《冬至夜怀湘灵》

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。

《冬至宿杨梅馆》

十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。

《西江月龙阳观冬至作》

月魄光通四海，龙阳气满三田。一声雷动震山川。迸出飞光闪电。法雨常加有道，慈云广布无边。此时方显太平年。遂我一生本愿。

《江城子龙阳观冬至作》

六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。九九严凝，河海结层冰。二气周流无所住，阳数足，化龙升。归根复命性灵明。过天庭。入无形。返复天机，升降月华清。夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。

冬至的古诗篇4

邯郸冬至夜思家

白居易〔唐代〕

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

译文

居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。

想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。

注释

邯郸（Hán dān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。

夜深：犹深夜。

远行人：离家在外的人，这里指作者自己。

冬至的古诗篇5

谪官辰州冬至日有怀

戎昱〔唐代〕

去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

译文

去年夏至日来之时我人在长安，手柱拐杖的我也曾身居高位，头顶高帽。

今年长安又到冬至日，我走下台阶遥想当年寒冷的霜雪。

夜里梦见我跟随军队在苍天下前进，然而身在穷乡僻壤的我却难以完成报国之志。

身处南方断绝了来自北方的消息，我站在黄河边上涕泗横流。

注释

长至：指夏至。夏至白昼最长，故称。

策杖：拄杖。

獬豸冠：指古代御史等执法官吏戴的帽子，后指御史等执法官吏。

行伍：指军队。五人为伍，五伍为行。

冬至的古诗篇6

冬至夜怀湘灵

白居易〔唐代〕

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。

译文

心中思念多年却没办法相见，棉被冰冷简直无法挨身。

怎能忍受得了这一年中最长的寒夜，更何况你我都是孤独失眠的人。

注释

艳质：指女子艳美的资质，这里指诗人怀念的“湘灵”。

无由：没有办法。

寒衾：冰凉的被子。衾，被子。

亲：动词，亲近、接近，这里指挨着身子，接触肌肤。

冬至的古诗篇7

小至

杜甫〔唐代〕

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。(浮灰一作：飞灰)

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

译文

自然界的节气和人世间事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。

刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，律管内的灰相应飞出则知冬至已到。

堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。

此地自然景物与故乡相差无几，让小儿斟满美酒，一饮而尽。

注释

小至：《全唐诗》于题下 注：“至前一日，即《会要》小冬日。”

天时人事：自然界的节气和人世间的事情。天时，指自然变化的时序。人事，人世间事。

日相催：逐日相催。

阳生：阳气初生，古人认为到冬至那天阴气极盛而新的一线阳气刚刚产生。

五纹：五色彩线。纹，一作“文”。

添弱线：据史书记载，古代因冬至后白天渐长，刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。

吹葭（jiā）六琯（guǎn）动浮灰：古代为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律（分别代表一年的十二个月）的玉管内，每月节气到来，相应律管里的灰就自动飞出。葭，初生的芦苇，诗中指代芦苇内膜烧成的灰。

六琯：亦作六管，指用玉制成的确定音律的律管，律管共十二支，分六律、六吕，故称。浮，一作“飞”。

岸容：河岸的容貌，诗中指水边景象。

待腊（là）：待到腊月时分。腊，腊月，农历十二月。

舒柳：指柳叶萌生，枝条柔和。舒，舒放，萌发。

放：一作“破”。

云物：本指太阳旁边云气的色彩形状，这里就是指景物。

不殊：没有区别。乡国：即家乡。

覆杯：尽饮。覆，倾，倒。

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