国博藏古代书法概述

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中国国家博物馆是中华文化的祠堂和祖庙，是我国文明的窗口和国家文化软实力的象征。其文物藏品是中国国家博物馆的立馆之本。历经百年的中国国家博物馆经过一代又一代国博人的不懈努力，目前文物藏品数量已达一百二十余万件。这些珍贵文物是中华民族无比丰厚的优秀文化遗产。而其中古代书法艺术藏品是这些优秀文化遗产中的重要组成部分。中国国家博物馆—直重视对古代书法的征集与收藏，经过多年的努力和积累，至今收藏古代书法数量已达三万余件，这一数量在国内同类收藏中位居前列。

中国国家博物馆所藏甲骨文、金文，乃我国最早的成熟文字，其中有罗振玉<殷墟书契菁华》、王国维《戬寿堂所藏殷墟文字》所著录者，也有何遂、于省吾、唐兰、姚华的旧藏。何、姚所藏虽多为小片"但未经著录，是难得的资料。本书选取的商代甲骨刻辞中，王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞、土方征涂朱卜骨刻辞、大骤风涂朱卜骨刻辞皆为罗振玉旧藏的著名大版，作于商王武丁时期，具有极高的史料价值。收录本书的金文如大盂鼎造型雄浑，工艺精湛，内壁铸有铭文十九行，计二百九十一字，真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料阶值。大盂鼎铭文虽属西周早期金文，但书法体势严谨，结字、章法质朴平实，用笔方圆兼备、端严凝重，达到了十分精美的程度。加之器形巨大，造型端庄、浑厚雄伟，更呈现出一种磅礴气势和恢宏的格局，从而为世人所瞩目。西周晚期的虢季子白盘，铭文一百一十一字，浑朴端庄，是金文书迹的又一代表之作。

中国国家博物馆珍藏的陶文、砖文、瓦文中，齐陶曾经陈介祺、刘鹗、方若递藏：燕陶有易县陈云瀛燕陶馆旧藏，以及1930年马衡领衔的燕下都考古团采集品。本书共录陶文三件，其中始皇廿六年诏陶量为秦小篆，方整圆转，并具有相当高的书写性。

中国国家博物馆馆藏的古砖瓦甚多，部分为端方、方若旧藏，部分为何遂捐赠，其中有传为汉长安城遗址出土者。砖瓦文多为范制，如篆书单于和亲石专、单于天降瓦当，反映了汉与匈奴的民族关系：少数记事砖以锥书划刻，如端方旧藏咸宁四年吕氏砖，章草拙朴而生动。本书遴选砖文、瓦文计十四件。

中国国家博物馆所藏的玺印及钱币文字，名品云集。如战国官印“君之信玺”“梓潼都左司马之玺”“子奎子口”，皆为铜质：秦代“公孙毂印”为玉印，是秦统一后“天子独以印称玺，他人不得妄用”的实证：汉代官印有“淮阳王玺”玉印、“石洛侯印”金印、“滇王之印”金印、“汉归义寳邑侯”金印等：晚及清末，有“和硕醇亲王宝”金印，为光绪帝生父、醇亲王奕讓所用，重六点九四公斤五子载沣袭爵，后溥仪即位，载沣为监国摄政王，此印系载沣子溥任捐赠。钱币文字不仅展现了时代书风，亦有名家之作，如南唐徐铉小篆书“开元通宝”、宋太宗行书“淳化元宝”、徽宗瘦金书“大观通宝”等。

在中国国家博物馆馆藏古代书法中，碑刻拓本占有很高的比例，这其中不乏屡见著录、流传有序的名品，部分藏品曾经是金石收藏家、学者、名人的旧藏，题跋、印记较多，是罕见的稀世珍本。这些珍本不仅是珍贵的文物，在保存与传播中华文明方面一直起着不可替代的作用，而且在学术研究中有重要的文献史料价值，同时所体现的书法艺术价值更是不言而喻。本书收录的清拓琅琊台刻石、阳三老祠堂石柱题记，这两件秦汉原石均在本馆，而清代旧拓甚属少见。汉碑中，有宋拓孔宙碑、史晨碑、明拓未断本曹全碑。而刘熊碑于宋代便已残缺，明代时毁，本书所录为两块残石，当是早期拓本，系端方旧藏，有张之洞、杨守敬、缪荃孙、李葆恂、罗振玉诸跋，皆誉之为宋拓精品。借由这些东汉丰碑巨碣，可观隶书鼎盛局面。北凉沮渠安周造像碑，原碑于清光绪（1875-1908）间出土于新疆吐鲁番高昌故城，光绪二十九年（1903）流入德国，三年后端方随考察宪政大臣出使欧洲时获睹，并手拓完本。此碑已毁于二战，故此为孤本，其字锋芒尖锐，周身多学者题跋，是研究我国西北历史与书法史的重要文物。隋唐诸碑中，有明拓隋龙藏寺碑、宋拓九成宫醴泉铭、虞恭公温彦博碑、道因法师碑、怀仁《集王圣教序》、多宝塔碑，其中宋拓《集王圣教序》为国内现存最善本，它们皆拓墨精好，且附有名家论述，有益于进一步的书学研究。

中国国家博物馆所收历代墨迹数量众多，其中，战国秦汉除各类器物上的书迹遗存外，形制主要为简牍与帛书。其中信阳楚简虽多为遣册，但是在古文字与书法史研究上均有重要意义：汉简则多属当时公私文书，展示了作为正式书体的隶书之面貌：武威出土东汉壶子梁铭旌，乃书于绢帛之上。

中国国家博物馆馆藏新疆吐鲁番出土晋唐人文书残纸与写经，除黄文弼于1929年所得的一部分见于其《吐鲁番考古记》《高昌砖集》外尚有罗悖爰、唐兰旧藏，清光绪（1875-1908）间新疆清理财政官梁玉书的旧藏。梁氏所藏多经王树相题跋，有的见于王氏《新疆考古录>。梁氏殁后，一部分售与吴宝伟及中村不折，中村所藏今归日本东京书道博物馆，吴氏藏者今归中国国家博物馆。唐兰、梁玉书旧藏多未见于著录，且附有诸家考证文字，弥足珍贵。

至于中国国家博物馆馆藏的敦煌文书与写经，以唐代写本为多。晋唐名家墨迹传世者绝少，本书收录的文书与写经虽非名家所作，但从了解古人用笔之法的角度讲，胜于碑刻拓本。

中国国家博物馆所藏的宋元墨迹中，尤其值得一提的是黄庭坚行书《青衣江题名卷》。此作曾经南宋贾似道、明项元汴递藏，字大径尺，为现存黄书中最大字者，卷后书“此字可令张法亭刻之”，似在当时已经刻于摩崖。另有赵构草书《七言绝句团扇》、文天祥草书《谢昌元座右辞卷》、赵孟頫行书《致张景亮尺牍》、福德行书《跋阎立本白马驮经图卷》，皆具个人风格。

明清书家辈出，近接宋元，远绍晋唐，异彩纷呈，其中我馆藏有祝允明、文徵明、王宠、董其昌、张瑞图、王铎、傅山、沈宗敬、钱大昕、冯敏昌、孙星衍、阮元、杨守敬等诸家墨迹。

在人类艺术宝库中，中国汉字书法艺术是一门独步世界的艺术奇葩，是中华民族最优秀的传统文化符号。而中国优秀传统文化又是中国书法赖以生存和发展的根基，离开中国优秀传统文化的土壤，书法也无从谈起。人们书写汉宇，作为记录的手段时，具有文化交流、传播的实用价值，而在书写过程中对汉字进行艺术创作时，具有极其鲜明的艺术价值。中国书法艺术的发展不能脱离传统，这需要我们经常回过头来，从古人那里、从传统经典法书中汲取营养，去学习、去研究，然后以此为根基，才有可能去创新。否则，离开传统去谈创新，只能是空中楼阁，是无源之水、无本之木。其中，《中国国家博物馆藏中国古代书法》的编撰出版，既是对中国国家博物馆馆藏书法名迹的一次整理，也是给当代学人一次“回头看看”的观摩、研讨的机会，希望人们在欣赏这些书法经典的同时，能够得到借鉴和启发。

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