都江堰治水史，也是一部廉吏史

下面是小编为大家整理的都江堰治水史，也是一部廉吏史,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

都江堰治水史，也是一部廉吏史5篇

第1篇: 都江堰治水史，也是一部廉吏史

——古代杰出的水利专家

（公元前 3～2 世纪）

我国的四川省，一向有“天府之国”的美称，这与李冰父子率领民众修

筑的伟大水利工程都江堰有着密切的关系。

治蜀必治水

两千多年前的战国时期，四川西部称为蜀国。那时水旱灾害连年发生，

旱则赤地千里，涝则一片泽国，使老百姓家无隔夜粮，身无御寒衣。公元前

316 年，日益强盛的秦国灭掉了蜀国，改为蜀郡。秦昭王在公元前约250 年

任命李冰为蜀郡守。

李冰到蜀郡后，亲眼见到当地严重的水旱灾情，又听到民众要求治水的

强烈呼声，认识到治蜀必治水。因此，李冰到任不久就着手进行大规模的治

水工作。

首先李冰带领他的儿子二郎，还邀请了几位当地有经验的农民，沿着岷

江跋山涉水进行实地考察和沿途访问。

岷江是长江上游一支较大的支流，发源于四川北部的岷山，上游沿江两

岸山高谷深，水流湍急。从高山急流而下的江水流到灌县附近，地势突然平

坦，所挟带的大量泥沙也就淤积在这里，抬高了河床，加剧了水患。特别是

在灌县城外，还有一座玉垒山，挡住了岷江水东流的去路。因此，每年当山

上积雪融化和夏秋洪水泛滥，猛涨的岷江水一出岷山就像脱了缰的野马，在

川西平原上漫无边际地奔腾咆哮，几尺高的浪头，就如张着血盆大口的巨兽，

将大片大片的庄稼吞没，将一幢幢房屋吞没，把一群群逃脱不及的人们吞没。

等大水过后，幸存下来的人们回到一片荒凉的故乡，只能挣扎着在废墟上重

建家园。可是平安的日子又能过多久呢？当第二年洪水再来的时候，又是家

破人亡，流离失所。由于岷江流域地形特殊，常常是西边涝灾，东边旱灾。

东边的地势较高，灌溉用水非常困难，竟是眼睁睁地望着地里的庄稼枯死。

这样的灾情几乎年年发生，使这里的人们生活在痛苦的深渊中。

因此，征服岷江，变水害为水利，是当时蜀郡百姓的迫切愿望。李冰父

子经过对岷江的水势和地形的勘察，弄清了水势和地势等情况，就制定了治

理岷江的宏伟规划。

开凿玉垒山

李冰经过实地考察和勘测，决定先把玉垒山凿开一个缺口，使岷江的水

分流一股到山的东边去，既可以分洪减灾，又可以引水灌田，一举两得。

凿山开始了，当地民众积极参加，很远就能听到开山人们的欢声笑语和

叮叮当当的凿石声，很是热闹。

但开工不久，一根根铁钎折断了，一个个铁锤打秃了。由于玉垒山的石

质坚硬，凿山非常困难，工程进展极其缓慢。李

冰号召大家出主意想办法。他听取并采纳了一位石匠提出的方法：先在岩石

上开一些槽，在槽中和天然的石缝里填满干草和树枝点火燃烧，然后趁热浇

泼冷水，使岩石爆裂，这样开凿就省力多了。据说当时火光映红了天空，巨

石的爆响声震憾着山河，玉垒山终于被凿开了约20 米宽的山口。山口的形状

像个瓶口，人们叫它“宝瓶口”。

在宝瓶口的右侧是玉垒山分离出来的一堆岩石，称做“离堆”。后人在

离堆北端修建了伏龙观。传说李冰父子治水，曾制服岷江孽龙，锁于离堆下

伏龙潭中，北宋初定名伏龙观。后来不断重修，自前至后逐级升高，后殿最

高处为观澜亭，登临亭上可远眺索桥、鱼嘴及西岭雪峰。大殿内有李冰石刻

雕像。现在离堆已建成了公园，到这里旅游的人络绎不绝。

玉垒山开凿成功了，人们欢欣鼓舞。等洪水到来时，成千上万的人跑到

山顶上观望，李冰也在其中。他发现宝瓶口地势高，流入宝瓶口的水量不多，

分洪的效果不理想，洪水大时西岸仍然会发生水灾。这使他很焦虑，李冰父

子再次对岷江进行详细的调查和勘测，一个宏伟的筑堰方案又制定出来了。

筑成都江堰

李冰父子制定的宏伟方案，就是要在距离玉垒山稍远的江心修筑一道分

水堰，把岷江的水在玉垒山面前分成两股，使其中的一股进入宝瓶口。

在两千多年前要在浪涛翻滚的江心筑起一道大堰来，谈何容易。开始李

冰父子带领民众用往江心抛石筑堰的办法，石头小，水一冲即走，用大石块

投入，也被冲得东摇西晃，多次试验都没有成功。李冰毫不灰心，继续寻找

新的筑堰办法，他带领儿子二郎和几个随行人员逆江而上，再次走访考察。

他在一条小溪边，发现几个洗衣妇女，为了将浅浅的溪水聚深，她们有

的把衣服放在竹篮中堵住水，有的在竹篮里放上一块竹席头，再装上石头挡

住水流，形成一个小小的“水坝”。李冰受到启发，立刻想到竹笼装鹅卵石

筑堰的方法。

李冰已经见到漫山遍野的竹子和就地可取的卵石，便马上回来发动民众

砍伐竹子，请来竹工编竹笼，开始做用竹笼装鹅卵石在江中筑堰的试验。他

发现竹笼小了是不行的，就让竹工编成长三丈直径两尺的大竹笼，装满鹅卵

石，然后一个一个地沉入江心，终于在江心筑起了一条狭长的小岛似的分水

大堰。

岷江水在这里分成两条支流。大堰西边的江水，流经原来的水道，为岷

江的本流，人们称它为外江；
在大堰东边水道的水，流经宝瓶口后，再分成

许多大小沟渠、河道，组成一个纵横交错的扇形水网，灌溉成都平原的千里

农田，最后通向长江的另一条支流沱江，人们称它为内江；
大堰前端伸出一

个尖头，指向岷江上游，远望好像一个大鱼头，取名叫它“鱼嘴”。大堰两

侧垒砌了大卵石护堤，靠内江的一侧称为“内金刚堤”；
靠外江的一侧称为

“外金刚堤”。大堰筑成以后，从根本上消除了岷江流域的水旱灾害，这里

的人们都可以安居乐业了。李冰给大堰起名叫“都安堰”，后来改称“都江

堰”。

为了加强大堰的分洪减灾作用，李冰又指导民众在鱼嘴和离堆之间修建

了“平水槽”和“飞沙堰”。平水槽是在鱼嘴的尾部和飞沙堰之间用以调节

内、外江水量的一条水道。飞沙堰在宝瓶口对面，它是用竹笼装鹅卵石堆砌

成的低堰，堰顶比堤岸低一些，高度适宜。洪水季节内江水量过大时，过剩

的水可以漫过飞沙堰流到外江去，保障了内江灌溉区免遭水灾。

都江堰整个水利工程是由分水鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三个主要工程组成

的。它的规模宏大，地点适宜，布局合理，工程规划相当完善。分水鱼嘴、

飞沙堰和宝瓶口联合运用，能按着灌溉防洪的需要，分配洪水季节和枯水季

节的水流量。李冰还让石匠做石人立在内、外江的进水口中，用来观测水位，

要“水竭不至足，盛不没肩”。显然石人是起着测水标尺的作用。

按现代水利工程的原理看，飞沙堰有滚水坝的作用，宝瓶口有节制闸的

功能，成功地运用了堰流原理，控制分水流量。这是我国历史上第一次采用

中流作堰的宏伟水利工程。

深淘滩，低作堰

都江堰是把防洪与灌溉结合起来的综合性大型水利工程。李冰认为要彻

底消除岷江的水患，还必须解决泥沙沉积淤塞河床的问题。于是又制定出科

学的“深淘滩，低作堰”的岁修原则和岁修方法。人们称之为治水的三字经

或六字诀。“深淘滩”是指淘挖淤积在江底的泥沙要淘到一定的深度。为此，

李冰请石匠做石犀，埋在内、外江中，作为淘滩的深度标准，每年淘挖江底

泥沙要见到石犀为止。“低作堰”是指飞沙堰堰顶要低一些，以免泄洪不畅。

后人将这六字诀刻在为纪念李冰父子而建的二王庙的石壁上，很是醒目。

李冰还集中群众智慧，采用简便易行的用杩槎截水断流的方法，进行淘

滩和维修堰堤。杩槎是用竹索将三根大木桩绑成的三角架。把一个个杩槎排

列在江中，上面压上装满鹅卵石的竹笼，在迎水一面绑上竹席，再培上粘土

和沙石，便成了一道临时的挡水坝，挡住水流。每年从霜降水量较小的时候

开始，先在外江进水口截水断流，使外江水全部流入内江，挖出外江河道淤

积的泥沙和整修堤坝。到立春季节外江岁修完工，再将杩槎移到内江进水口，

使内江水全部流入外江，然后挖出内江和灌溉渠水道里淤积的泥沙，同时进

行平水槽和飞沙堰的维修工程。清明节前全部岁修完毕。而后便根据内江的

需水量，逐渐拆除杩槎，放水灌溉。每年的清明节都要举行隆重的放水仪式，

成千上万的人们聚集在江边观看放水的盛况，欢庆征服自然的胜利，同时也

是表达对李冰父子修堰治水巨大贡献的纪念。

“川祖”

都江堰的建成，不仅消除了岷江流域的水患，而且方便了航运。由于水

流平稳了，江上的船只可以自由航行，岷山出产的木材梓、柏和大竹就能源

源不断地运出蜀郡，促进了岷山的开发和蜀地经济的发展。特别是灌溉了成

都平原及周围14 个县的农田，面积达300 多万亩（现800 多万亩）。彻底改

变了成都平原的面貌，把原来的水旱灾区变成了“水旱从人，沃野千里”的

富饶粮仓，粮食运往全国各地。人们常说：“四川粮，天下尝”。其实，早

在李冰时蜀郡便获得了“天府之国”的美称。

李冰父子在蜀郡除兴建都江堰外，还主持疏通了沱江、洛水、青衣江，

以及修筑桥梁、开凿盐井等工程，为蜀郡人民创造了良好的生产和生活环境，

深受人民的尊敬和怀念。至今四川人民尊称李冰为“川祖”，并且在都江堰

东岸修建了一座“二王庙”。里面有李冰父子的塑像，高达数米。庙的四周

古木参天，林荫蔽日，已经成了游览避暑胜地。到过四川的人们几乎都要去

那里游览参观，缅怀李冰父子的功绩。

都江堰虽然修建于两千多年前，可是它的规划、设计和施工方法都具有

高度的科学性和创造性，在中国古代许多宏伟的水利工程中首屈一指，在世

界上也是罕见的奇迹。

由此，可以看出李冰是我国古代一位掌握了丰富的科学知识，以科学的

态度和方法，在实践中经过千辛万苦的努力而造福于人类的杰出的水利专

家。

（王惠贞）

第2篇: 都江堰治水史，也是一部廉吏史

《都江堰》

•学习目标：

•１、识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。

•２、理清作者的思路，整体把握文本的结构，揣摩精美语言。

•３、理解本文通过写都江堰来写李冰、通过李冰体悟文化精义的意图，学习本文对比手法的运用。

•　故都的秋
　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；
可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

　江南，秋当然也是有的；
但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；
一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。　　南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

找出文中是如何运用对比的？作用是什么？

•明确：通过对比生动形象地写出了古都的秋的悲、静、凉，表现了作者对古都的秋的深深的眷恋。

对比手法的作用

(1)鲜明地突出了事物的特点；

(2)充实了文章的内容；

(3)深化升华了文章的主旨；

(4)寄托了作者的思想感情。

第二部分开头写作者“乘便看一眼”都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么用意？

欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜。

第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？

先写都江堰所处环境，再写都江堰的水声，然后写水形水态。

作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；
水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

•第三部分作者对李冰的评价是什么？表达了一种怎样的感情？请你找出相关语句。

10—24自然段中,找出直接高度评价李冰父子贡献的段落

10 14 19 20 24

剩下的都运用了对比的手法,比方说第11自然段是用李冰的毫不惹人注目与其他显赫官僚比较.

12用李冰以实践科学为民“消灾、儒养”的政治理念,同不学无术的官僚理念比较.

13用现代一个有作为来类比几千年前的李冰;

15 用李冰修建水利工程的实干形象,同追求虚名、富贵、权势的当权者比较；

16 用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较；

17 用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的“典籍”比较

18 用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏比较；

21 用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较；

22 用都江堰的现实作用同长城的虚名比较；

23 用李冰父子献身精神同某些饱食终日的现代官僚比较，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。

李冰的政治观

政治含义：
浚理，消灾，滋润，濡养

做实事：
具体，质朴

出发点：
百姓生活的现实需要

冰清玉洁的政治纲领

如此喧嚣、咆哮、强悍、执著的水却被李冰制服了，在这场收伏战中，李冰的精魂体现在哪些方面？

为民造福

务实求真

淡泊名利

贴近苍生

一、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？

一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，根本无视百姓的疾苦，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；

另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。

显然，持第一种政治走向，随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨；
而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

二、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？

从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；
但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

三、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了”又指什么？

这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；
金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。

“他失败了”，因为千年政治是站在另一边，他的失败甚至表现在本世纪60年代的中国，因为那时候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；
“他终究又胜利了”，因为在今天的中国，长锸象征的朴素的唯物主义思想、利民富民的政治路线和正直的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

四、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？

一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美；

另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。

五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？

其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。

其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力；

而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远生生不息、“水气淋漓”。

六、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？

“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；

“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。

七、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界”？

都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。

我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴实清新、独特高格的。

八、“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？

李冰的遗言：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，当然值得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。

另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。

概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵 的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。

第3篇: 都江堰治水史，也是一部廉吏史

《都江堰》教案

教学目标

  1．识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。

 2．阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。

  3．理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。

 4．学习文中对比手法的应用。

  5．品味作品中具有深刻含义的句子。

  6．情感态度与价值：体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。

教学重点、难点

  1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。

  2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。

 教学设计

  1．本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。

 2．通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。

 教学时数

两课时

教学过程

第一课时

 一、导入新课

  我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。打开我们的美术鉴赏这本书，同学们挥发现有关建筑方面的图画，介绍某种建筑队特点和意蕴，这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；
如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀；
如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。

  二、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：

余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。在家乡读完小学，后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。

  余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖；
余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文” 。

三、都江堰简介及李冰

都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以

无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益的水渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长），他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察， 决心凿穿玉垒山引水。在无火药（火药发明于东汉时期，即公元２５年至２２０年间）不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂(热涨冷缩的原理)，大大加快了工程进度，终于玉垒山凿出了一个宽２０公尺，高４０公尺，长８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长２００公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）目前灌溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。

  李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）；
治导什更县的洛水何邛崃等县的汶井江；
又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志·蜀志》）对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。本文描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力；
由物及人，赞美李冰父子为民造福的实干精神。

 四、名家点评

  马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。

五、整体感知课文内容

 1．读课文，了解内容。

 （1）正字音

 颓壁残垣（yuán） 惊悸（jì） 庇护（bì） 修缮（shàn） 卑处一隅（yú）

魅力（mèi） 强悍（qiáng hàn）铁戟（jǐ） 遴选（lín） 韬略（tāo）

怦然心动（pēng） 诘问（jié） 傩戏（nuó） 衮衮（gǔn）诸公

 （2）积累词语

  众目睽睽：大家的眼睛都注视这。

 膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。

  圭臬：指圭表，比喻准则或法度。

  焕然：形容有光彩，如焕然一新。

  涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。

 2．梳理文章脉络

  请同学们浏览文本四大部分的内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。

  第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

最激动人心的工程（都江堰的价值）

  第二部分: 这里的水却不同，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

最驯顺壮丽的景观（都江堰的魅力）

  第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

最有创造力的郡守（魅力的缔造者）

  第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。最贴近苍生的偶像（民众的敬仰者）

 3．概括本文的主要内容

  通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对传承这种精神的乐观和对膜拜这种精神的欣慰。

 六、品读课文

  1．浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：

  ①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

  ②长城当然也非常伟大，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

  ③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

  ④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。

  ⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

 ⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

  ⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

⑧它，就是都江堰。

  （1）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2）概括本部分的主要内容。

  由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；
文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。

 2．美读课文第二部分。

 （1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；
美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

  （2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

  这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；
水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

 七、布置作业

  完成课文的结构解析，并分析这样构思行文的好处。

第二课时

【教学目标】

  运用上节课的方法自读课文，品味作品深厚的文化内蕴

 【教学过程】

  一、品味文中含义丰富的句子。

 1．请同学们划出文中含义丰富的句子。

 2．小组讨论交流。

  ①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

 提示：

长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会

功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。

  ②长城的文明是一种僵硬的雕塑，

它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

  提示：

“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献

的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

  ③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

  提示：

参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；
另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；
而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

  ④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

  提示：

从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成 了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

  ⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

  提示：

这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；
李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；
金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

  ⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

  提示：

其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；
而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。 ⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

  提示：

大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；
大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

  ⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

提示：

田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，

要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

  ⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

提示：

都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

  ⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

  提示：

李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，

继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。

 3．李冰精神的实质是什么？

  为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。

 4．是如何来表现这些内容的？

  对比手法的应用：

第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；

第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；

第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

  本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

  二、概括余秋雨文化散文的特点。

  同学之间讲述自己读过的余秋雨文化散文，谈谈自己的感受，式概括余秋雨文化散文的特点。

 三、布置作业

  考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流。

课后反思：

《吻火》教案

    教学目标：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

    教学重点：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

    教学难点：理解徐志摩的人生态度。

    教学方法：做阅读训练。

    课时安排：一课时

    教学过程：

     一、导入：背诵徐志摩的诗《再别康桥》导入；
也可以用英文题目导入。

     二、学习新课

    1．复习徐志摩，介绍写作背景。

    徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物。1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事。其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗？》都是其中颇具影响的代表性文章。 

    2．作者简介 
    梁遇春（1904-1932），福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。

    3.学生诵读课文

    4．学习词语

    眸子(móu)  琐事(suǒ)  估量 (liáng) 火焰(yàn)  相似(sì) 垂头丧气 (sàng)

    5．问题探究

    (1)  徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我记得最清楚的是他那双银灰公的眸子”？

    答：这是作者的感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘；
他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。

    (2)  说说“吻火”的为深层含义

    答：“吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，探索人生的真谛。

    2．本文在选材上有什么特点？

    答：精选了两个典型的侧面——“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。

    3．“惊奇的眼睛”和“吻火”的动作有什么联系？

    答：文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。

    三、小结：本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。 
    四、作业：做练习册

           板书：               吻   火

                             梁遇春      

                   人生的态度：惊奇”的眼睛

                  “吻火”的动作

课后反思：

《合欢树》教案 

教学目标:

1、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

2、引导学生对作品朴实的文风、间接含蓄的抒情方式进行有选择的主体性研读和品味。

教学重点:

理解合欢树丰富的情感内涵。

教学方法:

以朗读带动理解；
师生共同研究、探讨。

课时安排:

两课时 

课前准备:

初步了解史铁生的生命轨迹和创作经历，走进史铁生的精神世界；

课外阅读史铁生的《秋天的怀念》、《我与地坛》等相关文章，走进作者的心灵世界，铺设感悟品味文本的情感基础。

教学过程            

第一课时

一、导入：

“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，不论年长年少，也不论天涯海角，单飞后心的另一端永远牵挂的是对母亲的不尽思念。母爱、母子的深情是永远说不完的话题。身体健康的人尚且如此，作为一名残疾人作家，史铁生对母爱更有自己独特的体会。今天就让我们学习这篇《合欢树》，走进史铁生的精神世界，感悟他为我们描写的母子深情。

二、作者简介 

史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。

2002年华语文学传媒奖评价：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

三、初步感知，回答问题 

（一） 我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事？请在文章中划出最能打动你的地方。

预设答案：

1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段

2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

（1）给“我”治病：（找出具体的语句）

“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”；
（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）

“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

（2）鼓励“我”好好写作：

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写） 

（3）为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

2、在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索

板书：

（1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段

母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子

↑（不理解）

 “我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”（倔强，好强 怄气）

（2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段

母亲：用心良苦

1）一心给“我”治病

2）“不年轻”“有了白发”（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）

“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）

2）鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心
    “那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）

3）为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）

↑不理解母亲的苦心

 “我”：对于治病丧失信心、绝望

“别浪费时间啦！根本没用！”（语言描写）

“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描写）

（二）阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时（三十岁），母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子

母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”

↑深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。

“我”：小说发表，获奖成名

四、既然文章以“合欢树”为题，那么如何理解“合欢树”所寄寓的丰富的情感内涵？

1、由题目“合欢树”的“合欢”二字，我们首先能联想到哪些词语？比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。

2、文章以“合欢树”为题，却几乎处处写“悲伤”。那么文中有体现欢乐情绪的内容吗？有表示欢乐心情的词语吗？

首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了；
 “悲伤也成享受”

3、“悲伤也成享受”似乎是一个悖论，如何理解？

人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。

幸福不仅是短暂的,而且幸福和痛苦简直就是一对孪生兄弟,形影不离,痛苦也好,幸福也好,都是一个过程。生命的意义就在过程中。——史铁生（应能加深对这一独特感受的理解）

4、在合欢树身上，母亲寄托了怎样的情感？（寻找母亲栽种、呵护合欢树的相关信息）

（通过朗读来加深理解）

第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。此时，母亲把合欢树的命运和儿子的命运紧密地联系起来，母亲希望合欢树茁壮成长，其用意在希望儿子顽强地活下去。

合欢树是母亲亲自带回家，亲自栽种，细心呵护，并寄予着无限希望的树。寄寓着对治好“我”的腿希望；
寄寓着渴望“我”顽强活下去的希望，所以可以说合欢树是母亲的化身。

合欢树是母爱的具体的体现物，母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

这便是作者不用“我的母亲”为题，而独选“合欢树”的原因所在了。

5、怎么理解作者对合欢树的情感？

几种说法：
    神秘说。母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。 

轮回说。在“神秘说”的影响和启发下，有的同学走得更远。他说那个孩子就出生于“我”原来住过的房子里，谁能说那个孩子不是母亲灵魂的转世？如果不是，为什么那个孩子的行为如此怪异——不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”？那是母亲在端详自己含辛茹苦养育而成的生命。    

无奈说。在“我”心中，那棵合欢树是不平凡的，是当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽被及的一个生命。看到合欢树，就如同看到了母亲的脸；
靠在合欢树下，就如同偎依在母亲的怀里。但是在那孩子心中，合欢树已经无法寄托“我”那样的情感，因为他已经不知道树是谁种的，怎么种的。况且在那孩子之外或之后，谁还能想起那棵树？那棵树除了可以做家具或者可以当柴烧之外，还能是什么？作者通过那个孩子对合欢树由来的遗忘，传递出人事代谢的无奈之感。 
    永恒说。尽管在那孩子的心目中，合欢树的意义和价值已经与我的感情不可同日而语，尽管那孩子已经不能像我一样知道合欢树是谁种的，怎么种的，但那孩子还是能记得合欢树——会想起童年的事，会想起妈妈，会跑去看看那棵树。尽管经历了沧桑变化，树的情感价值也会不同，但树还是那棵树，还会被不同的人以不同的方式记住。树是永恒的，因此，母亲也会永恒。那孩子就是记住那树、记住母亲的人之一。

小结：合欢树是母爱的具体的体现物，也是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

五、布置作业

第二课时

一、导入

年轻时期，正值花样年华的时代，作者双腿残废了，这个噩耗几乎摧毁了他生的希望，他想到死了倒好。但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。至此，始终都没有出现题目中的合欢树。那么这是一棵怎样的树呢？合欢树：又名马缨花，它的名字蕴含了合家欢乐的吉祥意。

二、题为《合欢树》，却在文章已过半的第五段引出合欢树，那么前文以时间为线索的大量追忆，是否游离了课文标题？ ——作具体分析

1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。

（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；
（第七自然段）

（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；
（第八自然段）

（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第九、十自然段）

（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（第十二自然段） 

三、为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？

合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。“我”的残疾，带给了母亲更大的不幸，为了照顾儿子，母亲心力交瘁，49岁就离开了人世。所以作者一直带有一种愧疚。如果不是自己的厄运，好胜的母亲，完全可以去实现她的理想。所以作者不敢直面合欢树，作者更感内疚，揪心的悲伤。

四、文中几处写到“孩子”，其用意是什么？

第一处：“孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”

孩子“不哭不闹”是因为生活在母亲的呵护之下，生活在一个祥和的环境中，尽情享受着合家欢乐。

联系第二处：作者不希望他长大后知道曾经住过的房屋以及屋前的合欢树，有着一个残疾人经历过的苦难历程，造成他生长过程中产生一种心灵的阴影。希望他能健全、健康、茁壮成长。写孩子有和自己的生活经历对照的意味。 

第二处：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么？

朗读：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。”

孩子对自己母亲的怀念之情——是人之常情。

想要表现的：（1）母爱是普遍的；

为什么不说“去看看那棵树？”（联系《秋天的怀念》相关情节）

（自己的母亲对“跑、踩”之的词是多么敏感呀）

小男孩长大成人后怀念他的母亲，这是人之常情，可他又怎能理解身为残疾人的史铁生，不能跑去看看那棵树的痛楚与追悔莫及呢？

朗读：“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”转折关系，强调作者情感。

分析：我知道合欢树是谁种的，是在什么情况下种的。作者的这种情感是小男孩未曾经历也无法体验的（请同学回答）

想要表现的：（2）母爱又是独特的。

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么的问题解决了？这种写法的特点和效果是什么？

借小男孩来抒发对母亲的怀念之情，以一种间接含蓄的方式抒情；
含而不露、韵味悠长。 

五、写法探讨 

1.作者力图表现母爱这一宏大而深刻的主题，却故意选取了最平凡的生活场景，这体现了散文的什么特点？ 

提示：以小见大 

2.以小见大的“小”具体都可以指什么？ 

“小”的含义比较广泛，我们大体可以从三个角度进行把握。 

1可以是具体而平凡的人、事、物、景（如课文中的“合欢树”，如“我”的母亲） 

2可以是一处细节（如《吻火》中吻火的动作细节），或某个局部（《都江堰》一文用李冰手把长锸中流分水的瞬间造型）。

3可以是某一独特的表现角度（如《故都的秋》《动人的北平》采用的平民化视角。） 

所谓“大”就是通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。 

3.为了能够“以小见大”，作者在本文中借助了那些艺术表现手法？  

提示：

1象征：用合欢树象征作者的个人命运，象征母爱，象征母子深情等  

2对比 儿子与母亲的对比；
母亲几年来变化的对比；
儿子不同时期对母亲的感情的对比等。 

3虚实结合：第一部分实写母爱，第二部分虚写母爱。 

④ 想象 ：“有一天那个孩子长大了……是怎么种的。”    迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。” 

六、结束语

阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手。今天，用我们一颗纯真之心，与作者的悲苦之心握手，与母亲的慈爱之心握手。一头握着对亲情的感悟，一头握着对母爱的歌颂。希望通过我们阅读，能够读出史铁生静若止水的语言下深藏着的深厚情感，能从波澜不兴中一窥潜流汹涌。但愿我们都有一颗善于感悟真诚的心灵！

七、布置作业

课后反思：

第4篇: 都江堰治水史，也是一部廉吏史

都江堰水利工程位于四川 成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，距成都56公里。建于公元前256年，是战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的一座大型水利工程，是现存的最古老而且依旧在灌溉田畴，造福人民的伟大水利工程。

都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展。其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。

　　 都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。都江堰水利工程

　　 都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展。其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。

　　　1、岷江鱼嘴分水工程

　　鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。其主要作用是把汹涌的岷江分成内外二江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；
东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

　　在古代，鱼嘴是以竹笼装卵石垒砌。由于它建筑在岷江冲出山口呈弯道环流的江心，冬春季江水较枯，水流经鱼嘴上面的弯道绕行，主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成；
夏秋季水位升高，水势不再受弯道制约，主流直冲外江，内、外江江水的比例自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。这就利用地形，完美地解决了内江灌区冬春季枯水期农田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防涝问题。

　　2、飞沙堰溢洪排沙工程

　　飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”，具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。

飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；
如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。飞沙堰的另一作用是“

宝瓶口

飞沙”，岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙、石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。

古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；
如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。

　　3、宝瓶口引水工程

宝瓶口起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量，是湔山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。

都江堰的水沙控制原理有三点：

第一点，水分四六。岷江在关口段江面狭窄，起到控制江水流向的作用。小水时，天然江心洲韩家坝出露水面，主流在关口节点的控制下被挑向左岸而进入韩家坝左汊，沿百丈堤下泄并直趋内江，形成枯水季节内江分六成、外江分四成的天然倒四、六分流。大水时，韩家坝淹没过流，主流取直，过韩家坝顶后趋向外江，形成洪水季节内江分四成、外江分六成的天然四、六分流。

第二点，弯道环流。在都江堰河段，悬移质基本属于冲泻质的范围，泥沙淤积问题主要是在洪水季节运动的卵石推移质。在小水时段，卵石难以起动，推移质泥沙很少，所以内江分水六成并无多少泥沙。洪水时主流从外江宣泄，自然也挟带了大部分运动的卵石推移质。此外，内江进口处于微弯河段的凹岸，在弯道环流的作用下，卵石推移质沿凸岸一侧输移而进入外江，根据实测资料分析，进入内江的卵石输移量只占岷江总量的26%左右。

第三点，泄流飞沙。水流进入内江以后，局部河势仍属于微弯河段，飞沙堰位于内江弯道的下段。在弯道环流的作用下，底部水流的流向指向飞沙堰，底流横切越过堰顶，卵石和高浓度的近底悬沙能有效地排向外江，表层水流则基本与堰顶平行而流向下游，形成堰顶溢流时底部的单宽流量大、上部的单宽流量小的特殊流态，在中等流量的需水季节，用较少的水量排走进入内江的大部分卵石和泥沙。飞沙堰的排沙作用则随泄洪量的增加而增强。洪水越大，飞沙堰的分流比越高，排沙效果越显著。

鱼嘴的另一个重要的作用是排沙。都江堰之所以能够到今天还能继续发挥功能，就在于他有先进的排沙系统。所谓“四六分水，二八排沙”就是鱼嘴除了自动调节内外江的水流量之外，它还能把上游带来泥沙的80%给排走，使进入内江和成都平原的水都是清水。刚才我们讲到了，鱼嘴建立在大弯道的下面，外江处于凸岸进水的位置，而内江处于凹岸进水的位置。当洪水季节来临，水流是夹带着大量的泥沙，气势汹汹而来。当它们到达大弯道时，不可避免地形成巨大的旋涡。此时含沙量大，重而沉底的底层水，被离心力甩出，与60%的主流一起直冲入外江，而轻而浮面的表层清水进入旋涡后被离心力甩到了下层，冲向凹岸，也就是内江。这样进入内江的泥沙已经很少，只有20%左右。一个简单的鱼嘴同时解决了调水和调沙的难题，既能保证水量控制，又使整个工程不受泥沙淤积问题的困扰，这正是都江堰妙不可言的魅力之所在。

虽然鱼嘴排走了80%的泥沙，但是仍然有20%进入内江，如果淤积过多，肯定会毁掉都江堰。而且洪水季节进入内江的水有可能会大于成都平原的需要，形成涝灾，怎么办呢？不用担心，李冰在鱼嘴的下面还设计修建了飞沙堰和宝瓶口。这三大主体工程。相辅相成共同完成了泻洪、排沙、分水等等一系列水利工程问题。

飞沙堰其实是内江的泻洪道。它上距鱼嘴700米，下离宝瓶口200米。高度与宝瓶口进水刻度13划齐平。它的主要作用是为内江泻洪排沙。宝瓶口是当年李冰从玉垒山的末端活生生凿出来的一个梯形引水口，边坡很陡，坡上有进水刻宝瓶口长有40米，底部宽17米，水面宽度枯水季节时是19米，洪水季节时是23米，，由于它巧妙地控制着成都平原的进水量，所以又叫金灌口。

经过鱼嘴分流后进入内江的岷江水，流到飞沙堰这个位置时，在飞沙堰的对面遇到了第二个弯道，形成又一个弯道环流。加上宝瓶口凿出的离堆阻住水流，一部分水流回涌，夹带大量泥沙的底层重水再度被翻到表层，翻越飞沙堰，泻入外江，内江多余的水和泥沙就在这里被排走。剩下的清水则直接冲向离堆，经宝瓶口流向成都平原。经过第二次排沙，能在飞沙堰下面淤积下来的泥沙已经很少，每一年岁修时遵循“深淘滩，低作堰”的原则把这些泥沙淘出来，这样宝瓶口的进水量就始终都可以得到保证。

在都江堰渠首工程中，宝瓶口、飞沙堰和鱼嘴的位置、高度以及长宽尺寸可以说是珠联璧合，配合巧妙。当内江洪水的高度与飞沙堰齐平时，宝瓶口的进水量就刚好够成都平原上的工农业用水，而当宝瓶口的水位高于13划的水位刻度时，飞沙堰就开始翻水溢流，。近十年来，平原上的用水量不断增大，飞沙堰的高度略有增高，但调节宝瓶口进水的作用依然没变。此外，由于离堆迎面顶住内江的洪水，使飞沙堰以下的底部的水流速度明显下降，大量泥沙不能继续前进，部分沉积在飞沙堰对面的一带河段，受弯道环流的影响，大部分经飞沙堰排出。还剩极少的部分泥沙，每一年进行岁修时人工淘出用来加固堤坝。根据测量，经鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口相互配合，进入内江的泥沙被排除的达到了90%以上。

都江堰位于成都平原西北边缘，进入内江的水从这里流经成都平原的东南西北，是完全利用了从西到东的这200米的海拔高差，形成一个完善的自动引流灌溉系统。从上空俯瞰下来，这些一分二、二分四、四分八的密密麻麻的水网就象是穿行于人体皮肤下的血管，2000多年来为成都平原上的土地和人民源源不断的提供着甘甜的乳汁。

第5篇: 都江堰治水史，也是一部廉吏史

【元朝】
洪水多次冲毁都江堰吉当普铸1.6万斤铁龟镇水 中国古代的四川官员，都上演过与水斗的故事。
元朝的一次洪水来袭，再次让都江堰很受伤。为了治水，时任四川肃政廉访使吉当普把都江堰的堰体由竹笼结构改为铁石结构，对后世治堰产生巨大影响。那次改造都江堰，四川肃政廉访使吉当普用铁16000斤铸成铁龟，立于鱼嘴镇水。
吉当普，蒙古族人。1334年，任四川肃政廉访使。
吉当普到川后，很重视都江堰水利工程。他调研时了解到，都江堰岁修工程质量差，只有9个月就被洪水冲毁。当时，都江堰渠首岁修工程点多达132处，每年征调民兵劳力数百人，大修时最多达到1万余人。还规定每人服役70天，不服劳役的按日交纳3串代役钱。如此一来，富者困于交钱，穷者困于出力，修堰官吏又多贪污。
为了解决农民负担过重的问题，吉当普亲自查勘访问，得知岁修的要害达32处。于是，他与时任灌州判官张宏商议，设计砌石结构以改造渠首工程，增加其耐久性以减少岁修劳役负担。为了试验砌石结构的可靠性，张宏还自己出钱在小河上作出了模型试验。

1335年11月，吉当普主持的都江堰历史上著名的特修开工。用了5个月时间，动员石工和铁匠700人，木工250人，普工（包括军工）3900人。开山取石百余万条，用石灰6多斤，桐油3万多斤，铁65000斤，麻5000斤。耗用粮食1000余石，人工和材料费用共计49000串钱。
吉当普大胆改革工程结构，曾受到守旧势力的阻挠与破坏，或决三洞之水以灌其次，或毁都江之石以坏其成。但吉当普不为所动，坚持完成了施工。完工后，不但灌溉用水源得到了保证，而且设立了几千处水力加工作坊。这次特修后，工程维持了40年，明代几次大修改造，都以吉当普的方案为基本模式。
或许，对都江堰水利工程有所了解的人都还记得，曾流传过都江堰埋有镇水铁龟、铁牛、三神石人等故事。传说中的铁龟确有其事，《都江堰志》记载，这个铁龟正是由吉当普所铸，重达16000斤。该铁龟置于砌石鱼嘴上，以求镇水。但是，因铁龟鱼嘴建筑在砂卵石河床上，基础被急流淘空，终被冲入洪流中不知所终。后来，岁修和大修都江堰期间，出土过不少文物，比如石人，但是铁龟成了一个传说，一个千古之谜。

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2002年，都江堰曾请来专家，用探铁仪器、红外线等仪器在都江堰河床进行探测，试图寻找铁龟的踪迹，但探测器一到河床到处都有铁器反应，令专家无从下手。
文物专家蒋永志曾给出了一个观点：铁牛和铁龟并不在鱼嘴下游，而在上游。据他介绍，铁牛和铁龟非常重，按照重物在水流中活动的规律，越重的东西可能往上移而不是往下游移。因此，他认为这几件宝物不可能在下游，而是在鱼嘴上游。
【清朝】特大洪灾致都江堰工程“水毁” 丁宝桢官品被降三级
1878年，清光绪四年的第5月，都江堰遭遇连日大雨，岷江洪水暴发。

在洪灾中，都江堰渠首各工程均遭到冲损。损失到底有多么严重？
据《都江堰志》记载：金刚堤多处决口，人字堤、飞沙堰长一百三十丈的堤埂仅存石工三段。一段计长五丈五尺，一段只剩条石二层计长十四丈，一段计长十一丈五尺，灌县城外护城底石也大半被冲去。

这场洪灾，还给时任四川总督丁宝桢带来了一场政治上的风波，导致他连降三级。
话说丁宝桢，乃贵州平远（今织金县）人氏，系晚清明臣。他为官做事重大义，知变通，重实效，约束部属甚为严厉，为政清廉，官声甚好。他57岁那年，受到慈禧皇太后和光绪皇帝的接见，慈禧还特为他写了一幅字《国之宝桢》。
1876年10月，丁宝桢调任四川总督。次年，他组织了大修都江堰的工程。
大修前，丁宝桢注重调研，他与时任灌县知县陆葆德往返勘工十二次后，得出这样的结论：都江堰用竹笼堤“岁修累甚”，拟修建成永久性的防洪堤。
说干说干，他向朝廷上奏请求拨款。这项工程，在朝廷的支持下，由丁宝桢主持、成绵龙茂道丁士彬、水利同知徐传善、陆葆德共同督率开工了。
丁宝桢将都江堰分水鱼嘴、内江仰天窝鱼嘴、蒲柏河鱼嘴和人字堤全部改用条石修砌。条石之间用铁锭互相闩住，并用桐油、石灰、糯米汁嵌缝。同时，还石砌堤岸一万二千余丈，修建白马槽、平水槽等导水、泻水工程，疏淘内、外江干流及江安河入口段等被淤塞河道，挖河方四十多万方，用竹笼一万九千余条，花费银一十二万九千四百四十余两。
他的运气非常不好，次年，都江堰遭遇了一场特大洪灾，他修的水利工程被汹涌的洪水冲毁。

那年，都江堰水利工程发挥不了作用，内江水流由决口直注外江，整个都江堰灌区下游缺水，一场“索水风潮”由此暴发。农民成群结队到总督府上访和闹访，要求丁宝桢给个说法。

时值洋务运动与守旧势力争斗，洋务派丁宝桢这里出了事儿，给了守旧派之口实，纷纷上奏调查他。慈禧和光绪皇帝下令处理此事，当年十二月，军机大臣恩承、童华受命抵川调查。
纷繁的人事纠葛，官场争夺，对这次大修的意见各持一端。调查中，两位大臣百般刁难。但丁宝桢的工程经受住了考验，工程符合技术规范，也没有查出贪腐问题。当时规定，宝瓶口水划超过16划的洪水造成的水毁，乃因灾害太大，人力所不能避免，不予追究；
小于16划的水毁，认为属于工程质量问题，需要追究。而丁宝桢所遭遇的洪水，宝瓶口水划已到22划，达到了水划的顶部。
据现代水利专家推测，当时岷江的泾流量在每秒4000至5000立方米之间。但最后，朝廷仍以“堰功败于垂成，复蹈明之复辙（原文如此）”为由，将丁宝桢由一品顶戴降为三品顶戴，仍保留总督之职。丁士彬、陆葆德也被革职留用，罚赔工银2万多两。当年十一月，丁宝桢、丁士彬、陆葆德自备经费，再次兴工修治，主要加固补建鱼嘴，恢复堤堰竹笼结构，扩宽和疏浚河道，尤其着重于鱼嘴以上岷江左侧白马槽段的河道疏浚工程，以加大外江过水能力，并在都江堰管理上作了调整，限定渠首岁修经费总数，免除了名用水州县的摊派。
1886年，丁宝桢在成都因病去世，享年66岁。
丁宝桢大修都江堰水利工程荡气回肠的故事让后人景仰。为了纪念他，灌县人把鱼嘴称为“丁公鱼嘴”。

【民国】
叠溪地震海子溃坝都江堰仅剩下“神仙墩”
时间推移至1933年，8月23日，茂汶县叠溪发生了7.5级地震，叠溪镇全面下陷，附近山岩崩塌，岩石横断岷江及支流，形成了10个地震湖。其中，岷江干流4个。
地震湖，古人称为海子，现代人又称之为堰塞湖。四川人应该不会忘记，2008年5月12日汶川地震形成的唐家山堰塞湖，对于下游群众来说，无异于头顶一大缸水，随时都可能泼下来，时刻威胁着大
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家的生命与财产安全。当然，那一年，现代人通过种种措施，让堰塞湖的水安稳下来，并没有造成灾难。

然而，叠溪地震那年，堰塞湖下游的人民却没有这么幸运。
在岷江被堵45天后，一个小海子大坝溃决。积水一涌而下，岷江河道哪里承受得了这么大的洪流，造成下游特大洪灾。10月10日，洪水进入都江堰。据紫坪铺洪痕推算，相应洪峰流量约10200立方米每秒，是已知历史上都江堰最大的一次洪水。
滚滚而下的洪流横冲直撞，势不可挡，冲毁了都江堰渠首的韩家坝、安澜索桥，新工鱼嘴、金刚堤、平水槽、飞沙堰、人字堤等水利工程。灌县天乙街、塔子坝、农坛湾、安顺桥等处被淹，洪水毁桥30余座。灌县境内死亡人数5000人以上。洪水退后，红十字会等单位沿途捞尸717具。
都江堰渠首水利工程在此浩劫之下荡然无存，唯索桥残留一个桥墩，人称“神仙墩”。
从1930年冬，万县人任重参加特修都江堰工程，次年工程竣工后，到成都水利知事公署工作。叠溪大地震次年，都江堰灌区又发生春旱。四川善后督办刘湘拨款12000元，任重作为工程技正与上校参谋郭雨中、无线电台台长朱明心等人，住在仍有余震的地震中心叠溪，督工疏导海子，及时完成了第一期疏导工程。
历史上，都江堰水利工程多灾多难，1935年，由条石砌筑的都江堰渠首鱼嘴被洪水冲毁。次年，时任四川省政府主席的刘湘拨款25万元，还是派任重负责工程，将鱼嘴位置西移了10米，并紧靠原索桥的桥墩。□揭秘
网传“抗洪神器”都江堰就用过
这个夏季，在朋友圈，一个欧洲某国的“抗洪神器”刷屏出现。随着这个“神器”的横空出世，在网络空间，针对神器爆发了一波又一波的争论。
人民日报官方微信报道，这个“神器”并不神气，还原其真实身份，其实就是金属挡板，类似产品在国内也有生产。接下来，人民日报还报道了另一个国产“抗洪神器”——能移动又能折叠的堵水墙。

华西都市报记者从都江堰管理局获悉，该国“抗洪神器”的亲戚金属挡板，多年前都江堰就曾用过它拦水，并没有传说中的那么神。至于堵水墙，在成都的府南河的橡胶坝就是其孪生“兄弟”。

挡板儿：多年前都江堰用它拦水
提到网络上人气很旺的德国抗洪神器，都江堰渠首处处长吴平勇认为对此提法应该理性思考、客观看待。他说，在滔滔洪灾面前，不会有一用就灵的灵丹妙药和神器。他希望大家能剥开对这些所谓“神器”的过度包装，把这种装备还原它本来的面貌——我就是一块金属挡板儿。
“这种挡板儿，多年前都江堰就曾用过。”吴平勇说。用这种挡板挡水，都江堰早就用过，既用它拦水，也用它截流。比如在1992年前都江堰尚没有修建飞沙堰闸，每年冬修期间内江需要断流维修，而内江是向成都市生活、生产输水的骨干渠道，为保证向成都市生活、生产供水分秒不停，就启用1964年建的工业引水暗渠输水，由工业引水暗渠从外江引水至内江渠系，但外江水量拦入飞沙堰坝面后无法引入暗渠，这时必须在飞沙堰坝面末端采取拦水措施，当时就用了92块钢筋砼挡板（板后加木支撑）相连组成一道拦水墙将水拦引入暗渠。
1992年建了工业引水临时拦水闸后，由于水量可以调度自如，就不再用这种办法了。2001年，蒲柏闸整治工程施工因为内江没有断流，当时采取了对蒲柏闸进行两期施工的安排，就是用的钢制挡水板搭建施工临时围堰。

堵水墙：锦江的橡胶坝是其孪生“兄弟”
在大家朋友圈被德国神器刷屏后，人民日报报道了另一个国产“抗洪神器”——能移动又能折叠的堵水墙。
吴平勇说，随着科学和技术的进步，人们防洪的工程材料也处于不断改进中，堵水墙就是一例。

据媒体报道，堵水墙是一条长长的黄白相间的帆布水袋，用钢筋固定在坝顶，再用水泵从湖里取水注入水袋里，形成6米长、60厘米高的一堵水墙，用水来抵挡水。关键时刻，比如哪个地方出现漫堤的险情或者决口比较小，就可以把这个移动折叠式的堵水墙搬到现场，立刻进行组装、拼接、充水，10分钟就能发挥挡水的作用，作用非常明显。

这种“以柔克刚、以水治水”原理治水的工程措施也不鲜见，分布在成都府南河各处的橡胶坝就是
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其孪生“兄弟”。只是橡胶坝充满水后，横着安置于河床上，如上游来水量小，河道水位低，就朝橡胶坝里注水，让它形成一个个拦水低坝，用以抬高水位，增加河道亲水性，改善水环境，让城市更加宜居。

一旦上游来水时增大，有洪灾风险时，立即排掉橡胶坝中的水，还原河道断面，让来水奔流而下。而堵水墙是顺河岸安装在堤顶，相当于加高了堤坝，抬高了挡水位，增加了抵御洪水的能力。

不要迷恋神器，要“就地取材”
采访中，作为水利方面的专业技术人员，吴平勇坚持自己的观点:对于抗洪，我们不要迷恋所谓的“神器”。

他说，不可否认，各个地方由于洪水成因和地理因素不尽相同，抗洪的手段和材料可能会有所不同，但其原理都是一样的。比如说，在都江堰，古代，人们把鹅卵石装进竹笼，一条条投入岷江抗洪。后来，随着经济发展和技术进步，人们把竹笼换成更为耐用的铅丝笼、钢丝网箱、钢绳主动网、大体积的砼六面体异形体等等，目的都是让投入江中的抗洪材料更不易被洪水冲走，还能跟随地基情况发生变形，从而达到保护江堤或者封闭缺口的目的。
他还认为，即使出现了类似德国“神器”这类抗洪装备，在实际应用过程中，也要考虑技术的可靠性和经济的合理性，既要符合发生洪水的地域的水文气象、地理环境、物料设备、技术水平，抗得住洪水袭击，也要造价合理、便于生产，可以大量使用和装备。


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