《师说》阅读答案3篇

《师说》阅读答案1　　阅读下面的文言语段，完成15—20题。　　（一）　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻下面是小编为大家整理的《师说》阅读答案3篇,供大家参考。

《师说》阅读答案1

　　阅读下面的文言语段，完成15—20题。

　　（一）

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　（荀子·《劝学》）

　　（二）

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　（韩愈·《师说》）

　　15、下面文句中加点的实词意义相同的一组是（ ）

　　A．其闻道也固先乎吾 不足为外人道也

　　B．人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣

　　C．人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也

　　D．师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣

　　16、下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）

　　A．积土成山，风雨兴焉 朝济而夕设版焉

　　B．则群聚而笑之 顺风而呼

　　C．句读之不知 师道之不复可知矣

　　D．吾师道也 其闻道也固先乎吾

　　17、下列各文句中均含有古今异义词的一组是（ ）

　　①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之

　　A．①③④⑤⑥⑦ B．①②③⑤⑦⑧

　　C．①②③④⑥⑧ D．①②③⑤⑥⑧

　　18、下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）

　　A．句读之不知，惑之不解 B．不拘于时，学于余

　　C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝而青于蓝

　　19、对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（ ）

　　①吾从而师之 ②粪土当年万户侯 ③上食埃土，下饮黄泉 ④君子博学而日参省乎己 ⑤假舟辑者，非能水也 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦小学而大遗 ⑧炊不暇熟，又挈挈而东

　　A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦ B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦

　　C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦ D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

　　20、翻译上述文段中划线的文言语句。（4分）

　　（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2分）

　　（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2分）

　　参考答案：

　　15、C 16、B 17、D 18、C 19、B

　　20、（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横绝长江黄河。（2分）

　　（2）所以不论贫富贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2分）

《师说》阅读答案2

　　二、课内文言文语段阅读（9分，每小题3分）

　　阅读下面的一段文字，完成7——9题。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与欤!

　　7．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）

　　A．今其智乃反不能及 乃：却，竟然

　　B．或师焉，或不焉 不：通“否”

　　C．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提

　　D．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人

　　8．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）

　　例句：其闻道也固先乎吾

　　A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也

　　C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读

　　9．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）

　　A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

　　B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

　　C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

　　D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

　　试题答案：

　　7、D．（出人：超出一般的人）

　　8、B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）

　　9、C．（师道：从师的风尚；则：转折连词，却／顺接连词，就；所以：……的原因／用来……的，……的凭借；惑：形容词，糊涂／名词，疑难问题）

《师说》阅读答案3

　　阅读下面课内文言文，完成9-11题。（9分）

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （选自韩愈《师说》）

　　9. 对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（2分）

　　A. 吾师道也: 学习

　　B. 是故无贵无贱：无论，不论

　　C. 今之众人，其下圣人也亦远矣：许多人

　　D. 君子不齿：不屑一提

　　10.下列句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是（2分）

　　A. 师道之不传也久矣 B. 则群聚而笑之

　　不知东方之既白 到则披草而坐

　　C. 其为惑也终不解矣 D. 夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　其皆出于此乎？ 青，取之于蓝而青于蓝

　　11．将下面的句子翻译成现代汉语。（5分）

　　翻译上文中的划线句。（2分）

　　（1）今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　翻译下面其它课内语句。（3分）

　　（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）

　　参考答案：

　　9.C（众人：常人、普通人）

　　10.A（A取独；B表修饰/表承接；C那些/恐怕，表推测；D比/从）

　　11.（1）现在士大夫们的见识竟然反比不上他们，这真让人奇怪啊！

　　（2）何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾做伴，以麋鹿为友。

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