信访征文选集【精选推荐】

下面是小编为大家整理的信访征文选集【精选推荐】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

信访征文选集6篇

第一篇: 信访征文选集

季羡林散文选集阅读测试题

　　一、填空：

　　⒈季羡林，当代著名___________家、___________家、___________专家。他博古通今、学贯中西，被誉为“ ______________”。他的散文，_________而不失_________，_________而不失_________。

　　⒉季羡林在《读书 治学 写作》一书中集中道出了学人的人生三维度：
________、________、________。

　　⒊《春归燕园》中季羡林引用了_______国浪漫诗人_________的两句诗____________________________________，表达春天还会来临的思想。

　　⒋季羡林的散文集《___________》获1998年全国新闻一等奖。

　　⒌季羡林认为，文学艺术的精髓在于________，他的散文是他的心路历程的真实记录，他的散文最重要的特点是从描写“____________”出发。

　　⒍季羡林在《__________》文中提及在北京生活了四十年，但在黎明前从未到天安门广场上看过清洁工人劳动的场景。

　　⒎季羡林是一位坚定而忠诚的爱国者，2004年3月，93岁的季美林通过《人民ri报》寄语全国的中小学生，“______________，_____________，______________，_____________。”

　　⒏因为季羡林是个外面冰冷而内心极热的人，所以友人送他一个绰号：___________《三个小女孩》

　　⒐季羡林在《黄昏》一文中引用李商隐的诗“____________,_________________”感叹黄昏不能久留。

　　⒑季羡林在《佛教圣迹巡礼》中提到中国唐代商僧玄奘九死一生到印度，回国后完成的名著《___________》，给当时的印度留下极其着实的记载。

　　二、选择题：

　　⒈季羡林是哪省人？（ ）

　　（1）山东（2）山西（3）南京（4）北京

　　⒉季羡林散文中提到的“Wala”是什么？《Wala》 （ ）

　　（1）一条狗（2）一个人（3）一只猫（4）一只鹦鹉

　　⒊季羡林作品《春满香园》写的是哪个地方的景色？ （ ）

　　（1）上海（2）南京（3）北京（4）山东

　　⒋季羡林作品《难忘的一家人》中普拉sa德是哪里人？ （ ）

　　（1）东京（2）哥廷根（3）巴基斯坦（4）印度

　　⒌季羡林作品《枸杞树》一文中写提的是哪儿的枸杞树？ （ ）

　　（1）山东（2）上海（3）南京（4）北平

　　⒍下面哪篇文章不是季羡林的作品：
（ ）

　　（1）《春满香园》（2）《春归燕园》（3）《故乡》（4）《火车上观日出》

　　⒎季羡林作品《春城忆广田》中的春城指的是：（ ）

　　（1）云南（2）昆明（3）广州（4）桂林

　　⒏季羡林在《西谛先生》中提及的“烽火连三月，家书抵万金”是谁的诗句？ （ ）

　　（1）杜甫（2）陆游（3）李白（4）王安石

　　⒐季羡林在《那提心吊胆的一年》中提及教员休息常互问“你拿到了没有？”指的是什么？ （ ）

　　（1）聘书（2）工资（3）课表（4）大字报

　　⒑季羡林在《梦萦水木清华》中用八个字概括了当时清华的校风，“清新，活泼，民主，向上”，新生入学要过的第一关正是清华校风“清新 活泼”的体现，这一关是什么？ （ ）

　　（1）“拖尸”（2）“入水”（3）“撞墙”（4）“军训”

　　三、判断题：

　　⒈《忆章用》一文中，章用是季羡林的好朋友，也叫俊之。《忆章用》 （ ）

　　⒉季羡林在哥廷根生活了十年，所以认为那里是自己的第二故乡。《重返哥廷根》（ ）

　　⒊在火车上观日出，季羡林的感受是变中有不变，不变中又有变。《火车上观日出》（ ）

　　⒋季羡林在《年》一文中没有写过年时的情景。《年》（ ）

　　⒌季羡林特别爱黎明前的北京，主要原因是在黎明前没有哪里会找他开会，自己可以静下心拿起笔“文思”。《黎明前北京》 （ ）

　　⒍贫困、单调、死板、固执是季羡林童年生活的写照，他小时连电影也没看过。《我的童年》 （ ）

　　⒎季羡林觉得绿是庐山的精神，是庐山的灵魂，没有绿就没有庐山。《登庐山》（ ）

　　⒏季羡林认为代沟标志着变化，标志着进步，标志着人类前进，因此他赞美代沟。《赞代沟》（ ）

　　⒐季羡林散文结构追求的是起头与结尾是文章的关键部位，文章起头就必须立刻把读者的注意力牢牢捉住，让他非读下去不可。（ ）

　　⒑季羡林是佛学家，研究佛教，但从来不相信什么生死轮回，再世转生。（ ）

　　参考答案：

　　一、填空题：

　　⒈语言学家、散文家、东方文化研究专家；
学界泰斗；
质朴；
典雅；
率真；
睿智

　　⒉读书，治学，写作。

　　⒊英国、雪莱、既然冬天来了，春天还会远吗？

　　⒋《清塘荷韵》

　　⒌真实、身边琐事

　　⒍《黎明前北京》

　　⒎热爱祖国，孝顺父母，尊重师长，同伴和睦。

　　⒏铁皮暖瓶。

　　⒐夕阳无限好，只是近黄昏

　　⒑《大唐西域记》

　　二、选择题：

　　⒈（1） ⒉（2） ⒊（3） ⒋（4） ⒌（4） ⒍（3） ⒎（2） ⒏（1） ⒐（1） ⒑（1）

　　三、判断题：

　　⒈√ ⒉√ ⒊√ ⒋√ ⒌√ ⒍√ ⒎√ ⒏√ ⒐√ ⒑√

第二篇: 信访征文选集

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登1

扬子晚报

忧与爱

　　你明儿个就回城里了？哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。

　　记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！

　　前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的烟好？你让他老人家脸往哪搁！

　　回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了？撇啥腔？这才出去几天，舌头就不会打弯儿了？以后说话，先想想村里人咋说！

　　你舅那天陪你喝酒，你咋不干？谁不知道喝了难受？你没看你舅那天那个高兴劲儿？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都买不到！

　　昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子？你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿？

　　锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗？你看你妈一天哪儿闲过一会儿？你小时候勤快劲儿哪去了？回城里你也这样？

　　你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了？穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗？自己得劲儿不就行了？

　　昨儿个那包点心，你啥给扔了？啥？过期了？庄稼人有啥过期不过期的？那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道？这么扔了你心里能得劲儿？

　　那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养？当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子？

　　下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬朗，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！

　　回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩意儿贵。记住了！

　　叹啥气？爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！换了别人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是担心你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担心你、爱你的人。那些整天说好话的，没安什么好心！

　　又叹啥气？把烟掐了！

[简评] 絮絮的家常，浓浓的真情，全文几乎不见“忧”与“爱”字，或嗔，或怨，或指责，或提醒，字里行间却深切地透出一位慈父对孩子的“忧”与“爱”，让人动容。语言质朴，构思精巧，可谓拙中见情，巧中显爱。（顾桂南）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登2

扬子晚报

忧与爱

　　茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。

　　我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。

　　爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。

　　爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；
相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；
与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。

　　我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。

　　谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？

　　既爱，又怎能不忧？

　　不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。

　　他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？

　　想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。

　　爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。

　　我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。

[简评] 以轻灵的抒情文字述说一种文化的忧与爱，颇难驾驭。作者以精微的刻画，渗透深挚的情思，首尾呼应，神完气足，妙在“过程”的展开曲折有致。能够将简单写得丰富、复杂，将感受变得微妙、绵长、强烈，正是文学的妙用。而概括、点醒处，要言不烦，则又是此文精思所在。（骆冬青）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登3

扬子晚报

忧与爱

　　人们说，社会是和谐的，所以“一个都不饶恕”的鲁迅是要撤退的；
人们说，社会是有爱的，所以沉郁顿挫的杜甫是要被重新解构的。似乎那些亘古的忧虑是天地间大爱中的刺耳杂音。

　　可是我们时常见到的是，肤浅者用富丽堂皇的“爱”的金线织出灿烂却脆弱的锦绣华图，而先圣却凝着忧郁沉涩的目光将“爱”字写得那么巨大、那么沉重。

　　不幸的是人们对于“爱”的追求过于狂热，以至希冀掩盖所有悖于爱的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，总是一副苦吟愁叹形象的他显然不合社会的主旋律。人们自然知道“诗圣”的心中确实有天下苍生的大爱，但仍对他极端的表态方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鸦，诗圣以一种更为“亲民”的形象重见天日。这种娱乐化的方式在传播上具备先天性的优势，但愈是传播得泛滥，越让人觉得理性的匮乏与交流的无望。正如赫塔·米勒所说：欣赏俏皮的、近乎天衣无缝的幽默，也意味着美化他的离题。杜甫失去了忧虑的本质，他的爱又将寄托在何处。

　　历史早已告诉我们，一团和气的清明局面下，弥漫的是虚假的爱，真正包藏的是不怀好意的祸心。没有那戳破假象的忧虑的诤言，爱的阵地迟早失守。自然地，我们会想到为人民鼓与呼的彭德怀，他的铁骨风范与理性本质似乎刺扰了大跃进的一派繁荣，但他那恼人的谏言却真正把新中国拉回了悬崖边。不和谐的忧虑中，是柔情似水。

　　然而胜负一明，时代渐远，战血为雨露洗得干干净净，人们便以为先前的世界是太平了。爱的表达方式再也不能是沉重的忧了。就像喜羊羊总是会战胜灰太狼一样必然，爱的诠释方式只有一种，那就是爱。

　　人情固重难而轻易，喜新而厌旧，可以理解。但窃以为，“忧”时时刻刻都应当是一种不朽的时代精神。它自出生起便天然与爱捆绑在一起，借用数学的语言讲，忧是爱成立的必要条件。“君子疾末世而名不称焉”，可非但是末世，即使是开明的盛世，也要有那么几个疾人民之所疾，忧天下之可忧，敢于为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。而他们是时代的瑰宝。

　　没有忧的爱，就像没有纬线只有经线的布，一扯便断了个两截。

[简评] 深刻的思想、老道的语言，直陈世态之伪美、无忧之爱的虚浮。论述简洁清晰却又鞭辟入里，凸显了忧之于爱的价值以及大忧方显大爱的观点。一气呵成，气势博大，令人痛快淋漓。（潘大春）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登4

扬子晚报

忧与爱

　　老王蹲在墙角，两手对插在袖筒，终于不耐烦地啐了一口。

　　小区近来又开始搞绿化，就在老王所住公寓后，轰隆隆的机子整天响个不停。这咬一口，那儿又吐出来，一排常青植物规矩地躺在路边。

　　而老王进城一年多了，还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树，他总忍不住怀念老家那片地。

　　“噫，种两垄豆角哪！这么好的地！”他望着花坛，叹了口气。

　　老王从前可是个种田好手，手上老茧至今又厚又硬。

　　前年拆迁，老王无奈地住进高楼，地耙、平车、铁锨都没地儿放，只好当破烂扔了，只一把锄头实在舍不得便留在了墙根。

　　离开了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼疯的草在向上生长。

　　那块地，他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿，没有动静。

　　他觉得心疼，那份烦忧藤条般缠捆了笑容。老王是个粗人，提炼不出“家园荒芜”这样的概念，他只是担忧。

　　像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼，担忧扔在墙角的一包麸皮，或者一只秃了尾巴的老黄狗。

　　他抛弃了它们，他被逼无奈。

　　始终是放不下的，生活可以一夕之间改头换面，而对土地生生不息的爱哪能说断就断？

　　忧与爱是利箭进入皮肤，因为深，所以痛。

　　老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛锄头。

　　然而作为一个农民，一个失了根的农民，他能如何反抗？唯一可以慰抚自己的，还好，还有一把锄头。

　　“举——前探——”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范，“好，回落——收！”戴眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。

　　老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教练，他稍一迟疑地也就答应了。

　　因为他肩扛锄头时，心里那份空落落的感觉才会淡一点，那块干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋润起来。

　　最近，老王又开始了新研究——“铁锨健身操”。

　　沉溺于此，只因他不知如何排解他的忧，正如不知如何安放他的爱。

　　[简评] 一篇堪称惊警的短小说。娓娓道来而内含的忧思反而更加凸显。作者善于细节勾勒，于细节中灌注情致，蕴含深思；
全文亦自细故入手，小小锄头中承载着对于农业文明远逝情境的阔大思虑。由于落实到了农民的感觉之中，文章中呈现的田园“荒芜”之忧才尤为牵动情思。（骆冬青）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登5

扬子晚报

忧与爱

　　窃以为，人间的味道有两种：一种是草木味，一种是荤腥味。

　　年代也分两款：乡村品格和城市品格。

　　乡村年代，草木味浓郁；
城市年代，荤腥味呛鼻。

　　沈从文叹息：乡下人太少了！

　　一丝忧愁像杂草一样慢慢滋生，是啊，他们哪儿去了呢？

　　所谓乡下人，显然非地理概念。不妨说说我儿时的乡下。

　　逢开春，门外便荡起“赊小鸡哎赊小鸡”,悠长、飘曳、像歌。赊小鸡，即以先欠后还的方式买新生的鸡崽。卖家是游贩，你买多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来，你用鸡蛋顶账。那时，我的小脑袋瓜还在琢磨，要是欠债人搬了家或死了，或是那小本丢了咋办？岂不冤大头？

　　后来，我突然明白这就是乡下人的爱，一种信任的爱。

　　没有弯曲的想法，用最简单的约定，做最简单的生意，把能省的心思全都省了。

　　原本只有乡下人，城市人——这个新产品不知从哪冒了出来。他们通算术、精谋略，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，进城的人越来越多，乡下的人的忧愁不仅如此。山烧成砖料，劈成石材，树削成板块，熬成纸浆……田野的膘，滚滚往城里走。

　　越市越来越肥沃，乡村瘦瘦的，像抽空了的包装袋。

　　城门内的，未必都是城市人。

　　20世纪前，虽早已有了城墙，有了集市，但城里人依旧是乡下人，骨子里仍透着草木味。

　　古商铺，大清早就挂出两面幌子：一曰“童叟无欺”，一曰：“别无二价”，一热一冷。我犹喜欢第二幅的脾气，有点牛，但以物真价实自居，严厉得让人信服。如今，大街上到处是跌价促销，跳楼甩卖，到处喜笑颜开的打折卡、优惠券，反而让人觉得笑里藏刀，不怀好意，前者是爱后者是忧。

　　某年，张中行去天津，路过杨村，闻一糕点出名，兴冲冲前往，答无卖。为什么？因为没收来好大米。先生纳闷，普通米不成吗？总比歇业强啊！伙计很干脆，不成，祖上有规矩。

　　我想这规矩，这死心眼的犟，就是乡下人的爱。

　　想想乡下人的绝迹大概就在这十几年间。盛夏之夜，再也没有遇见萤火虫，这也是近年来的事。这就是乡下人之忧，乡村之忧。

　　互交织，真希望某天能看到一个乡下人挑着担子，满筐嘤嘤鸡崽。

　　[简评] 此文奇妙处有三：一，奇在干练精辟的语言，一语中的、掷地有声，耐人寻味。二，奇在独到的见地。作者借“乡下人”逐渐消失表达了对人性美陨落的忧叹。三，奇在巧妙的构思。先以对比突显乡下人的特点，再以“赊小鸡”印证了乡下人不会拐弯的质朴，再与城里人对比，又将古今对比。对比之中，不着一字，忧爱已分明。（雷雨）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登6

扬子晚报

忧与爱

　　“春水碧于天，画船听雨眠”，为人们所热爱的江南水乡，是否仍然散发着别有韵味的独特魅力？

　　悠然的摇橹声，细雨落在青石板上的清脆声……这别有意境的世外桃源，正是身处钢筋水泥世界的人们所向往与追求的。旅行社深谙这个道理，每周像拉牲口似的，把落满灰尘的都市人带到这令人神往的地方，全然不顾对这纯净世界的伤害。

　　正当我想着周庄会以怎样害羞的形象面对我，是否会让我陶醉以至流连忘返时，“周庄”这个巨大的牌坊赫然立在我眼前。我们一行人鬼子进村般贸然闯入这个世界。她早已不像那娇羞的小姑娘了，而是出落得世故圆滑、左右逢源。“售票处”熙熙攘攘，挤满了游客。满眼的旅行社小旗挥动，游客叽叽喳喳的议论，导游扬声器中叫出的集合口令声，街边的叫卖声，这一切似乎相映成趣。我不禁哑然：这是否是我想象中的那个周庄？

　　不远处传来一阵歌声，果然是河中摇橹的女子。因她多次的表演，她的声音早已不是清脆圆润，愈发地粗滥。她亦不是那白嫩嫩的年轻女子，而是历经风霜，神情空洞的黄脸婆了。船摇到岸边，即使是70元一次的费用，也有争相上船的游客，我摇摇手，不愿体验，这不是真正的周庄。

　　下午，空中下了细雨，却洗不净弥漫在周庄上空的乌烟瘴气，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少烦躁气息。

　　当我们满心地热爱周庄时，是否为她担忧过？周国平先生曾痛惜道：我爱周庄，却也是我亲手毁了周庄。可是我们都知道，这并不是他的过错，他被这个“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷恋这片净土，他用手中的笔记录点点滴滴，何错之有？或许是我们打着“爱周庄”的旗号，肆意破坏这意境，打扰这片宁静，难道不应该自我反思？难道不需要为她担忧？

　　河水中的污浊，是否成了周庄的抱怨？天空下的细雨，是否成了周庄的哭泣？周庄是否正走向消失？面对周庄，我的爱转变为深切的担忧。

　　[简评] 此文直面周庄旅游的现状，以昔日周庄的静谧怡人和今日周庄的嘈杂浮躁相对比，表达了爱之深、忧之切的真挚而炽烈的情感，凸现了作者对优秀传统文化渐行渐远现状的担忧，以及修复其独特韵味魅力的希冀。特别是结尾有力的反问，更是令人深思。扑面而来的文化气息和深沉真切的忧爱情感是本文的亮点。（薛明德）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登7

忧与爱（扬子晚报）

　　“这是一本专为6—12岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈……老妈们你们准备好了吗？接招吧！”2011年12月5日一本《斗妈大全》迅速红遍网络。

　　令人称奇的是该书的作者竟是北京某小学两个四年级的小女生。各种怪招加上稚嫩简单的插图使《斗妈大全》显得生动诙谐。

　　笑过后我们是否应该好好反思一下为什么？是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书？“斗妈”的背后折射出的是什么？

　　答案其实很简单。如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心的地步。我们不可否认这种忧虑是爱的表现。他们也是为了孩子能有美好的未来。可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子只因孩子们没达到成绩优异的标准。试问这样的“爱”，我们幼小的孩子能体会到吗？我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的“折磨”吗？他们在心里想要的又到底是什么呢？

　　《斗妈大全》里的怪招给了我们答案：你可以抱住你妈妈哭（一定要大声哦）；
你可以边跑回房间边笑妈妈道：妈妈是个小面瓜；
你还可以收拾行李假装离家出走（千万别跑远）……孩子们与其说是在“斗妈”，还不如说是对爱的呼唤。

　　清楚地记得陈丹青在《教育之人文素质》一书中说：如果非要说素质教育那一定是家庭教育。《傅雷家书》在我出国前就出版了，18年后回国，这本书依然畅销，另有新书《曾国藩家书》热销，这说明这样良好的家庭教育已经没有了。

　　陈老的这句“已经没有了”，似乎说得过于绝对。“受伤”的老爸老妈们也不必忧伤。良好的家庭教育依然广泛存在。你们大可以看看那些成功人士如何将“忧”与“爱”完美链接。

　　被誉为中国的欧几里德的国际数学家陈省身就对孩子有良好的引导，他尊重孩子的意愿给他们足够的爱终又为国家培养出栋梁。台湾漫画家朱德庸的父母更是将“忧”转化为“爱”的实践者。再往远了看正是有孝庄太后对康熙帝的循循善诱，才使康熙帝成为中国古代最杰出的皇帝之一。往外国看，正是菲尔普斯母亲的良好引导与尊重，才使菲尔普斯在北京奥运会上成就“八全”神话……

　　惠特曼说：哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。我想说：哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。愿《斗妈大全》之类的书能逐渐淡出人们的生活。

　　[简评] 爱是一门学问，忧也是。作者说：“哪儿有恰当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。”说得真好！在《种树郭橐驼传》中柳宗元曾道：“苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。”育人犹种树，异代不同时，如此而已。作者还借《斗妈大全》提醒我们：The child is father of the Man(儿童是成人之父）。忧与爱互动，完美的家庭教育何尝是单向的？动人春色不须多，有这两点，足够了，更何况作者又是这般亹亹而谈呢！（徐晓彬）

忧与爱：2012江苏高考优秀作文选登8

扬子晚报

忧与爱

　　伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。

　　而当下的爱似乎与忧无关，人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其它利益混杂之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。

　　人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。

　　实际上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；
向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。

　　因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍情感里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！

　　也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。

　　作为青年人。我们应在这样的体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。

　　忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。

　　[简评] 这是一篇思想比较深刻、说理相当精辟的议论文。“伟大的爱似乎都与悲剧有关”，便起笔不凡。接着，作者以犀利的笔锋痛砭时弊：“人们将爱等同于欲望”。进而一针见血地指出：爱“失去其纯度”，“忧伤也就变得廉价”。另外，作者还辩证地阐述了“忧与爱”的关系：“忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气”。“也许阅读是一条必由之路”，作者又给我们指出了一条“出人意料”的摆脱现实困境的路径。（张雨仁）

第三篇: 信访征文选集

林清玄散文选集读后感

　　导语：林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。被誉为"当代散文八大作家"之一。他同时也是台湾作家中最高产的一位，获得过各类文学奖最多的一位。以下是XX为大家搜集整理的，欢迎借鉴与阅读!
林清玄散文选集读后感(一)
　　这本书的封面是不出众的。
　　“林清玄”三个大字印在封面正中央，再往左为他的经典作品，再是出版社。上下两块都是清雅的荷花;上面为一朵花苞被一朵硕大的荷叶遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷叶衬着，诗意盎然。而下面是一朵墨荷与一朵粉色的荷花并肩立着，又使粉色的荷花显得倍加耀眼……
　　醉后方知酒浓;爱过方知情重;思过方知爱恨;很过方知情深。理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。
　　这又是一个满怀愁苦的作家罢!我思忖道。在我所读过的台湾作家的作品中，很少有人会以一个轻快自如的笔调吐露内心愁苦的。众所周知的《乡愁》，虽写的婉转真挚，却也有句“乡愁是一座坟墓，我在外头，母亲在里头。”的诗句，令人伤感之余，又多了世事的凄楚;刚读的席慕容的文字，也有优雅脱俗的篇章。虽在少数中我也会情不自禁地笑出来，但思过后留下的又是那种心灵的疮痛。
　　就像《月光下的喇叭手》一样。
　　“那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，它的影子诡异的往街边拉长出去。”
　　这篇文章讲述了作者与喇叭手的相遇、相知、相思。从字里行间不断地渗出了喇叭手的乡愁。一首骊歌贯穿全文，使我读完后那首歌还在我耳边、心头不住的荡漾。
　　一只喇叭，被上天吹奏着，音弦操动着老人的经历，拨动着作者的心。“老人专注地吹这首曲子，一次比一次温柔，充满感情，他的腮鼓动着，像一只老鸟在巢中无力地鼓动翼翅，声调却像一首骊歌，等他停的时候，眼里赫然都是泪水”我尤其喜欢这一段，这一段把老人的乡愁描写的淋漓精致，连无助的鼓动翅膀也是在温暖的巢中;“声调却像一首骊歌”又近一步说明了老人的悲伤。若不为此，为什么老人对那首曲子感动地满眼都是泪水呢?
　　一曲骊歌终了，是是非非散了，生命的红线被忽如其来的风扯断了;唯有封面那不起眼的墨荷，正在独怜倒影。
林清玄散文选集读后感(二)
　　每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。身为台湾作家的林清玄用他的笔写下了许多好文章。
　　我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味
　　这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。
　　一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。以前买第一本散文集时，我都不是很喜欢读，可现在我已经真的喜欢读散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。
　　读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。
　　林清玄他的文字如水样轻柔，语言亲切，大多数写得都是散文。他的散文很有哲理，当将它们运用在生活中时，更易懂。
　　书的封面上写了：期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心期许他们能在这混浊的世界，保持清明，能在这悲伤的人间，拥有快乐。的确，我挺喜欢这句话。
　　每年的散文介绍没有轮到我，很遗憾，不过下次是席慕容的散文集，我也会认真读的。我爱散文，我会一直继续看下去的。
　　
　　

第四篇: 信访征文选集

《文选集注》序与目录

〔梁〕萧 统编

〔唐〕李 善注

　　弁言

　　《文选》是南朝梁昭明太子萧统（五○一—五三一）主持下一些著名文人共同编选的，也称《昭明文选》。它选录了先奏至梁八九百年间、一百多个作者、七百余篇各种体裁的文学作品，是我国现存编选最早的诗文总集。

　　萧统，字德施，南兰陵（今江苏常州西北）人，武帝萧衍长子。武帝天监元年（五○二），立为太子。著有《文集》二十卷、《正序》十卷、《文章英华》二十卷，都已失传，後人辑有《昭明太子集》。他是一个很渊博的学者，招集著名文士，商榷古今，聚书近三万卷，研读不倦。《梁书·昭明太子传》记述当时盛况说：「名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。」《文选》就是在这种情况下依靠集体力量编成的。这部书选录诗文辞赋，除了史书中少数赞、论、序、述被萧统认为是文学作品以外，一般不收经、史、子等学术著作。作品入选的标准是「事出於沈思，义归乎翰藻」（萧统《文选序》），就是说，入选的作品必须情义与辞采内外并茂，偏於一面的概不录取。萧统有意识地把文学作品和学术著作区别开来，给文学作品和非文学作品之间划出了一条界线。这反映了当时对文学作品的特色和范围认识日趋明确，是有其进步意义的。

　　正由於当时具备如此有利的编著条件和明确的选择标准，才能够使《文选》成为一部规模宏大、选择严格的诗文总集，使萧统以前正统派的文章精华，基本上总结在这部书里。其中比较精审地选录了在思想上和艺术上各种有代表性的文学作品，同时能够兼顾到各种体裁，各种流派，各种内容，在一定程度上反映了梁以前各个封建朝代的文学面貌，为以後文学研究提供了重要的资料。如班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》以及王延寿的《鲁灵光殿赋》等，保存了古代都市建筑规模的资料。左思《三都赋》、木华《海赋》、郭璞《江赋》，等於三部自然、人文及经济地理著作。潘岳《西征赋》、孙绰《游天台山赋》，则是韵文的游记。几篇关於音乐舞蹈的赋，就是古代音乐舞蹈的写实。陆机《文赋》是极精湛的文学批评作品。其他不少的赋，写景抒情，各有独特的造诣，很少雷同。因此可以说，《文选》的前半部等於梁以前具有代表性的赋的结集，除了时间稍後、不及选入的名篇庾信《哀江南赋》以外，几乎使人无遗珠可采。此外，它所选虽以辞赋和骈体文为主，但同时也选录了其他文体，在诗歌方面，较多入选了汉魏以来如曹氏父子及阮籍、嵇康、左思、颜延之、鲍照、谢灵运、谢朓等代表作家的名篇；
散文方面，有贾谊《过秦论》、司马迁《报任少卿书》、诸葛亮《出师表》等名篇；
学术和历史论文方面，有卜子夏《毛诗序》、孔安国《尚书序》、杜预《春秋左氏经传集解序》、干宝《晋纪总论》等代表作。就连历来为人所传诵的陶潜《归去来辞》，也是《文选》最早选入才被後世的古文选家所重视的。

　　由於《文选》是一部具有代表性的大型诗文总集，其中选录了很多辞藻华美的文章，因而後代文人学习前代作品时都要经过阅读《文选》的阶段，它对唐代及以後的文学产生了深远的影响。唐、宋之世的学者，几於人手一编，大诗人杜甫教导儿子说要「熟精《文选》理」，甚至流传有「《文选》烂，秀才半」的谚语（陆游《老学庵笔记》）。所谓「选学」既见重於时，於是训注家先後继起。最早始於萧统侄子萧该的《文选音》，陈、隋以後的注家大都失传，唐显庆年间，李善为之作注，改分原书三十卷为六十卷。唐开元六年（七一八），吕延祚将五臣（吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰）注《文选》进表呈上，从此《文选》就有两种不同的注释本流传下来。後人又将两注合为一书，幷加删编，称「六臣注」。李善注释《文选》经多次易稿方才完成，搜集材料最多，徵引古籍达数百种，其中有的今已失传。他的注释，不仅有助於理解词义典故，而且是文字训诂和校勘辑佚的重要参考资料。後人对它评价很高，是一部和《文选》本书不可分割的集大成的学术著作。其缺点是偏重於释事和辞藻的溯源，而忽略对文意的析解。

　　自《文选》六臣注盛行以後，李善注原书被埋没了，今天所见到的《文选》李善注，都是後人从六臣注中辑录出来的。李注和五臣注经过合而又分，使辑录出来的李注，有的地方羼入了其他注释，有的又被误认为其他注释而删去了。我们细读清人的校记和用敦煌石室发现的旧抄本《文选》残卷相校，就不难理解这种错乱复杂的情况。就是李善注本身，原来也存在着不少引书和注释的错误。这一方面，清乾、嘉以後治「选学」的学者，做了大量的考证工作，幷取得了显著的成绩。

　　清嘉庆年间，胡克家据南宋尤袤所刻《文选》李善注本覆刻，改正了尤刻本明显的错误数百处之多（胡刻《文选考异》所纠正的还不包括在内），并根据几种不同的版本作成《文选考异》十卷，成为校刊较好和最通行的《文选》李善注本。现卽以胡克家重刊本为底本标点整理出版。胡克家的《考异》十卷，则分别附在所属篇章之後，以便读者查考。在整理过程中，幷参校尤袤原刊本，改正了胡刻本的一些明显错误。

　　本书卷末另附篇目及著者索引，以备查检。

　　文选序

　　梁昭明太子撰

　　式观元始，眇觌玄风。冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王【去声】天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。易曰：「观乎天文，以察时变；
观乎人文，以化成天下。」文之时义远矣哉！若夫椎【直追】轮为大辂【音路】之始，大辂宁有椎轮之质；
增冰为积水所成，积水曾【作能】微增冰之凛【力锦】。何哉？盖踵【音肿】其事而增华，变其本而加厉；
物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。

　　尝试论之曰：诗序云：「诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴【去声】，五曰雅，六曰颂。」至於今之作者，异乎古昔，古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之於前，贾马继之於末。自兹以降，源流寔繁。述邑居则有「凭虚」、「亡【音无】是」之作，戒畋游则有长杨羽猎之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴【去声】，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣！又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。

　　诗者，盖志之所之也，情动於中而形於言。关雎【七余】麟趾【音止】，正始之道著；
桑间濮【音卜】上，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异。退傅有「在邹」之作，降【下江】将著「河梁」之篇；
四言五言，区以别【入声】矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳【彼娇】并驱【丘遇】。颂者，所以游扬德业，褒赞成功。吉甫有「穆【音目】若」之谈，季子有「至矣」之叹。舒布为诗，既言如彼；
总成为颂，又亦若此。次则箴【音针】兴於补阙，戒出於弼匡。论【去声】则析【洗激反】理精微，铭则序事清润。美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄【胡激】之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引【以进反】序，碑碣志状，众制锋起，源流间【去声】出。譬陶匏【蒲包】异器，并为入耳之娱；
黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣！

　　余监【音缄】抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷【音轨】忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈，时更【平声】七代，数【去声】逾千祀。词人才子，则名溢於缥【匹沼】囊；
飞文染翰，则卷盈乎缃【音相】帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重【去声】以芟【音衫】夷，加之剪截？老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话【下快反】，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙【七余】丘，议稷下，仲连之却秦军，食【音异】其【音饥】之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载。概【古害】见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至於记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别【入声】异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论【去声】之综【作宋】缉【此立】辞采，序述之错比【避】文华，事出於沈思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰文选云耳。

　　凡次文之体，各以汇【于贵】聚。诗赋体既不一，又以类分；
类分之中，各以时代相次。

　　唐李崇贤上文选注表

　　文林郎守太子右内率府录事参军崇贤馆直学士臣　李　善

　　臣善言：窃以道光九野，缛景纬以照临；
德载八埏，丽山川以错峙。垂象之文斯著，含章之义聿宣。协人灵以取则，基化成而自远。故羲绳之前，飞葛天之浩唱；
娲簧之後，剡丛云之奥词。步骤分途，星躔殊建；
球锺愈畅，舞咏方滋。楚国词人，御兰芬於绝代；
汉朝才子，综鞶帨於遥年。虚玄流正始之音，气质驰建安之体。长离北度，腾雅咏於圭阴；
化龙东骛，煽风流於江左。爰逮有梁，宏材弥劭。昭明太子，业膺守器，誉贞问寝。居肃成而讲艺，开博望以招贤。搴中叶之词林，酌前修之笔海。周巡绵峤，品盈尺之珍；
楚望长澜，搜径寸之宝。故选斯一集，名曰文选。後进英髦，咸资准的。

　　伏惟陛下，经纬成德，文思垂风。则大居尊，耀三辰之珠璧；
希声应物，宣六代之云英。孰可撮壤崇山，导涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。汾河委筴，夙非成诵；
崇山坠简，未议澄心。握玩斯文，载移凉燠；
有欣永日，实昧通津。故勉十舍之劳，寄三余之暇，弋钓书部，愿言注缉，合成六十卷。杀青甫就，轻用上闻。享帚自珍，缄石知谬。敢有尘於广内，庶无遗於小说。谨诣阙奉进，伏愿鸿慈，曲垂照览。谨言。显庆三年九月日上表。

　　宋刻原序

　　贵池在萧梁时寔为昭明太子封邑，血食千载，威灵赫然，水旱疾疫，无祷不应。庙有文选阁，宏丽壮伟，而独无是书之板，盖缺典也。往岁邦人尝欲募众力为之，不成。今是书流传於世，皆是五臣注本。五臣特训释旨意，多不原用事所出。独李善淹贯该洽，号为精详。虽四明赣上各尝刊勒，往往裁节语句，可恨。袤因以俸余锓木，会池阳袁史君助其费，邵文学周之纲督其役，逾年乃克成。既摹本藏之阁上，以其板寘之学宫，以慰邦人所以尊事昭明之意云。淳熙辛丑上巳日晋陵尤袤题。

　　重刻宋淳熙本文选序

　　赐进士出身通奉大夫江南苏松常镇太等处承宣布政使司布政使　　胡克家撰

　　文选於孟蜀时，毋昭裔已为镂板，载五代史补。然其所刻何本，不可考也。宋代大都盛行五臣，又幷善为六臣，而善注反微矣。淳熙中，尤延之在贵池仓使，取善注雠校锓木。厥後单行之本，咸从之出。经数百年转展之手，讹舛日滋，将不可读。恭逢国家文运昭回，圣学高深，苞函艺府。受书之士，均思熟精选理，以润色鸿业。而佳本罕觏，诵习为难，宁非缺事欤。

　　往岁顾千里、彭甘亭见语，以吴下有得尤椠者，因卽属两君遴手影摹，校刊行世。逾年工成，雕造精致，勘对严审，虽尤氏真本，殆不是过焉。从此读书开卷快然，非敢云是举卽崇贤功臣，抑亦学海文林之一助已。

　　其善注之幷合五臣者，与尤殊别。凡资参订，既所不废；
又寻究尤本，辄有致疑。钩稽探索，颇具要领，宜谂来者。撰次为考异十卷，详著义例，附列於後，而别为之叙云。嘉庆十四年二月既望序。

　　文选考异序

　　赐进士出身通奉大夫江南苏松常镇太等处承宣布政使司布政使　　胡克家撰

　　文选之异，起於五臣。然使有五臣而不与善注合幷，若合幷矣，而未经合幷者具在，卽任其异而勿考，当无不可也。

　　今世间所存，仅有袁本，有茶陵本，及此次重刻之淳熙辛丑尤延之本。夫袁本、茶陵本固合幷者，而尤本仍非未经合幷也。何以言之，观其正文，则善与五臣已相羼杂，或沿前而有讹，或改旧而成误，悉心推究，莫不显然也。观其注，则题下篇中，各尝阑入吕向、刘良，颇得指名，非特意主增加，他多误取也。观其音，则当句每未刊五臣，注内间两存善读，割裂既时有之，删削殊复不少。崇贤旧观，失之弥远也。然则数百年来徒据後出单行之善注，便云显庆勒成，已为如此，岂非大误。卽何义门、陈少章齗齗於片言只字，不能挈其纲维，皆繇有异而弗知考也。

　　余夙昔钻研，近始有悟，参而会之，徵验不爽。又访於知交之通此学者，元和顾君广圻、镇洋彭君兆荪，深相剖晰，佥谓无疑。遂乃条举件系，编撰十卷，诸凡义例，反覆详论，几於二十万言。苟非体要，均在所略。不敢秘诸箧衍，用贻海内好学深思之士，庶其有取於斯。嘉庆十四年二月下旬序。

　　目录

　　弁言 ... 1

　　序

　　文选序 ... 1

　　唐李崇贤上文选注表 ... 4

　　宋刻原序 ... 5

　　重刻宋淳熙本文选序 ... 6

　　文选考异序 ... 7

　　赋甲 ... 1

　　第一卷 ... 1

　　京都上 ... 1

　　第二卷 ... 47

　　京都上 ... 47

　　赋乙 ... 93

　　第三卷 ... 93

　　京都中 ... 93

　　第四卷 ... 149

　　京都中 ... 149

　　赋丙 ... 201

　　第五卷 ... 201

　　京都下 ... 201

　　第六卷 ... 261

　　京都下 ... 261

　　赋丁 ... 321

　　第七卷 ... 321

　　郊祀 ... 321

　　耕藉 ... 337

　　畋猎上 ... 348

　　第八卷 ... 361

　　畋猎中 ... 361

　　赋戊 ... 403

　　第九卷 ... 403

　　畋猎下 ... 403

　　纪行上 ... 425

　　第十卷 ... 439

　　纪行下 ... 439

　　赋己 ... 489

　　第十一卷 ... 489

　　游览 ... 489

　　宫殿 ... 508

　　第十二卷 ... 543

　　江海 ... 543

　　赋庚 ... 581

　　第十三卷 ... 581

　　物色 ... 581

　　鸟兽上 ... 604

　　第十四卷 ... 621

　　鸟兽下 ... 621

　　志上 ... 635

　　赋辛 ... 651

　　第十五卷 ... 651

　　志中 ... 651

　　第十六卷 ... 697

　　志下 ... 697

　　哀伤 ... 712

　　赋壬 ... 761

　　第十七卷 ... 761

　　论文 ... 761

　　音乐上 ... 782

　　第十八卷 ... 807

　　音乐下 ... 807

　　赋癸 ... 875

　　第十九卷 ... 875

　　情 ... 875

　　诗甲 ... 905

　　第十九卷续 ... 905

　　补亡 ... 905

　　述德 ... 912

　　劝励 ... 916

　　第二十卷 ... 927

　　献诗 ... 927

　　公宴 ... 942

　　祖饯 ... 974

　　诗乙 ... 985

　　第二十一卷 ... 985

　　咏史 ... 985

　　百一 ... 1015

　　游仙 ... 1017

　　第二十二卷 ... 1027

　　招隐 ... 1027

　　反招隐 ... 1030

　　游览 ... 1031

　　诗丙 ... 1067

　　第二十三卷 ... 1067

　　咏怀 ... 1067

　　哀伤 ... 1081

　　赠答一 ... 1102

　　第二十四卷 ... 1117

　　赠答二 ... 1117

　　诗丁 ... 1161

　　第二十五卷 ... 1161

　　赠答三 ... 1161

　　第二十六卷 ... 1201

　　赠答四 ... 1201

　　行旅上 ... 1221

　　诗戊 ... 1253

　　第二十七卷 ... 1253

　　行旅下 ... 1253

　　军戎 ... 1269

　　郊庙 ... 1274

　　乐府上 ... 1277

　　第二十八卷 ... 1293

　　乐府下 ... 1293

　　挽歌 ... 1332

　　杂歌 ... 1337

　　诗己 ... 1343

　　第二十九卷 ... 1343

　　杂诗上 ... 1343

　　第三十卷 ... 1389

　　杂诗下 ... 1389

　　诗庚 ... 1426

　　第三十卷(续) ... 1426

　　杂拟上 ... 1426

　　第三十一卷 ... 1441

　　杂拟下 ... 1441

　　骚上 ... 1487

　　第三十二卷 ... 1487

　　屈平离骚经 ... 1487

　　屈平九歌四首 ... 1513

　　骚下 ... 1523

　　第三十三卷 ... 1523

　　屈平九歌二首 ... 1523

　　屈平九章 ... 1527

　　屈平卜居 ... 1530

　　屈平渔父 ... 1532

　　宋玉九辩五首 ... 1533

　　宋玉招魂 ... 1540

　　刘安招隐士 ... 1555

　　七上 ... 1559

　　第三十四卷 ... 1559

　　枚叔七发八首 ... 1559

　　曹子建七启八首并序 ... 1576

　　七下 诏 册 ... 1595

　　第三十五卷 ... 1595

　　七下 ... 1595

　　诏 ... 1620

　　册 ... 1623

　　令 教 文 ... 1635

　　第三十六卷 ... 1635

　　令 ... 1635

　　教 ... 1640

　　文 ... 1644

　　表上 ... 1667

　　第三十七卷 ... 1667

　　孔文举荐祢衡表 ... 1667

　　诸葛孔明出师表 ... 1671

　　曹子建求自试表 ... 1675

　　曹子建求通亲亲表 ... 1685

　　羊叔子让开府表 ... 1690

　　李令伯陈情事表 ... 1693

　　陆士衡谢平原内史表 ... 1697

　　刘越石劝进表 ... 1701

　　表下 ... 1713

　　第三十八卷 ... 1713

　　张士然为吴令谢询求为诸孙置守冢人表 ... 1713

　　庾元规让中书令表 ... 1716

　　桓元子荐谯元彦表 ... 1720

　　殷仲文解尚书表 ... 1724

　　傅季友为宋公至洛阳谒五陵表 ... 1725

　　傅季友为宋公求加赠刘前军表 ... 1727

　　任彦升为齐明帝让宣城郡公第一表 ... 1729

　　任彦升为范尚书让吏部封侯第一表 ... 1733

　　任彦升为萧扬州荐士表 ... 1742

　　任彦升为褚谘议蓁让代兄袭封表 ... 1747

　　任彦升为范始兴作求立太宰碑表 ... 1748

　　上书 启 ... 1755

　　第三十九卷 ... 1755

　　上书 ... 1755

　　启 ... 1793

　　弹事 笺 奏记 ... 1801

　　第四十卷 ... 1801

　　弹事 ... 1801

　　笺 ... 1818

　　奏记 ... 1845

　　书上 ... 1847

　　第四十一卷 ... 1847

　　李少卿答苏武书 ... 1847

　　司马子长报任少卿书 ... 1854

　　杨子幼报孙会宗书 ... 1869

　　孔文举论盛孝章书 ... 1873

　　朱叔元为幽州牧与彭宠书 ... 1876

　　陈孔璋为曹洪与魏文帝书 ... 1880

　　书中 ... 1887

　　第四十二卷 ... 1887

　　阮元瑜为曹公作书与孙权 ... 1887

　　魏文帝与朝歌令吴质书 ... 1894

　　魏文帝与吴质书 ... 1896

　　魏文帝与锺大理书 ... 1899

　　曹子建与杨德祖书 ... 1901

　　曹子建与吴季重书 ... 1905

　　吴季重答东阿王书 ... 1908

　　应休琏与满公琰书 ... 1912

　　应休琏与侍郎曹长思书 ... 1914

　　应休琏与广川长岑文瑜书 ... 1916

　　应休琏与从弟君苗君胄书 ... 1918

　　书下 ... 1923

　　第四十三卷 ... 1923

　　嵇叔夜与山巨源绝交书 ... 1923

　　孙子荆为石仲容与孙皓书 ... 1931

　　赵景真与嵇茂齐书 ... 1940

　　丘希范与陈伯之书 ... 1943

　　刘孝标重答刘秣陵沼书 ... 1950

　　刘子骏移书让太常博士并序 ... 1952

　　孔德璋北山移文 ... 1957

　　檄 ... 1963

　　第四十四卷 ... 1963

　　司马长卿喻巴蜀檄 ... 1963

　　陈孔璋为袁绍檄豫州 ... 1966

　　陈孔璋檄吴将校部曲文 ... 1976

　　锺士季檄蜀文 ... 1987

　　司马长卿难蜀父老 ... 1992

　　对问 设论 辞 序上 ... 1999

　　第四十五卷 ... 1999

　　对问 ... 1999

　　设论 ... 2000

　　辞 ... 2025

　　序上 ... 2029

　　序下 ... 2043

　　第四十六卷 ... 2043

　　陆士衡豪士赋序 ... 2043

　　颜延年三月三日曲水诗序 ... 2049

　　王元长三月三日曲水诗序 ... 2056

　　任彦升王文宪集序 ... 2071

　　颂 赞 ... 2089

　　第四十七卷 ... 2089

　　颂 ... 2089

　　赞 ... 2116

　　符命 ... 2139

　　第四十八卷 ... 2139

　　司马长卿封禅文 ... 2139

　　杨子云剧秦美新 ... 2148

　　班孟坚典引一首 ... 2158

　　史论上 ... 2171

　　第四十九卷 ... 2171

　　班孟坚公孙弘传赞 ... 2171

　　干令升晋纪论晋武帝革命 ... 2174

　　干令升晋纪总论 ... 2175

　　范蔚宗後汉书皇后纪论 ... 2194

　　史论下 史述赞 ... 2201

　　第五十卷 ... 2201

　　史论下 ... 2201

　　史述赞 ... 2226

　　论一 ... 2233

　　第五十一卷 ... 2233

　　贾谊过秦论 ... 2233

　　东方曼倩非有先生论 ... 2240

　　王子渊四子讲德论并序 ... 2246

　　论二 ... 2263

　　第五十二卷 ... 2263

　　班叔皮王命论 ... 2263

　　魏文帝典论论文 ... 2270

　　曹元首六代论 ... 2273

　　韦弘嗣博弈论 ... 2283

　　论三 ... 2287

　　第五十三卷 ... 2287

　　嵇叔夜养生论 ... 2287

　　李萧远运命论 ... 2295

　　陆士衡辩亡论上下二首 ... 2310

　　论四 ... 2331

　　第五十四卷 ... 2331

　　陆士衡五等论 ... 2331

　　刘孝标辩命论 ... 2344

　　论五 连珠 ... 2365

　　第五十五卷 ... 2365

　　论五 ... 2365

　　连珠 ... 2383

　　箴 铭 诔上 ... 2403

　　第五十六卷 ... 2403

　　箴 ... 2403

　　铭 ... 2406

　　诔上 ... 2433

　　诔下 哀上 ... 2449

　　第五十七卷 ... 2449

　　诔下 ... 2449

　　哀上 ... 2484

　　哀下 碑文上 ... 2487

　　第五十八卷 ... 2487

　　哀下 ... 2487

　　碑文上 ... 2500

　　碑文下 墓志 ... 2527

　　第五十九卷 ... 2527

　　碑文下 ... 2527

　　墓志 ... 2568

　　行状 吊文 祭文 ... 2571

　　第六十卷 ... 2571

　　行状 ... 2571

　　吊文 ... 2590

　　祭文 ... 2603

　　附 ... 2610

第五篇: 信访征文选集

古詩文選集

【二年級】 對子識字 10首詩

對子識字

日對月 雨對風 雲對霧 雪對霜 來對去 弱對強 飛對停 單對雙

天地南北 開門見山 四海為家 井井有條 一年對四季 柳綠對桃紅

春夏秋冬交相替 冷暖炎涼各不同 冬去山明水秀 春來鳥語花香

水滴石穿 得寸進尺 螞蟻搬家急 蜜蜂採蜜忙 少壯不努力 老大徒傷悲

江南可採蓮 漢魏六朝樂府民歌

江南可採蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間：

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

遊子吟 孟郊 唐樂府

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉？

回鄕偶書 賀知章 絕句

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

元日 王安石 宋詩

爆竹聲中除舊歳，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

相思 王維 絕句

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多採擷，此物最相思。

池上 劉禹錫 絕句

小娃撐小艇，偷採白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

白鷺鷥 李白 絕句

白鷺下秋水，孤飛如墮霜。

心閒且未去，獨立沙洲旁。

古朗月行（節選） 李白 絕句

小時不識月，呼做白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。

憫農詩 李紳 絕句

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中飧，歷歷皆辛苦。

獨坐敬亭山 李白 絕句

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

第六篇: 信访征文选集

小学生作文精选

第一类：成长

成长滋味

不经意间发现了那个在阳台墙角落满灰尘的娃娃，抱起她，拍去了一身尘士，那双水汪汪的大眼睛依旧，爱怜地望着她，不觉勾起我无限遐想。

　　阳光下一个小女孩抱着洋娃娃细心的给她梳着辫子，阳光映着天真的笑脸，诉说着一个美丽的童话故事。不知不觉小女孩长大了，放下洋娃娃，背起书包，走向了知识的殿堂。知识逐渐退去了她一脸的稚气，而天真的微笑、纯真的目光依旧。后来经过几年努力，她考上了一所省级重点中学，每天早出晚归，堆积在书堆里的她好辛苦，可她并不埋怨什么，因为知识让她觉得很充实。老师的鼓励，激励着她更加奋发向上；
妈妈的一杯香浓的牛奶咖啡，使她精神倍增；
家里人的每一句问候，给了她无限的动力。她觉得自己好幸福，每天脸上都挂着微笑，她总是乐观的面对每一件事，可她也有多愁善感的一面，她会为电视上的感人情节泪流满面。

　　她和许许多多的女孩一样，喜欢童话，喜欢娃娃，可现在她不得不放弃这些，为美好的未来去奋斗。她也曾因为失败哭泣过，也曾为成功而欣喜若狂，她也会跟妈妈撒娇，也会当一个大姐姐过照顾小妹妹……

　　她就是我，一个真实的我，从小到大从没受过挫折，享受着无限幸福的快乐女孩。这时，传来了一首熟悉的歌：“我该长大了，该长大了……”，是的，我长大了，我不再是无忧无虑的小孩儿了。我将手中的娃娃重新放回的墙角。望着窗外广阔的天空，更多的思绪涌上心头。

长大，是酸楚，是幸福

不管一天又一天是怎样度过，太阳总是无休止的升起又落下，花儿总是这次第绽放又凋零，身边的车水马龙总是转瞬即逝，站在时光的尾巴上，我们不停的追赶水雾一样懵懂的未来。

　　太多的人总是叹息时光的残忍和成长的无奈。其实，成长真的是一个毛毛虫羽化成蝴蝶的过程，总是要经历过蜕变的疼痛才可以更好的迎接巧克力一样未知的世界。所有绽放开的笑容或是没有人看见的眼泪，在若干年后回首时，都会是你意想不到的！未来的道路不管是崎岖还是畅通，都需要你一个人去独自品尝和体会。

　　张爱玲写过一篇文章，关于“路”，指的便是成长的路，这条路是人人都必经的道路。那些走过来得人劝正要走这条路的人不要选择这条路，因为它道歧且长，却被反驳道：“既然你可以走这条道路，我怎么就走不出来呢。”于是，一个又一个的人走过这条充满着艰辛的道路，也许这就是成长的真谛吧。明知自己有可能在其中沦陷，却还是执拗的自己选择。

　　莫名的想起那个永远也张不大的孩子彼得*潘，谁能够说他就没有不能成长的遗憾，我们总是哀伤的无休止的怀念过去一切的一切，默念着“不要长大，不要长大”如果真的不能长大，你真的一点也不在乎吗。每个时候都会有每个时候得快乐。不管怎样，我们都是会随着时光从掌心一点一点流逝而长大。看着记忆一丝一缕的聚集起来。

　　长大就像是一颗神秘果子，有的人歇斯底里的抗拒，有的人迫不及待的想要尝尝。但是只有长大才能使我们接触到更多，更好的世界。长大，是酸楚，是幸福。

推开这扇门

　 生活中有许多繁琐的小事，想了解其中的奥秘必定要用不同的方法去发现其中的道理，就像一扇门只能用一把与门孔形状相同的钥匙才能开启通往智慧的道路。

望着风铃，听着声音，一种无比绝妙的感觉在我心里萌生。

去年的夏天，时常下雨，几乎每天都能听到雨滴落地的旋律。美妙的声音悄悄落在我的耳畔，直冲我心灵的记忆深处。

还记得那一天，下着雨，光着脚丫的我一脚踩着一个旋律在空中飞舞，这时的我，不仅能感受到下雨的诗意，还能感受得到成长的脚印在一步步的向我靠近，美丽的滴落声一次次的在耳边浮现，又一次一次的激活我心灵的深处。

一滴一滴的雨水随着风儿飘散，零零落落洒在铺满石板的路上，真是一幅充满诗情画意的图像，心里黯然的编着一首属于自己的诗。

怆然，低下头一看随之踩在我脚下的是一个个小之又小的空洞，随着雨点的降临，日积月累的在石板上造就出一个个小巧玲珑的洞洞，我曾经听说过滴水穿石的故事，今天我了解到了里面真正意义。得到收获的我充满着笑意在雨中穿梭，我在雨中享受到了成长的洗礼，使我更有信心在未来的成长之路走下去。

我享受到了许多快乐又接受了许多收获。这将会被我深深的记忆与收藏，它会伴随者我在生命的上空欢乐、愉悦的飞翔。

　　事物都会给予你无数的机会去发现、挖掘，推开这扇门，你的一生是独一无二的，畅想世界给予你的欢乐吧！

第二类：成功

进退得当才能取得成功

有人说：“成功者永不放弃，放弃者决不成功！”也有人说：“放弃是一种永远的解脱，轻装上阵方能成功！”这里有两个故事：一是说“成功源于坚持”的。据说在第二次世界大战时，英国牛津大学邀请邱吉尔来校为师生作演讲，邱吉尔在这里发表了他演讲史上时间最短，也是最脍炙人口的一次演讲。他上台后只说了一句话，“我成功的秘诀有三个：第一是Never give up！第二是Never，never give up！第三是Never，never，never give up！”沉默了大约一分种后，全场师生猛然醒悟，爆发出热烈而又持久的掌声。“Never give up”，就是“绝不放弃”的意思。“绝不放弃，绝不绝不绝不放弃”——这既是邱吉尔的成功秘诀，更是邱吉尔毕生恪守的人生誓言，正是他的“绝不放弃希望”，支撑了他一生的信念，并使他取得了最后的成功……

还有一个是说“有一种智慧，叫做放弃”的。有一个年轻人，很想在什么方面都比别人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，很多年过去了，他的学业没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到了山顶你就知道如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，非常好看。每次见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里，很快，他就吃不消了。“大师，这样背下去，我可再也走不动了。”“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“是啊，该放下了。再不放下，就不能登上山了。”年轻人一愣，忽觉心中一亮，立即向大师道谢。之后，他一心做学问，最终成了一名大学问家……

同学们，读了以上两个故事，你是否已明白了什么？是啊，我们究竟该如何理解成功的真谛，我们又究竟该如何去获取自己的成功？我们到底什么时候该坚持，什么时候该放弃？

答案只有一个，那就是了解自己，看清自己，恰当地坚持，适时地放弃。如果你做到了这一点，那么，在你的前面就会有成功，就会有鲜花与掌声……

当我遇到挫折时

人生中，处处都有挫折的时候。有时，你遇到它，你会倒退。有时会勇敢地去战胜它。当你面对挫折时决定去放弃它，而有人去鼓励你去战胜，去打倒它。当我面对挫折的时候，都有他陪伴着我，不管我遇到什么。他都在一旁鼓励我去做。有了他的鼓励，我有了坚强的毅力，勇敢的气量，有他的安慰，我才知道在挫折中有一份爱，一份安慰。你可知道这个人是谁吗？他就是我的爸爸。

　　从小，我就是一个人睡，不管下雨还是狂风吼叫，都是我一个睡，我恨爸爸，因为他从来就对我严格要求，在我小时候他从来没有笑过，不管我遇到什么挫折，他都有我一个人去打败它。

　　在我12岁的那一年，天气非常糟糕，每天都是下鱼。有一天，我和爸爸一起去上街，可是，刚走到百河桥时，却遇到一个大灾难。桥面涨水了，不能过去。我便说：“爸爸，今天就不上街，明天再去吧”可是爸爸坚决要去，我只好听他的。我以为爸爸会背我过去，可却没想到他让我自己过去。当时，我气急了骂了一句：“什么爸爸呀！”话还没说完，爸爸却给我一个耳光，严肃地说：“这点困难都禁不住，出社会了你怎么办。”我没有出声，眼泪哗啦啦地流下来了。爸爸在前面走，我在后面走。过了半个小时，终于走了那个桥。当我看见自己努力走完这座危险的桥，我非常高兴。这是我童年中遇到的第一个挫折。

　　还有一次，我要参加一次电子琴文艺比赛。在这次比赛中我遇到了很大的挫折，当我进入考场时，还要自我介绍。完了，完了，完了，这下完了。平时，我的普通话说的不好，怎么可能在考场上，自我介绍呢？心情如快要爆炸的子弹。爸爸看见我着急的样子，便对我说：“我相信这点困难难不到我女儿的。”听到这句话我便平息了自己。‘阳玉勤’呀！到我了。怎么办，我胆怯站在讲台上作自我介绍。看到爸爸开心的样子，我大声的，大声的作自我介绍。一瞬间台下响起一片掌声，我好高兴呦！可是好景不长，在我弹奏了一半时，却忘记了歌谱，舞台的我不知道该怎么办，我想逃逼这一切。就在这时侯爸爸对我说：’’努力并不代表成功，放弃并定会失败’’听到这句话，我没有逃逼它，而是勇敢的去面对它，一瞬间台下响起雷鸣一般的掌声。

每个人都会遇到挫折，他就像一块大石头一样，正等着你去打它。当我遇到挫折时，有爸爸在我身边，他不段支持我，让我成为一位坚强的人。朋友们，你们也一样，不管你们遇到什么挫折，都有亲人陪伴着你，而且那块石头正等着你们和它作斗争呢！

在磨练中取得成功

“坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。”是的，那天，我在经过多次的“失败”和“磨练”以后，也得到了成功的体验……

　　那天，我让妈妈带我去学溜冰。来到溜冰场，只见冰场上十分热闹，好多小朋友就像一只只小鸟在欢快地飞翔。看着他们，我真是羡慕极了。于是，我让妈妈陪我进入溜冰场，赶紧穿上了溜冰鞋。谁知我穿好鞋刚一站起来，就“咚”的一下，摔倒在了地上，我连忙用手撑着爬起来，可脚刚一着地，就滑了出去，就又一次摔了下去。又爬，脚又滑了出去……这时的脚底下，就像是涂了一层油，怎么也用不上劲。我那窘样，惹得周围的人哈哈大笑……妈妈见状，赶紧上前把我抱着扶起来，让我坐在场外边的凳子上，我摸着摔痛的手臂，小心地不敢再随便站起来……

　　妈妈见我那样，笑着说：“怎样？怕了？还学不学？……”我看看妈妈，再看看场上小朋友自由自在的身影，一种不服油然而生，我就不信我学不会。于是，我摔开妈妈的手，倔强地再次走进场地，紧紧地抓住场边的扶栏，小心地控制着自己的脚，努力不让它滑出去……就这样，慢慢地，我终于找到一点感觉，渐渐地学会了站立，虽然还不稳，但也总算可以站住了。接下来开始学滑行，我让妈妈抓住我的手，慢慢地向前移，谁知脚刚一移动，竟又控制不住，重重地摔了下去，但我不放弃，爬起来再学……就这样，边学边摔，屡败屡战，别

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