雪鲁迅心得体会（完整文档）

雪鲁迅心得体会雪鲁迅心得体会篇1读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛下面是小编为大家整理的雪鲁迅心得体会,供大家参考。

相信大家对心得体会这种文体都已经很是熟悉吧，心得是记录我们内心感受的文章，需要我们融入自己的真实情感和态度，下面是小编为您分享的雪鲁迅心得体会5篇，感谢您的参阅。

雪鲁迅心得体会篇1

读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。“在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓祝他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的。

雪鲁迅心得体会篇2

?朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕阳下的老人向旁人娓娓诉说着往事。

老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

鲁迅年幼时有一个“保姆”——阿长。她懂得许多规矩，而这些规矩也是让鲁迅所不耐烦的。但是她又有传统妇女的优秀品质：淳朴，厚道。幼时的鲁迅渴慕着绘图的《山海经》，无意中向她说起，也没放在心上，后来她告假回家回来时给鲁迅买来了，这使鲁迅对她产生了新的敬意——别人不肯做或不能做的事，她却能做成功。于是对她最后一点误解也烟消云散了。

鲁迅先生在写回忆散文的同时，也同时反映出当时社会的种种现象，自里行间透现了作者对当时封建旧制度、旧道德的讽刺与批判。在我读到这些时，能想象当时人们时生活在怎样的水深火热环境中，不禁发出由衷的感叹“我们现在的生活多么美好，多么幸福！”现在，我们可以在好的环境下学习。没有战乱，能吃饱穿暖。回想那时的许多孩子都流离失所。我们现在能学科学技术，但回想那时社会的落后，还有许多青少年因发表言论而被抓甚至丧失生命。我们现在拥有这样的环境，我们就要珍惜，并努力学习，为将来祖国的建设而努力，尽自己力量回报社会。只有国家强大，幸福生活才有永久持续。

整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好或是陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这个不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争……

一点，一点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅的记忆当做我的。整本文集用词简洁柔和，正是鲁迅的平易近人的体现。书中的抨击讽刺、嘲笑，正是鲁迅对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅。

读了《朝花夕拾》，我目睹了鲁迅跌宕起伏的一生；

读了《朝花夕拾》，我感悟人生的真谛何在；

读了《朝花夕拾》，我领悟到了鲁迅坚守一生的信心与决心；

读了《朝花夕拾》，我懂了他——鲁迅。

朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过求学的过程，一起追忆失去的朋友。沿着这条线索，我看到二十世纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心，我的心情也随着作者一起起起落落……

华年已逝，唯有默默品味过去，缓缓地，将忆夕拾……

雪鲁迅心得体会篇3

当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我才觉得自己开始走近他。我感受到他浓浓的人情味和一种对生命的眷恋，看到了他在消沉中不放弃反抗的身姿。一种未曾有过的共鸣引动了我心中不起波澜的震撼。

我开始思考：鲁迅是谁?

他弃医从文，他是“民族的英雄”;是“以笔为刀剑与敌人斗争的战士”，是“革命者”“开拓者”……一串标签化的语言纷至沓来，这是鲁迅吗?透过这些名词我只看见一尊宏伟、刚健的铜像，却看不见他的血与肉，也不见他长歌当哭模样，更感觉不到他的那种“克制的冷”。

鲁迅被标签化了，是时代与人们贴上的，他成为了诸多名词的汇集。或许人们本想以此方式来纪念他，不料却将他推得太远，远至神龛，人们只能仰望、无从走近。

我理解人们的作为。那样的社会令他目不忍视，他要在沉默中爆发，他亮出匕首刺往人性的要害。而一个沉醉于虚幻太平的时代不容词人打碎其美梦。于是在那个时代怯懦麻木之人给他贴上标签使他醒目，使他暴露在高压下成为众矢之的而自己免于攻击。如今世人始觉歉意，便又为他贴上光鲜的标签以供后人歌功颂德。

但人们的这种行为却使鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们止步于对鲁迅的形象认识而忘却了作文.zuowenwang.net/他更深重的精神意义。他引领着人们走向精神幽深之地，带领人们远离奴隶之路……如今的鲁迅受到了太多标签的审判，他终于变得扁平了，变得片面了，变得易于掌握了。

世人为鲁迅贴上的标签是细碎的，是沉重的，更是随意的。

人们的态度太轻佻了，行为亦是过分莽撞。不仅仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字和他的文字所承载的时代与文化内涵。他们试图为一切东西贴上标签，如此他们便可用最简单、最快捷的方式定义一切。但这些零零总总的词汇又怎能还原一个复杂的人格，架起一个庞杂的时代?更如何涵容那些文化?人的精神世界在“标签式思维”的作用下趋易、趋同了。

这也体现了人们潜在地对事物的控制欲。人们以短短几个词汇总结了一个时代，定义了一段文化，标识了一个伟人，他们踌躇满志，觉得自己是赋予者，甚至认为这是对鲁迅和那些文化的馈赠，是在为他们加冕。

人们在现代社会中滋生了太多浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们娱乐的对象……

我想起余华说的：“当一个作家成为一个名词，这便是对他最大的伤害。”或许只有当人们醒悟了，重拾他的文字，重读他的话语，重感他的温度，才是人们真正走出蒙昧，走近鲁迅，走近文化之时。

雪鲁迅心得体会篇4

其中《从百草园到三味书屋》是我比较熟悉的一篇文章。七年级学这篇课文的时候，真的是表现出了百分之百的精神。绿油油的花坛，光滑的石井栏，高大的金合欢，紫色的桑葚，蝉，黄蜂，帝王，至今记忆犹新。美人蛇的故事让我想起小时候外婆讲的野蛮婆婆，说晚上不睡觉的孩子会引来野蛮婆婆吃孩子的手指。现在回想起来，当时睡不着，很害怕，真是幼稚。

和老师一样，我也一直向往冬天下雪。乍一看，一望无际的白色总是让我感到幸福。和老师不一样的是，拍雪人更有趣，因为现在朋友多了，但是偶尔六七岁的孩子也可以用面包屑抓鸟。

鲁迅到了三池映月，不能乱问，和现在不一样。当时鲁迅的老师博学多才，严于律己，总是要求他们好好学习，好好教书，体现了封建教育对孩子思想的束缚。至于描摹绣像，我小时候做过，但没有像鲁迅那样坚持描摹一本大书。

都说初中生有三怕，周树人是其中最怕的。但就我而言，我所拥有的只是对这位伟大老师的尊敬。他总是用最平实的语言写出最真实的感情。我觉得这就是写文章的能力。甚至讽刺“一个绅士”的《狗猫鼠》也让我产生了共鸣。我们应该学会同情弱者，但永远不要原谅暴君。而《阿长与山海经》里的指挥官让我想起了奶奶。小时候，外婆的形象和阿昌几乎一模一样。她善良、单纯、迷信。她总是不信任我，唠唠叨叨，但她为我付出了很多。她愿意到处借我西游记的图片。《二十四孝图》也给我留下了很深的印象，我不禁想起了小时候妈妈给我讲的故事，她把我抱在腿上，打开橘黄色的台灯。虽然当时不懂，但也知道孝道的重要性。今天回过头来看《二十四孝图》，发现有些行为真的很残忍，封建孝道不懂得照顾后辈的生死，让人心寒。

随着时间的流逝，我的童年渐行渐远。关闭《朝花夕拾》，心中涌出对童年的无限向往。如果时间可以重来，我再也不会浪费曾经发呆的任何一秒。

雪鲁迅心得体会篇5

鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉的氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹的震耳欲聋。这里的景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新的喜悦气氛，家家户户都在忙碌着，这与沦落为乞丐的祥林嫂在这合家团圆的日子孤苦无依的死于祝福之夜的街头形成了鲜明的对比，增添了浓重的悲剧气氛。文章的字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中的人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务的。

对于“祝福”过程的详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着忙碌的气息，人人都在忙碌着，似乎不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年为“祝福”作准备，女人们总是最忙碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎都在预示着主人公祥林嫂悲剧命运的的必然性。

小说通过表现人物性格中自私、冷漠的一面，来揭示祥林嫂所处社会环境的冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他的人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁的控制之下，在人们的漠视之中，在热闹的祝福之夜带着对鬼神的恐惧，孤独的走向她生命的终点。鲁迅通过对热闹的自然环境的渲染以及对冷漠的社会环境的刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象的悲剧命运形成的必然结果。

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