20世纪初留法勤工俭学运动对我国职业教育的影响与启示

摘要:产生于20世纪初的留法勤工俭学运动对我国近代职业教育发展产生了积极的影响。在二十几年的过程中主要经历了兴起、壮大、衰败三个阶段。它为近代现代职业教育发展提供了良好的发展模式,杰出人才以及理论成果。对当代职业教育发展有如下启示:“劳工神圣”、“劳动光荣”的宗旨,有利于消除社会轻视职业教育的思想;“教育与生产劳动相结合”的方式,有利于推行工学结合、校企合作的培养模式,完善半工半读制度;多样化的工读模式,有助于我们探索多样化的职业教育办学模式。

关键词:留法;勤工俭学;半工半读;职业教育

作者简介:刘晓(1982-),男,山东淄博人,华东师范大学职业与成人教育研究所博士研究生,浙江工业大学教育科学与技术学院讲师,主要研究方向为职业教育基本理论;李勋(1985-),男,陕西富平人,浙江工业大学教育科学与技术学院08级硕士研究生,主要研究方向为职业教育基本理论。

中图分类号:G719.29文献标识码:A 文章编号:1001-7518(2010)13-0093-03

发端于20世纪初期的留法勤工俭学运动是中国近现代教育史上的一次大规模海外求学运动,有着重要的历史意义。它开风气之先,提出“教育与生产劳动相结合”的口号,以勤工为手段,以俭学为目的,开创了一条全新的留学之路。时至今日,这些可贵的思想对我国的职业教育发展产生了积极的影响,有着重要的启示意义。

一、留法勤工俭学运动概述

留法勤工俭学运动发轫于20世纪初,结束于1925年前后,其过程主要包括如下几个阶段:

(一)留法勤工俭学运动的兴起

留法勤工俭学活动的产生,有其深刻的历史背景,与我国清末民初政治经济形势、社会矛盾、社会思潮、留学教育的发展变化密切相关。一方面,早在洋务运动时期,政府即提出了重视发展近代“工艺”之学以造就“治事”之人的思想,官方派出了大批青年出国学习“西艺”。但直到起源于辛亥革命前后的留法勤工俭学运动的兴起和发展,“师夷长技”的思想才第一次大规模由官方转至民间。另一方面,留法勤工俭学运动的兴起,还得益于蔡元培、李石曾、吴稚晖等一批近代教育家和实业家的大力倡导。1902年张静江于巴黎创办通运公司,1903年吴稚晖由沪赴英,1907年蔡元培取道西伯利亚赴德,至李石曾和齐竺山于1907年建立豆腐工厂时,勤工俭学的基本条件已基本成熟。吴稚晖、蔡元培等人对勤工俭学进行了亲身体验,豆腐厂的建立使得首期赴法学员有容身之所,为后面他们进入法国当地工厂做了铺垫。可以说,留法勤工俭学运动的促成,是我国有志之士立足中国现实、寻求救国良方的思想在教育方面的反映,与他们的积极倡导密不可分。

(二)勤工俭学运动的发展壮大

留法勤工俭学运动的发展壮大大体经历了以下三个阶段:

1912年—1913年底,前期准备阶段:1912年4月,由李石曾、吴玉章、吴稚晖等在北京发起成立了留法俭学会。在发起人公启中他们写道:“改良社会,首重教育。欲输世界文明于内国,必以留学泰西为要图。惟西国学费,宿称耗大,其事至难普及。曾经同志筹思,拟兴苦学之风,广辟留欧学界。今共和初立,欲造成新社会新国民,更非留学莫济,而尤以民气民智先进之国为宜。兹由同志组织‘留法俭学会’,以兴勤俭乐学之风,以助其事之实行也。”其宗旨就是提倡一种“勤俭乐学之风”,使更多的人能以较低廉的费用,实现出国留学的目的。至此,留法勤工俭学运动正式拉开序幕。在时任南京临时政府教育总长蔡元培的大力支持下,俭学会在北京建立了第一所留法预备学校,由吴玉章筹办,并聘请了法国人铎尔孟担任教授。随后接着上海等其他省市相继成立了与北京俭学会同样宗旨的留法预备学校。留法俭学会从成立到1913年6月,先后组织两批共80人赴法留学,规模超过过去十年官费留法学生的总数。

1914年—1916年,挫折中顽强发展阶段:1914年,第一次世界大战爆发,法国经济遭受重大损失,国内的赴法勤工俭学被迫停止,但它在法国境内却大放光彩。1915年夏,赴法华工李广安、张秀波、齐云卿等在李石曾、蔡元培等人的协助下,在巴黎组织了勤工俭学会,该会以“勤于工作,俭以求学,以进劳动者之智识”为宗旨,主要进行华工教育。由于战争需要。1916年春,法国政府从中国招募了十几万华工,这些人大多没有文化,也不懂法语,法国出于本国利益的考虑也认为勤工俭学会对华工的教育有必要并予以支持,可以说勤工俭学会是留法勤工俭学的继续和发展。1916年,由蔡元培、吴玉章、李石曾等人,和法国人一起成了华法教育会,对勤工俭学运动的发展起了很大的推动作用。它开办的学校为许多华工和青年学生学习提供了接受教育的场所和机会。学生们白天工作,晚上学习,“勤工”和“俭学”相结合。正是这种华工教育,创始了半工半读的教育制度,为中国知识分子与工人结合、为教育与生产劳动结合开辟了道路。

1917年—1920年,留法高潮阶段:1917年俄国十月革命爆发和1919年中国的五四运动使留法勤工俭学运动进入高潮。一方面,俄国十月革命的胜利,马克思主义传入中国,许多有志青年,都向往莫斯科。但由于这些青年试图进入俄国的道路受阻,故而取道法国再寻求机会进入俄国。另一方面,在新文化运动的推动下,一批热血青年试图学习国外的先进革命思想和科学文化知识,而法国的留学费用最低,则成为很多贫苦家庭子女的选择。1919年底,全国各地赴法勤工俭学的学生共四百多人,而1920年留学法国的人数,就达一千二百多人,勤工俭学的浪潮,逐渐高涨起来。

(三)留法勤工俭学运动的衰败

随着时间的推移,由于留法勤工俭学中各组织的教育思想、政治主张开始出现分歧和倒退,如这一时期的国家主义、无政府主义、教育救国思想,以及个别人利用勤工俭学学生大敛其财,进行政治交易。在勤工俭学学生争夺法国里昂中法大学的运动中遭到法国当局的阻挠,并将一部人强行遣回中国。与此同时,旅欧的共产党支部负责人在法国的实际生活中考察了法国劳工的真相,逐渐认识到阶级斗争和无产阶级革命不可避免。随着1925年中国国内革命如火如荼地拉开序幕,他们开始陆续回国,支部工作也遂告结束,大批学生在学得一定知识和技能后也相继回国,投入到轰轰烈烈的大革命和社会生产建设中,留法勤工俭学进入低潮。

二、留法勤工俭学运动对近现代中国职业教育发展的影响

留法勤工俭学运动对中国近现代职业教育的发展起了很大的推动作用,主要表现在以下几个方面:

(一)为近代职业教育的发展提供了一个良好的范例

随着1911年辛亥革命推翻清朝的封建统治,人们除了要寻求一种更适合中国发展的制度外,各种强国救国的教育思想也百家争鸣。然而当时政治昏暗,革命果实被军阀窃取,自清朝存留下来的官费留学也因为经费不足而不断搁浅。国内民族资本经济的发展急需大量的熟练操作的人才,各有志青年进一步学习的愿望也十分强烈。但是由于国内政治的不稳定,加之能升入高等学府的学生是少之又少,难以满足广大底层人民学习技能以补充经济的需要。此时蔡元培、李石曾、吴玉章等人的积极倡导和奔走,为中国人民赴法勤工俭学打开了通路。在留法勤工俭学运动的影响下,同时期于国内成立的“工读会”和“工读互助团”,则进一步进行了工读主义的尝试。由于我国的职业教育属于舶来品,当时的很多的职业教育思想在中国这样的政治、经济环境下难以实施。中国到底该办怎样的职业教育?如何办好职业教育?是当时的每一个教育家都在苦苦探索的问题。勤工俭学运动的成功实践厘清了职业教育必须理论与实践相结合、学用一致的原则问题。

(二)为近代职业教育发展提供了理论成果和人才队伍

首先,勤工俭学人员利用各种杂志宣传他们的教育主张,介绍国外先进的教育思想。如1916年在法国创刊的《旅欧杂志》,除了宣传勤工俭学外,还把欧洲其他国家的先进教育思想介绍给国内,为了提高在法华工的知识水平。1917年1月10号,《华工杂志》创刊,同年4月,为配合战后勤工俭学运动的复兴,《新青年》、《东方杂志》等刊物在本月号刊登了《留法俭学会发起及会约》、《北京留法俭学会简章》等文章,为留法勤工俭学迎来高潮做足了宣传工作。其次,留法勤工俭学运动带动了国内对培养职业教育人才的实践。为配合留法勤工俭学,1918年北京华法教育会设立了高等法文专修馆。此后,各省市的华法教育分会相继成立了留法预备学校,如以培养法文和铁工为目标的保定育德中学留法高等工业预备班,以培养高等法文技师为目标的高等法文专修馆长辛店分馆工业科,还有布里村留法工艺实习学校,这些学校除了讲授法文、机械制图、机械学、工艺课外,还进行一定时间的实习,这在我国的职业教育史上是首次。这些留法预备学校是中国人试图用自己的职业教育理想培养出既有一定操作技能,又具有一定文化知识水平人才的一次勇敢尝试,在稍后的中国职业教育的实践中,留法预备学校培养技术人才的经验不断得到补充和发展。

(三)为我国抗战时期至20世纪90年代的职业教育提供了宝贵的经验指导

抗战期间,毛泽东发出“一面学习,一面做工”的号召,革命根据地一条基本经验即为“教育与生产劳动相结合”,教育内容紧密联系当时当地和生活实际,进行劳动习惯和观点、劳动知识和技能的教育,在对成人进行教育的过程中,成人既是生产实体,又利用农闲时进行识字和文化课教育,同时还要求学生参加实际的生产劳动。可以说,一面学习,一面劳动,教育与生产劳动相结合,既是当时社会、经济发展需要,从实际情况出发做出的正确决策,也是在留法勤工俭学运动经验的成功运用。新中国成立后,各类学校都建起了校办工厂,甚至小学学生在校期间也有一定的时间进行勤工俭学,国家把开展勤工俭学和兴办校办工厂作为具有中国特色的社会主义教育体系的重要组成部分,是全面推进素质教育,实施教育与生产劳动相结合的重要载体,有着不可替代的作用。

三、留法勤工俭学运动对当代中国职业教育发展的启示

历时十年之久的留法勤工俭学运动在历史长河中虽是短暂的一瞬,但它对于中国职业教育史却产生了不可估量的影响,对当代中国职业教育的改革发展有着重要的经验启示。

(一)“劳工神圣”、“劳动光荣”的宗旨,有利于消除社会轻视职业教育的思想

在我国封建社会,由于封建统治者鄙视体力劳动者,称生产技术是“雕虫小技”,轻视职业教育,致使教育与生产劳动相脱离,生产技术得不到科学知识的支持。陈独秀曾直言:“社会积习重土而轻农、工、商,贵劳心而贱劳力,千百年养成,非一朝一夕所能返。”时至今日,社会上轻视职业教育的现象仍然存在,使得人们不愿意从事动手操作的“劳力”型工作。近代留法勤工俭学运动中提出“劳工神圣”的口号,批判了孟子提出的“劳心者治人,劳力者治于人”的思想,极大地解放了一大批劳动力,为推动中国的社会进程做出了巨大贡献。勤工俭学的经验告诉我们,要学生从小就树立一种“劳动光荣”的信念,锻炼其动手操作能力,让其亲身感受劳动无贵贱之分,工作也无高低之分。其次,一些在国家有影响力的学者、人士,也应该积极地宣传职业技术教育对于国家经济、社会及个人发展的重要性。只有这样,经过几代人的努力后,人民大众对于职业教育的偏见才会慢慢消除,社会无劳力与劳心之分,人人各得其所,安居乐业。

(二)“教育与生产劳动相结合”的方式,有利于指导职业教育半工半读制度

进入新世纪,随着我国职业教育事业的深化发展,人们越来越重视教育与生产劳动的结合,推行半工半读、工学结合的人才培养模式,重视实习的作用。2005年出台的《国务院关于大力发展职业教育的决定》,明确提出要大力推行工学结合、校企合作的培养模式,逐步建立和完善半工半读制度。这是探索中国特色职业教育办学模式的重要举措, 是“以人为本,全面发展”教育理念,“以就业为导向,以服务为宗旨”职业教育指导思想的体现,也为家庭经济困难学生完成学业提供了有效的政策保障。而这一切,究其源头,无不与留法勤工俭学所实践的“教育与生产相结合”的思想一脉相承。首先,马克思主义的认识论强调实践第一,人的认识是一个从实践到认识,再以认识指导实践,再实践再认识的无限发展的过程。工学结合培养模式所倡导的工学相互交替、相互促进,坚持了理论和实践相结合的原则,符合人的认识发展规律,对人的全面发展有深远的启发意义。其次,工学结合所坚持的“做中学,做中教”突出了职业教育的特色,实践和实训教学环节对强化学生的实践能力和职业技能至关重要。此外,职业教育工作者还应积极探讨实习中生产劳动对人的教育的影响,实习的内容,时间、课程的安排,应该积极从留法勤工俭学的历史经验中汲取营养成分,服务于今天的职业教育发展。

(三)灵活的工读模式,有助于我们探索多样化的办学模式

留法勤工俭学运动是在各种新思想和“劳工神圣”呼声影响下发展起来的,提倡工读结合,这是一种全新的留学方式,在青年中的影响很大。其关于工读结合的主张包含了一些内容:一是以勤工为手段,解决学费问题,以达俭学的目的。二是勤工与俭学都是目的,创“工读并进”的新生活、新社会。三是作为教育方法,主张“工学结合”,互相推进,学用一致,掌握生产知识和技术。四是提倡一种勤俭苦学的学风,进行劳动教育。这些主张放到今天,仍然具有很大的借鉴意义。一方面可以扩大职业教育的教育对象和内容,不仅局限于职业学校学生,还可以扩大到返乡农民工、进城农民工、青年农民工、乡镇企业职工、下岗职工等,教育内容可以包括一切实用的技术。另一方面,教学形式上可采取“日校办夜校、办周末学校、集中培训、播放教学光盘、现场实习”等灵活多样的形式,培训的时间则可以根据个人情况,可长可短。职业教育要适应社会发展的需要,在人才培养模式、学制等方面多样化发展,就必须因地制宜的探索学生工读的弹性模式。而留法勤工俭学的探索和实践,为我们提供了良好的经验借鉴。

总之,在当前社会经济发展迅速,国际间教育交流与对话日益频繁的21世纪,留学教育、半工半读的教育制度等仍然是教育界重要的课题。20世纪上半叶的留法勤工俭学运动作为我国近现代教育史上重要的一朵奇葩,其成功经验对我们有着重要的启示意义和参考价值。

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责任编辑 王春桂

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