2022年民间看鸡蛋卦解说（范文推荐）

下面是小编为大家整理的2022年民间看鸡蛋卦解说（范文推荐）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

民间看鸡蛋卦的解说3篇

【篇1】民间看鸡蛋卦的解说

金钱课

民间传说金钱卦法是战国奇人鬼谷子发明，因其起卦简便，成为最常用也是流传最广的占卜法之一。

☯起卦

起卦方法，用六枚铜钱，合捧掌心，虔心净虑，然后按序抛撒，看铜钱落下后，有字的一面记为阴，无字的一面记为阳，依序自下而上合成六爻。诗曰：诚心诚意第一准，二卦没有头卦灵。君子若问连三卦，反反复复事难成。

☯断卦

【乾宫八卦】

乾为天卦 困龙得水 上上卦

象曰：蛰龙久困在渊中，一日升腾起半空。

往来升腾能变化，从今有祸不成凶。

卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

断曰：大吉之课，无不欢乐。上人见喜，诸事不错。

天风姤卦 他乡遇友 上平卦

象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。

时来又逢知己友，对面相谈大放心。

卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。

自今交了顺当运，向后保管不相干。

断曰：交易有成，官事有理。走失可寻，出门见喜。

天山遯卦 浓云蔽日 中平卦

象曰：太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒。

若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。

卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。

婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。

断曰：月令不善，走失难见。交易合伙，诸事平淡。

天地否卦 虎落陷坑 下平卦

象曰：猎人掘下一陷坑，欲将猛虎陷坑中。

若不提防陷下去，你将无处使威风。

卦辞：虎落陷坑不堪言，前进不易退后难。

谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。

断曰：走失难寻，交易不定。婚姻合伙，不可轻动。

风地观卦 旱莲逢水 上吉卦

象曰：一株莲花出水中，时旱不如往时同。

幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花复红。

卦辞：卦遇荷花旱逢河，生意买卖利息多。

婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

断曰：走失得见，口舌消散。疾病皆除，时来运转。

山地剥卦 鹰雀同林 上中卦

象曰：鹰雀同林不相合，占者逢之琐碎多。

忘恩负义反为怨，是非平地起风波。

卦辞：雀遇天晚宿林中，不想林中先有鹰。

虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

断曰：出门小心，行人未来。防备小人，目下无财。

火地晋卦 锄地得金 上平卦

象曰：锄地除去苗中草，谁想锄出大元宝。

一锄耪出银子来，这个运气真算好。

卦辞：锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。

谋望求财皆大吉，婚姻如意好处多。

断曰：口舌消散，见官有理。行人即至，出门见喜。

火天大有卦 砍树摸雀 下平卦

象曰：此卦占之好处多，砍树摸雀真稳妥。

稳稳当当得到手，别人空看摸不着。

卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。

婚姻合伙不费力，名利双收步步高。

断曰：恍惚事不做，拿稳才下手。任君求名利，到处自然有。【兑宫八卦】

兑为泽卦 趁水和泥 中吉卦

象曰：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。

休要错过这机会，事事觉着遂心意。

卦辞：趁水和泥有时运，投向有准宜出门。

交易婚姻大有益，走失行人不用寻。

断曰：口舌消散，病遇良医。求财到手，谋事大吉。

泽水困卦 撮杆抽梯 下平卦

象曰：时运不来好伤怀，撮上杆去把梯抬。

一个虫翼没到手，爬了上去下不来。

卦辞：今有小人暗来欺，千方百计费商议。

明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。

断曰：当交君子，莫听小人。凡事谨慎，永不受欺。

泽地萃卦 鲤鱼变龙 上吉卦

象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙。

三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。

卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾。

忧愁从今都消散，祸门闭来福门开。

断曰：鲤鱼化龙，喜事重重。求财到手，做事有成。

泽山咸卦 萌芽出土 下平卦

象曰：从前滚来滚去，今日又把根发。

向后财源滚滚，纵有口舌不怕。

卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。

幸喜今日时运转，自有好事在后头。

断曰：谋望有成，出门可行。走失来信，疾病安宁。

水山蹇卦 雨雪满途 下平卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒。

拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

卦辞：雨雪满途甚泥泞，交易出行道不通。

疾病难治婚姻慢，谋望求财事难成。

断曰：行人未至，投向无门。好事难成，求名不准。

地山谦卦 二人分金 上平卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不竞两平分。

彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

卦辞：二人分金喜气多，谋望吉庆求财和。

口舌消散疾病少，走失行人归家窝。

断曰：婚姻如意，出外得地。交易合伙，无不吉利。

雷山小过卦 急过独桥 中平卦

象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。

爽利保你过得去，慢行一步不安牢。

卦辞：独木桥上步难行，主人心事不安宁。

交易合伙宜爽利，婚姻有成莫迟停。

断曰：求财到手，官事平常。目下不吉，交节自强。

雷泽归妹卦 缘木求鱼 下平卦

象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。

受尽辛苦难遂意，劳而无功事不成。

卦辞：缘木求鱼事多乖，虽不得鱼后无灾。

若是行险弄巧计，事不遂心枉安排。

断曰：月令不好，做事颠倒。打算的多，遂心的少。

【离宫八卦】

离为火卦 天官赐福 上吉卦

象曰：官长占之主高升，庄农厂家产业增。

生意买卖利润厚，匠艺逢之大亨通。

卦辞：占卦之人遇天宫，福禄必然降人间。

一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。

断曰：月令皆善，诸事方便。出门见喜，灾消病散。

火山旅卦 宿鸟焚巢 下平卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计用火烧。

君占此卦大不利，一切谋望都徒劳。

卦辞：宿鸟焚巢时运低，婚姻合伙病难医。

交易有阻皆不利，官事口舌被人欺。

断曰：出行费力，行人未还。走失无信，求财也难。

火风鼎卦 渔人得利 中吉卦

象曰：莺莺蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺莺两翅扇。

渔翁进前双得利，走失行人即日还。

卦辞：渔翁得利喜自然，求名求利两周全。

婚姻合伙皆如意，卦若逢之喜气添。

断曰：出门有益，交易可成。官事无妨，诸事安宁。

火水未济卦 太岁月建 下平卦

象曰：离地看人几丈深，提防偷营劫寨人。

后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。

交易出门未是吉，走失行人不露头。

断曰：官讼不吉昌，口舌有灾殃。目下且忍耐，过月保无妨。

山水蒙卦 小鬼偷钱 中平卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。

婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。

婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。

断曰：为人多仗义，挣钱不费力。有心学仔细，防钱鬼偷去。

风水涣卦 隔河望金 下下卦

象曰：隔河望见一锭金，想取河宽水又深。

指望钱财捞到手，日夜思想枉费心。

卦辞：钱财隔着一道河，岸宽水深摸不着。

过月交节方吉利，目下不宜乱琢磨。

断曰：婚姻不济，合伙无利。交易出行，总不如意。

天水讼卦 二人争路 中平卦

象曰：心中有事实难做，恰似二人争走路。

两下俱是要占先，谁肯让谁走一步？

卦辞：二人争路未肯让，占着此卦费主张。

交易出行有阻隔，生意合伙也平常。

断曰：月令不济，光生闲气。好事难成，求财费力。

天火同人卦 仙人指路 上吉卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实。

幸遇明人来指路，神清忧闷自消之。

卦辞：仙人指路行路通，劝君任意走西东。

交易来财不费力，生意合伙也相通。

断曰：婚姻有成，行人归来。走失可见，做事畅通。

【震宫八卦】

震为雷卦 金钟夜撞 中平卦

象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石。

忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。

卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。

谋望求财不费力，交易合伙大亨通。

断曰：求名遂意，做事称心。走失行人，自然有音。

雷地豫卦 青龙得位 上中卦

象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒师西岐。

自此青龙得了位，一切谋望百事宜。

卦辞：青龙得位喜气生，谋望求财事有成。

婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。

断曰：交易有成，行人即归。投向可就，合伙无亏。

雷水解卦 五关脱难 中吉卦

象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎。

时来恰像有人救，任意所为心喜欢。

卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求。

交易出行有人助，疾病口舌不须愁。

断曰：疾病大好，行人来早。谋望成全，诸般凑巧。

雷风恒卦 鱼来撞网 上平卦

象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了。

别人蚀本挣不来，谁想他到就凑巧。

卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。

交易婚姻两成就，谋望求财不费难。

断曰：出行凑巧，有病就好。虽有口舌，自然消了。

地风升卦 指日高升 上吉卦

象曰：官员夜梦红日升，醒来即把圣旨听。

加官晋职升三级，春风得意好前程。

卦辞：指日高升气象新，走失行人有信音。

功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。

断曰：求财到手，谋事可成。寻人得见，家宅安宁。

水风井卦 枯井生泉 上中卦

象曰：枯井破废已多年，一朝泉出流水鲜。

资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

卦辞：枯井生泉福禄加，声名喜气大光华。

以前虽是驳杂日，向后自然有发达。

断曰：精神渐爽，福禄日增。出入皆吉，百事亨通。

泽风大过卦 夜梦金银 下下卦

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来却不见一文。

目下只宜求本分，思想总是空劳神。

卦辞：夜梦金银醒来空，求名求利总不中。

婚姻难成交易散，走失行人不见踪。

断曰：月令不合，做事不着。凡事忍耐，休要琢磨。

泽雷随卦 推车靠堰 上吉卦

象曰：步踏泥里这几年，推车靠堰在眼前。

目下应该再使劲，登上堰去登财源。

卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。

婚姻出行无阻碍，疾病口舌得安然。

断曰：苦极生荣，喜气盈盈。时来运转，大运亨通。

【巽宫八卦】

巽为风卦 孤舟得水 中吉卦

象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难。

时逢大雨江湖溢，不用费力任往还。

卦辞：孤舟得水离沙滩，出外行人早回还。

是非口舌皆无碍，婚姻钱财不费难。

断曰：功名称意，求财得利。交易可成，疾病痊愈。

风天小畜卦 密云不雨 下中卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，谁想云浓雨不浇。

农人仰天长吁气，本是天意莫心焦。

卦辞：浓云密排下雨难，盼望行人不见还。

交易出行空费力，婚姻求财是枉然。

断曰：月令中平，暂且从容。疾病口舌，交节安宁。

风火家人卦 镜里观花 下下卦

象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来。

劝君休把镜花恋，镜中之花不实在。

卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。

交易不成婚姻散，走失行人无信音。

断曰：找人不遇，疾病未愈。求名不准，谋事不宜。

风雷益卦 枯树开花 中吉卦

象曰：时来运转生气发，多年枯木又开花。

枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

卦辞：枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆。

婚姻求财多吉庆，口舌疾病多安宁。

断曰：交易有成，见官有理。失物可寻，出门见喜。

天雷无妄卦 鸟被笼牢 中下卦

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然会飞不能腾。

目下只宜守本分，妄想爬高万不能。

卦辞：鸟入笼中难出头，占着此卦不自由。

谋望求财不定准，疾病口舌犯忧愁。

断曰：出门不遇，求财不利。婚姻走失，疾病不宜。

火雷噬嗑卦 饥人遇食 中平卦

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。

适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。

卦辞：饥人遇食喜重来，凡事称意爽人怀。

疾病口舌消除散，生意合伙大发财。

断曰：见官有理，出门见喜。婚姻成全，事事如意。

山雷颐卦 渭水访贤 上吉卦

象曰：太公独钓渭水河，手执丝竿忧愁多。

时来遇着文王访，自此永不受折磨。

卦辞：文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。

交易出行皆如意，疾病口舌可离身。

断曰：渭水访贤，大吉大利。占着此卦，好大运气。

山风蛊卦 推磨岔道 下平卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。

心中有意迟不见，凡事尽从忙里错。

卦辞：推磨岔道运不济，疾病口舌犯忧虑。

婚姻合伙心改变，谋望求财不着实。

断曰：出行无益，行人未回。走失难见，诸事莫为。

【坎宫八卦】

坎为水卦 水底捞月 下下卦

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪。

愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

卦辞：水底明月不可捞，占者逢之运不高。

交易出门难获利，走失行人无音耗。

断曰：求名不遂，疾病未愈。婚姻无成，合伙不利。

水泽节卦 斩将封神 上吉卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。

到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

卦辞：太公封神不平凡，谋望求财稳如山。

交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。

断曰：月令高强，名利大扬。走失有信，官事无妨。

水雷屯卦 乱丝无头 下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。

静心寻找倒还好，急促反惹不自由。

卦辞：乱丝无头实难择，拉拉扯扯一大堆。

交易出行无好处，谋望求财心不遂。

断曰：疾病未好，婚姻不巧。口舌琐碎，做事颠倒。

水火既济卦 金榜题名 上中卦

象曰：金榜之上题姓名，不负当年苦用功。

人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。

卦辞：金榜题名喜气欣，最易合伙利婚姻。

求财到手疾病好，交易出行也遂心。

断曰：月令吉善，寻人得见。走失能找，口舌消散。

泽火革卦 旱苗得雨 上平卦

象曰：旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当。

婚姻合伙皆如意，官司疾病皆无妨。

卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。

忧去喜来能变化，求谋诸事称心怀。

断曰：出行大吉，走失能找。行人来信，百般凑巧。

雷火丰卦 古镜重明 中吉卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。

君子谋事占此卦，时来运转喜自然。

卦辞：古镜重明甚光鲜，占此卦者运气转。

婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。

断曰：出行有益，交易得利。疾病见好，求名遂意。

地火明夷卦 过河拆桥 下平卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。

恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

卦辞：过河拆桥实堪伤，交易出行有祸殃。

谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。

断曰：行人未至，头绪不清。口舌紧避，凡事小心。

地水师卦 马到成功 上平卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。

百步穿杨射得准，箭中金钱喜气生。

卦辞：马到成功喜气扬，求名取利大吉昌。

婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。

断曰：疾病大好，走失能找。行人有信，百般凑巧。

【艮宫八卦】

艮为山卦 矮人够枣 下中卦

象曰：财帛常打心中走，可惜眼前难到手。

不如暂时且忍耐，遇着闲事休开口。

卦辞：矮人够枣难捞枝，交易寻人不逢时。

谋望求财空费力，婚姻合伙是虚的。

断曰：好事即成箩，暂时够不着。凡事须谨慎，交节自然和。

山火贲卦 喜气盈门 中平卦

象曰：时来运转喜气周，窈窕淑女君子逑。

钟鼓乐之大吉庆，占者此卦喜临头。

卦辞：课逢吉神在运中，纵有凶处不为凶。

婚姻财运渐渐好，生意财源日日增。

断曰：出门吉祥，诸事顺当。财源茂昌，月令高强。

山天大畜卦 阵势得开 中平卦

象曰：忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间。

从今以后打开阵，任意而行不相干。

卦辞：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨。

婚姻财运皆如意，千般盘算无差错。

断曰：交了好运，行人有信。出门大吉，百事和顺。

山泽损卦 推车掉耳 中平卦

象曰：时运不至费心多，比作推车受折磨。

山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。

卦辞：推车掉耳路不平，心中打算力不能。

君子占此琐碎卦，虽无灾害也困穷。

断曰：时运不遂，不可胡为。交节换月，自然夺魁。

火泽睽卦 贩卖猪羊 下下卦

象曰：此卦占来运气歹，如同太公做买卖。

贩猪羊快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

卦辞：贩卖猪羊运不遂，卦占行人不见回。

交易出行无好处，婚姻求财切莫催。

断曰：占名不利，占利不全。疾病不愈，做事更难。

天泽履卦 凤鸣岐山 上吉卦

象曰：凤凰落在西岐山，鸣叫几声出圣贤。

天降文王开基业，富贵荣华八百年。

卦辞：凤鸣岐山闻四方，占者逢之大吉昌。

走失行人有音信，生意合伙入财乡。

断曰：出门有益，求财必准。疾病皆除，诸事平稳。

风泽中孚卦 行走薄冰 下中卦

象曰：路上行人忙匆匆，过河无桥踩薄冰。

小心谨慎过得去，一步错了落水中。

卦辞：行人走冰怕冰薄，交易出行犯琢磨。

婚姻合伙休大意，官司口舌须要和。

断曰：薄冰甚险，行人难禁。君占此卦，凡事小心。

风山渐卦 俊鸟出笼 中吉卦

象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难任飞腾。

一朝得志凌云去，东西南北任意行。

卦辞：俊鸟出笼万里程，交易出行大吉昌。

万里山河任出走，官司疾病也无妨。

断曰：合伙如意，迁移遂心。买卖兴旺，求财十分。

【坤宫八卦】

坤为地卦 饿虎得食 上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之将口张。

适口充肠心欢喜，卦若逢之大吉昌。

卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁。

出门吉利行人到，是非口舌不相干。

断曰：找人得见，走失有信。疾病见好，凡事皆顺。

地雷复卦 夫妻反目 下中卦

象曰：马氏太公不相和，世人占之忧疑多。

恩人无义反为怨，是非平地起风波。

卦辞：夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成。

官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。

断曰：目下不吉，心事不定。交节换月，自然安宁。

地泽临卦 发政施仁 中吉卦

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天。

幸得明主发仁政，重又安居乐自然。

卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。

交易婚姻大有意，走失行人有信耗。

断曰：口舌消散，疾病见痊。求名称意，家宅平安。

地天泰卦 喜极三元 上吉卦

象曰：学文习武入考场，三元及第志气扬。

从今解去愁和闷，平地雷声震天响。

卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。

交易出行多得意，是非口舌总无妨。

断曰：婚姻有成，行人即至。失物可寻，诸般称意。

雷天大壮卦 工师得木 上中卦

象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路。

时来运转多顺当，有事自管放心去。

卦辞：工师得木喜气生，买卖求财大亨通。

婚姻合伙皆如意，一切打算皆有成。

断曰：出门吉利，口舌远避。疾病见好，行人即至。

泽天夬卦 游蜂脱网 中吉卦

象曰：蜘蛛结网赛天牢，粘住游蜂羽翅毛。

幸有大风吹网破，脱离灾难又逍遥。

卦辞：游蜂脱网喜无边，添财进宝福禄连。

外则通达内则顺，富贵荣华胜以前。

断曰：词讼了结，疾病除根。求财到手，做事遂心。

水天需卦 明珠出土 上上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。

忽然大风吹去土，自然显露又重新。

卦辞：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。

走失行人常见面，交易有成永无灾。

断曰：谋望有成，婚姻最合。求财如意，也喜动挪。

水地比卦 船得顺风 上吉卦

象曰：顺水行船拉起篷，上天又助一篷风。

不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

卦辞：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出行。

交易求财得大利，一切谋望事有成。

断曰：走失可寻，见官有理。婚姻求名，保管恭喜。

【篇2】民间看鸡蛋卦的解说

坤为地

【原文】 坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。（六爻皆阴） 
【译文】 坤卦。开始，通达，适宜像母马那样的正固。君子有所前往时，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友。安于正固就会吉祥。 
【解读】

1、“元”只有在乾卦是指创始，在其他卦则是指开始。不过坤卦的“元”特别是指继创始之后的最初生成作用。这一点在《彖传》会有所说明。万物生成之后所形成的整体，自然也是通顺畅达的。相对于乾为天，坤是地，是万物之母。

2、坤卦异于乾卦之处，是“利牝马之贞”，而不是普遍的利贞。牝马是母马，柔顺而健行，所以取为象征。在此，牝马象征坤道有如大地，顺着天的法则健行不已，又能养育万物。

3、“君子有攸（所）往”时，要参考坤卦的随顺，而不能率先带头。随顺在后，则会找到主人，亦即以乾卦为其依归。《易经》有阳先阴从的观念。

4、西南是阴方，坤可以找到同类；
东北是阳方，虽然失去同类，但是获得了主人。因此以上二者皆为有利。关于方位，在此可参考《后天八卦图》：西南皆为阴类，东北则属阳类。 

【原文】 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

君子攸行，先迷失道，后顺得常。

西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。

安贞之吉，应地无疆。 
【译文】 《彖传》说：至广啊！坤卦所象征的元气，万物借它而得以生成，它也由此顺应了天体。坤卦所代表的大地以其厚重来承载万物，功能也响应了无边无际的需求。它包容宽裕而广阔远大，使各类物种都通顺畅达。母马是属于大地的生物，驰行大地而没有疆界，性格柔顺而适宜正固。君子在前进时，率先行动会迷惑而失去正道，在后随顺就可以获得恒常法则。在西南方得到朋友，是指伴随同类前进；
在东北方丧失朋友，是指最终会有喜庆。安于正固的吉祥，在于配合大地而没有疆界。 
【解读】

1、从坤卦开始，都是在卦辞之后，接上《彖传》与《象传》（大象）。然后是分述各爻爻辞。爻辞的《象传》（小象）则直接附于其爻辞之后。

2、“至哉坤元”，“至”有微妙无比的之意，在此译为至广，是为了配合地的属性；
“坤元”，乾与坤称“元”，有如父与母，代表原始的生命力。有此可知，《易经》在以乾为首时，并未忽略要靠乾坤并建、阳与阴合作，才可充分说明万物生成变化之理。乾是“资始”，坤是“资生”；
乾是“统天”，坤是“顺承天”，各有功能，不可或缺。我们以天地为万物之父母，即出于类似观点。

3、坤卦六爻皆阴，所象征的是无比的承受力与柔顺度。这正是与天相对应的地。像母马那样，既能健行又至为柔顺，如此恒常坚持，就是它的“利贞”所在。换言之，这种柔顺其实也是一种刚强。君子效法坤卦，随顺而行，但仍可“得常”。

4、“西南得朋”与“东北丧朋”各有其利。譬如，女子年轻时有众多同性朋友，后来离开众友而与男子成亲，二者皆利。朱震说：“得君者，臣之庆；
得亲者，子之庆；
得夫者，妇之庆。庆者，未有不离其朋类而得者也。”有此可知，乾与坤（阳与阴）的关系是可以应用在多重人际关系上的。一般而言，阳主阴从，阳先阴后，阳为主动者，阴为受动者。坤卦以“安贞”为吉，其故也在此。 

【原文】 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 
【译文】 《象传》说：大地的形式顺应无比，君子因而厚植自己的得道来承载万物。
【解读】

1、《大象》是解说全卦的。坤卦由下坤上坤组成。它所代表的是地，而其性质则是顺。

2、相对于乾卦的“自强不息”，坤卦是“厚德载物”。两者搭配，则过程与目的同时显现，而君子的认生规划也十分清楚。 

【原文】 初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。

驯致其道，至坚冰也。 
【译文】

初六。脚下踏着霜，坚冰将会来到。

《象传》说：脚下踏着霜，坚冰将会到来，这是因为霜是阴气开始凝结。循着此一规律发展下去，就会出现坚冰。
【解读】

1、坤卦第一爻是阴爻，称为“初六”，位居最下，有如人之足，所以用“履”字。霜是稀薄的碎冰，看似微不足道，但是见微知著，可以判断将有坚冰。

2、程颐说：“犹小人始虽甚微，不可使长，长则至于盛也。”《易经》常以阴爻比拟小人，可供参考。

【原文】六二，直方大，不习，无不利。 
《象》曰：六二之动，直以方也。

不习无不利，地道光也。
【译文】

六二。直接产生，遍及四方，广大无边，不必修习，无不有利。

《象传》说：六二这一爻的活动，是直接产生而可以遍及四方。不必修习却无有不利，是因为大地之道广大无边。
【解读】

1、六二居下卦之中，又是阴爻居柔位，并且二是地位，所以是最足以代表全卦之爻。爻辞无异于对坤卦作为“地道”的描述。

2、古人认为天的运动是圆环状，地的运动是直线状，有此形成天圆地方的观念。孔颖达云：“生物不邪，谓之直也；
地体安静，是其方也；
无物不载，是其大也。”换言之，“直”是万物各自依其条件直接产生，只要条件成熟就自然出现了。能够如此，才会使万物遍及四方，由此造成广大无边的大地现象。“地道光也”的“光”通“广”。

3、“地道”是“直方大”，君子在效法时，“直”代表真诚，“方”代表方正，“大”代表包容。对内真诚而对外方正，互为表里，而根本态度则是包容。“习”是不必可以修习或修治，顺其自然就可以了。“无不利”之意是无有不利（而不是没有不利），如此文义较顺并且符合“地道”的性质。

【原文】 六三：含章可贞。

或从王事，无成有终。
《象》曰：含章可贞；
以时发也。

或从王事，知光大也。
【译文】

六三。蕴涵文采而可以正固。或者跟随君王做事，没有功业却有好的结局。

《象传》说：蕴涵文采而可以正固，是要等待时机再作发挥。或者跟随君王做事，是因为智虑周延而远大。
【解读】

1、六三进入人位，相较于天位而言，它代表了臣道。此外，六三处于下卦之上，必须待时而动。

2、此时虽有文采（亦即德行可观），也要正固守之，等待时机成熟。

3、“或从王事”的“或”字，代表可能性，这是配合六三的位置而言。如果真有这种机会，也须“无成”，不谈功业，要将荣耀归于君王，如此才会“有终”。处于危疑变动之际，最重要的就是“知光大也”。“光”通“广”。

4、由全卦看来，六三已经形成一个单卦的坤，具有坤的基本德行，但是由于处于下卦，所以合言之是“含章可贞”。其次，六三尚未形成完整的坤卦（无成），但是下卦已经走到（终点）。

【原文】 六四：括囊，无咎，无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
【译文】

六四。扎起口袋，没有灾难也没有称誉。

《象传》说：扎起口袋而没有灾难，是因为谨慎所以没有祸害。
【解读】

1、六四开始进入上卦，处境危疑不安，最好加以收敛。“括囊”是不管才华如何杰出，也须扎起袋口，不要外露，像守口如瓶一般谨言慎行。

2、如此，自然可以“无咎”，但是相对的也不会有任何称誉。如果与乾卦的九三与九四对照，可知处在三、四这二爻能做到“无咎”，就应该满意了。

【原文】 六五：黄裳，元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
【译文】

六五。黄色的衣裙，最为吉祥。

《象传》说：黄色的衣裙，最为吉祥，是因为既有文采又居于中位。
【解读】

1、六五是阴爻居阳位，并且是中位。这时应该怎么办？“黄”是中色，依后现代五行之说，黄是土之色，并且位居中间（东为木，青色；
南为火，红色；
西为金，白色；
北为水，黑色；
中为土，黄色）。“裳”是下身之衣（古代所谓的衣裳，是指上衣下裳），所以译为衣裙。六五居中位，所以穿上黄色（中色，又是土地之色）的裳。裳是下衣，表示阴之顺阳，不敢居上位。因此，配合大地之色，又是居中的黄色，穿上黄色衣裙，匡威完全符合坤卦的角色，因此称之为“元吉”。“元吉”的美好程度最高，超过了“大吉”。

2、如果在此没有采取“黄裳”，则后果不堪设想。这无异于以臣代君，以妇代夫，“元吉”可能成为大凶。至于“文在中也”，则再度强调有文采而能守中的重要。

【原文】 上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：龙战于野，其道穷也。
【译文】

上六。龙在郊野战争，它的血是青黄色的。

《象传》说：龙在郊野争战，是以为它的路已经到了尽头。
【解读】

1、上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气极盛，也可以称为龙。它与象征乾卦的龙在郊野（上六居六爻最外，有如在大地的边远地区）作战。

2、“玄”为青色，是天色；
“黄”是地色。“血”是受伤之证，表示阴爻在让位前的挣扎，出现交接之际的玄黄混杂阶段。

3、乾卦上九爻辞说“”亢，坤卦上六象辞说“穷”，都在提醒我们上位是个结束，必须改弦更张。只有变化才可能找到新的出路，也才可能让生命力持续发展。

【原文】 用六：利永贞。
《象》曰：用六永贞，以大终也。
【译文】

用在坤卦整体。适宜永久正固。

《象传》说：用在坤卦整体可以用九正固，是因为它是大的终局。 
【解读】

1、“用六”有如乾卦的“用九”，是《易经》中仅有的两句附加象辞。由于坤卦六爻皆阴，就以“用六”说明如何应用于全卦。由于坤卦本性柔顺，所以须由“永贞”而有利。

2、乾为始，坤为终。乾创始万物，坤接纳万物，犹如大地让一切安顿，把上天所造的一切都加以完成。为了扮演此一大的终局，则要靠“永贞”。

【文言】
【原文】 《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎，承天而时行。

【译文】《文言传》说：坤卦最为柔顺，但活动时却是刚健的；
最为静止，但功能遍及四方。它随后而走找到主人，但却有恒常法则；
包容万物，并且化育广大。坤卦的原理就是顺应吧，它顺承天体并且按照时序运行。

【解读】

1、《文言传》只论乾坤二卦，无异于揭示纯阳与纯阴的性质、功能及启发。对于理解其余六十二卦的阴阳关系是不可或缺的。

2、《易经》有一套相对观，就是以阳表示动、刚、圆、开，以阴表示静、柔、方、合，但是阳与阴并非截然二分，而是彼此相含，有如太极图中的阴阳鱼（阴鱼有阳眼，阳鱼有阴眼）。以坤卦为例，它是至柔的（顺承天体），但活动却已然刚健（按时许进行而不曾中止）；
它是至静的（宛如没有任何变化），但功能却遍及四方。在此，“德方”常被译为德行方正，这是联想到人的修养功夫，离本段主题稍远。

3、最能代表坤卦的是六二，配合六二爻辞的“直方大”，可知本段所指：“动也刚”是描写“直”（直接产生），“德方”是描写“方”（遍及四方），“化光”是描写“大”（广大无边）。最后谈及“坤道”时，再回归到《彖传》的主旨。本段以下分别述及各爻，则发挥《象传》主旨，其中着重君子所得之启发。这也是我们不把本段的“德方”译为德行方正的原因之一。

4、“承天而时行”一语中的“天”，是指天体或天体的运行法则（此时可称为天道）。在此若使用“天道”一词，必须强调其自然义，否则“时行”二字失去对应。

【原文】积善之家，必有馀庆；
积不善之家，必有馀殃。

臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。

《易》曰："履霜坚冰至。" 盖言顺也。

【译文】（初六）积累善行的人家，必定会有多余的吉庆留给后代；
积累恶行的人家，必定会有多余的灾祸留给后代。像臣子杀害国君，儿子杀害父亲这种大罪，其原因不是一天之内突然发生的，而是长期逐渐累积形成的，只是由于没有及早辨明罢了。《易经》说：“脚下踏着霜，坚冰将会到来。”说的就是循着趋势发展的现象。

【解读】

1、从人的性格养成，到社会各种现象，都是逐渐形成的，所以对于恶行要防微杜渐。等到出现重大灾祸，就来不及了。因此，要留意趋势与方向，早作防备。

2、“积善之家”一语，是由上述趋势观点来强调“积”的重要，并且以“必有”来下断语，提醒人们多加注意。不过，所谓的善恶，若以家为单位，则每一个人作为行动主体与道德主体的角色，将会显得模糊。一方面，长期下来，每一家的善恶在加加减减之下可能差不太多；
另一方面，后代子孙由于家有余庆或余殃，那么他个人的角色与责任如何界定呢？结果可能变成：每一个人都须为祖先及子孙负责，却反而忘记了对自己负责才是人生的重点。

【原文】直其正也，方其义也。

君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

直方大，不习无不利。则不疑其所行也。

【译文】（六二）直接产生，是说它的正确模式；
遍及四方，是说它的适当表现。君子以严肃态度持守内心的真诚，以正当方式规范言行的表现。做到既严肃又正当，他的德行就不会孤单了。直接产生，遍及四方，广大无边，不必修习，无不有利。这样就不会疑惑自己的所作所为了。

【解读】

1、由“直其正也，方其义也”一语，可知是到了《文言传》，才推衍出爻辞的道德意义。由直接（直）与正确（正），推及严肃（敬）与内心真诚（直内）；
由四方（方）与适当（义），推及当（义）与规范言行（方外）。而“德不孤”即是“大”的效应。这种效应将会自动出现，所以可以“不疑其所行”。

2、《论语•里仁》：“德不孤，必有邻。”如果深思此语，可知其前提是人性向善，所以有德者必定引发人心的支持。《论语•雍也》也记载孔子的话：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在此的“直”是指真诚而正直。可供参考。

【原文】阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。

地道也，妻道也，臣道也。

地道无成，而代有终也。

【译文】（六三）阴性角色虽有美好条件也要隐藏起来，以这种态度跟随君王做事，不敢成就什么功业。这是地的法则，妻的法则，臣的法则。地的法则并不成就什么，只是代替天去完成美好的结局。

【解读】

1、古人的阴阳观念在此说得较为明确。属于阳性的有天、夫、君，属于阴性的则有地、妻、臣。这是相对而相成的想法，彼此相需而各有功能。此外，阴阳角色是多重而复杂的。譬如，一男子为臣，则属阴；
为夫，则属阳。

2、“地道”的“无成”有三种可能：一、真正没有成就；
二、有成就而不自居；
三、不敢有所成就（弗敢成）。在此，还有第四种可能，就是它的成就是完成天所开始的工作，让一切顺利终结。

【原文】天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。

《易》曰："括囊；
无咎无誉。" 盖言谨也。

【译文】（六四）天地之间变化不已，草木滋长茂盛。天地之间闭塞不同，贤人就会隐退。《易经》说：“扎起口袋，没有灾难也没有称誉。”说的就是要谨慎啊。

【解读】

1、“天地变化”是指阴阳二气交感流通，连草木都茂盛，何况人世间？但是遇到“天地闭”，万物凋零，贤人就应该隐遁，表示小心谨慎。

2、人的出处进退，要考量时势。孟子推崇孔子为“圣之时者也”（《孟子•万章下》），认为这是最高明的圣人。

【原文】君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

【译文】（六五）君子采用黄的中色，表示他明白道理；
坐在正确的位置上表示他处世安稳；
他内心蕴涵的美德，流通在身体的行动中，再展现于他所经营的事业上，这真是美德的极致啊。

【解读】

1、坤为地，六五为中，而黄色正是属地的中色。君子明白道理，由此可见六五居中为正，君子立身安稳。

2、“美在其中”是含蓄之德，内在有源头活水，才会真诚而自动地显示于行动中，再扩及他的事业。古人以所经营的为“事”，经营成功的为“业”。“美之至也”一语，表示美德以实践出来为最理想。

【原文】阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。

夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

【译文】（上六）阴气受到阳气猜疑，必然发生战争。由于引起猜测没有阳气存在所以也称它为龙。但是阴气尚未离开它的类别，亦即阴无法胜过阳，所以用流血来描述。至于玄黄（青黄），那是天地混杂的颜色。天是青色，地是黄色。

【解读】

1、到了上六，六爻皆阴，阴气盛极，必然会受到相对的另一元素——阳气——的猜疑，因而发生争战。此时，阴气以为根本没有阳气，所以可以称之为龙。这是双龙争霸的局面。

2、不过阴气毕竟是阴气，依其类别就无法胜过阳气，相斗的结果只能用“血”来描写。换言之，极盛的阴气与蓄势待发的阳气，仍然只是战个平手而已。“其血玄黄”一语，表示两败俱伤，既然如此，还是放弃独大的心态，让阴阳二气合作来演变后续的六十二卦吧。 

【篇3】民间看鸡蛋卦的解说

看奶奶做鸡蛋灌饼
作者：史禾馨
来源：《小读者之友》2018年第12期

         自從品尝了鸡蛋灌饼的美味，我恨不得每天都要吃。经过我的软磨硬泡，奶奶终于同意在这个星期六做一次鸡蛋灌饼。

        我盼星星，盼月亮，终于盼到了星期六。我走进厨房，想亲眼看看奶奶做鸡蛋灌饼。奶奶准备好了鸡蛋，还有面团、油、番茄酱、生菜、火腿肠。必备的工具——平底锅、擀面杖也隆重登场。

        奶奶先在平底锅里滴上了几滴油，把面团折叠起来，又用擀面杖把它擀平。到了见证奇迹的时刻了，只见擀平的面皮慢慢地隆起，像鼓起的腮帮。但是请你千万记住，滴油时，面团边缘不可以沾油。奶奶眼疾手快，把隆起个头最大的气泡戳出一个洞，将调好的蛋液倒进去，面皮立刻瘪了下去。过了一会儿，屋里弥漫出鸡蛋饼特有的香味。奶奶急忙关掉火，又把面皮翻了个面。她用筷子夹入生菜和火腿肠，挤入了番茄酱，把面皮卷了起来，放进袋子中递给我。

        我急忙接了过来。哇，有点烫。在火腿肠的映衬下，生菜显得更嫩更翠，我“啊呜”一口咬下去。“呸呸，烫烫！”我一边叫嚷着，一边狼吞虎咽地吃下一大口。好美味啊！怕再被烫着，我只能再等等。过了一会儿，我小心翼翼地尝了一小口，不烫了，这才放心地吃了起来。生菜的清香爽脆、火腿肠的浓香嫩滑，再加上面皮特有的韧劲、番茄酱的柔和甜香，让我大呼过瘾。风卷残云般，一个鸡蛋灌饼就被我吞下肚。“慢点吃，别噎着。”奶奶赶忙递给我一杯水。

        看到这里，你是否已经垂涎三尺啦？哈哈，那你就买来面皮，按照上面的做法做一份犒劳自己吧！

        【点评】看了小作者的文章，我也忍不住要尝一尝鸡蛋灌饼的美味了。这都是小作者详细记录、生动描述的结果，完全可以当作一份详尽的食品制作说明书。习作中，你能看出奶奶的心灵手巧，也能在脑海里想象出小作者品尝美味时贪吃又滑稽的模样。舌尖上的美味成就了一篇优秀习作。

        [作者地址：江苏靖江市莲沁小学五（1）班 指导老师：郭家军]

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