《瞒天过海》读后感3篇

《瞒天过海》读后感1　　我读了《瞒天过海》一书后，被其中的吕不韦那足智多谋的形象所感染、所折服、所兴奋不已，也被他的超前的思维能力感叹多多。他为什么那么的聪明呢?是先天的原因吗？不一定;是先生所赐教下面是小编为大家整理的《瞒天过海》读后感3篇,供大家参考。

《瞒天过海》读后感1

　　我读了《瞒天过海》一书后，被其中的吕不韦那足智多谋的形象所感染、所折服、所兴奋不已，也被他的超前的思维能力感叹多多。他为什么那么的聪明呢?是先天的原因吗？不一定;是先生所赐教的结果？也不一定。我闭目思索顿有所悟：吕不韦之所以那样，是因为他不断刻苦攻读，不轻易放弃的铁一般的意志所造就了这样一个世间难得的"人才。

　　人只要努力地读书，并不断懂得其中的道理，才能为自己的未来奠定基础。在读书中你会遇到很多阻碍，但只要把牙根一咬就挺过去了，也许明天一片美好。

　　读书的好处多得不计其数，也只有好好读书，才能更好地适应生存，就正如《瞒天过海》中的吕不韦那样，成就了惊天动地的事业，对后世产生了深远的影响。

　　朋友们!多读书吧!有行动才有所获，要知道在关键时刻，点滴知识会改变你的一切!

《瞒天过海》读后感3篇扩展阅读

——《八仙过海》读后感3篇

《八仙过海》读后感1

　　今天我在“小成语大智慧”中看见了一篇叫“八仙过海”的成语故事。故事的大意是：八位神仙要途经东海参加王母娘娘的蟠桃会。当时东海巨浪滔天，吕洞宾提议：“我们每人将携带的宝物投入海中，让这些宝物载我们过海。”大家一致表示同意。于是铁拐李投入拐杖、韩湘子把一只花篮投入海中、吕洞宾投入一支箫、蓝采和投入拍板、汗钟离投入鼓、张国老投下纸驴、曹国舅投入玉板、和仙姑投入竹罩。他们施展自己的看家本领，各自站在宝物上，顺利地通过了大海。我从中知道了：自己不论何时都要有内在的真本事，不要总想依靠他人。还有像文中提到的，在险恶的"化境中是最好显身手的好时机，但如果*时不练就好本领，到时就会“书到用时方狠少”结局。

《八仙过海》读后感2

　　一天，天宫上的蟠桃熟了，王母就请八位神仙赶赴参加天庭上的蟠桃会，于是八位神仙乘云驾雾来到了东海，只见东海上巨浪翻卷，直向空中扑来，八仙之首吕洞宾说道：“要是我们乘云过东海，那怎能显示出我们八仙的本领呢？

　　不如我们用自己的本领来过如何？”其余七仙都纷纷赞同，只见铁拐李投手杖、韩湘子投花篮、吕洞宾投玉箫、蓝彩和投拍板、张果老投纸驴、曹国舅投玉板、汉钟离投玉鼓、何仙姑投罩到海里，然后八位神仙都站在上面逐浪而过。这八位神仙都用自己的本领过了东海。

　　从中我明白了，我们每一个人的本领虽然不同，我们要用自己的本领做一些好事，才能显示自己的本领有用之处。

《八仙过海》读后感3

　　今天我在“小成语大智慧”中看见了一篇叫“八仙过海”的成语故事。故事的大意是：八位神仙要途经东海参加王母娘娘的蟠桃会。当时东海巨浪滔天，吕洞宾提议：“我们每人将携带的宝物投入海中，让这些宝物载我们过海。”大家一致表示同意。于是铁拐李投入拐杖、韩湘子把一只花篮投入海中、吕洞宾投入一支箫、蓝采和投入拍板、汗钟离投入鼓、张国老投下纸驴、曹国舅投入玉板、和仙姑投入竹罩。他们施展自己的看家本领，各自站在宝物上，顺利地通过了大海。我从中知道了：自己不论何时都要有内在的真本事，不要总想依靠他人。还有像文中提到的，在险恶的化境中是最好显身手的好时机，但如果*时不练就好本领，到时就会“书到用时方狠少”结局。

——瞒天过海读后感 (菁选3篇)

瞒天过海读后感1

　　我读了《瞒天过海》一书后，被其中的吕不韦那足智多谋的形象所感染、所折服、所兴奋不已，也被他的超前的思维能力感叹多多。他为什么那么的聪明呢?是先天的原因吗？不一定;是先生所赐教的结果？也不一定。我闭目思索顿有所悟：吕不韦之所以那样，是因为他不断刻苦攻读，不轻易放弃的铁一般的意志所造就了这样一个世间难得的人才。

　　人只要努力地读书，并不断懂得其中的道理，才能为自己的未来奠定基础。在读书中你会遇到很多阻碍，但只要把牙根一咬就挺过去了，也许明天一片美好。

　　读书的好处多得不计其数，也只有好好读书，才能更好地适应生存，就正如《瞒天过海》中的吕不韦那样，成就了惊天动地的事业，对后世产生了深远的影响。

　　朋友们!多读书吧!有行动才有所获，要知道在关键时刻，点滴知识会改变你的一切!

瞒天过海读后感2

　　昨天刚看了“女人36计”这本书，首先我向广大女性同志推荐这本书，我本人觉得很不错。

　　这篇文章最大的感受就是一句话：偷心不着痕迹。就像书上所说的，人与人之间如果有了某种惯性后，就会在没有你的日子中心神不安。

　　这一计就形同于放长线掉大鱼，得跟你所想接触的人长时间的打长久战，这样你的成功率才会更高，呵呵。我想跟恋人相处应该也是这样吧！现在的通讯发达了，都不用书信什么的，所以就会依赖于QQ、MSN等，所以大家一定要把这个聊天工具用好，尤其女孩，脸皮薄不好意思的话就用这个来吊他喽！要自己制造接近的"机会，利用这些聊天工具来制造属于你们的秘密小空间，但是刚开始的时候要把握好这个度，不要太主动了，这个松紧度大概拿捏在30%左右最好。要有一点点的厚脸皮。在每次的聊天快结束时，一定要给下次的对话制造机会，这样时间慢慢长了，让他习惯有你的日子，先悄悄的把他的心偷走。

　　在前期偷心成功后，如果他还没有任何表示，你也不知道什么意思时，这就可以进行下一个计划了《疏远他》，因为当一个人习惯有你的日子，而你突然间搞消失，他就会不知所措，然后，就可以观察他的反应在计划下一步的计划喽！ 偶是不是很阴险啊？没有办法了，因为现实就很残酷，一定要主动出击，才会争取到自己所要的。希望这一计可以帮助到需要的朋友，不过这可是一项循序渐进的谋略。最后，送给所有的朋友一句话“人总是在失去之后，才会感受拥有的重要”。大家要珍惜现在所拥有的亲人、爱人、朋友！

瞒天过海读后感3

　　总决：备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

　　意思是防备周密，则容易使人懈怠，天天看到，就不会疑心。密谋巧计通常就在看起来非常正常的事情里面，而不是在它的对立面。因此，密谋巧计不能够走纯粹阴险的路子。

　　经典战例：

　　公元588年，隋朝开皇九年，大将贺若弼率兵大举进攻陈国。陈国由陈霸先于公元557年称帝建立，定国号陈，建都建康。战前，贺若弼奉命统领江防，他经常组织沿江守备部队换防。每次换防他都命令部队于历阳集中，同时还要求三军集中时，插上许多旗帜，支起很多帐蓬，虚张声势，好像要准备进攻一样。

　　起初，陈国难辨虚实，以为隋朝大军将至，于是尽发国中士卒兵马，准备迎战。但是，*发现隋军只不过是守备人马调防，并非出击，便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，却一点不露蛛丝马迹，陈国竟然也司空见惯，戒备开始松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同神兵天降，令陈兵猝不及防，一举攻下了陈国的南徐州。

　　三国战例：

　　三国演义当中，应用瞒天过海的战例很多。最有名的就是吕子明白衣渡江（七十五回）和诸葛亮减兵增灶（一百回）。

　　一、吕子明白衣渡江

　　吕蒙点兵三万，快船八十余只，选会水者扮作商人，皆穿白衣，在船上摇橹，却将精兵伏于船中。一面遣使致书曹操，令进兵以袭云长之后；一面先传报陆逊，然后发白衣人，驾快船往浔阳江去。昼夜趱行，直抵北岸。江边烽火台上守台的军盘问时，吴人答曰：“我等皆是客商，因江中阻风，到此一避。”随将财物送与守台的军士。军士信之，遂任其停泊江边。约至二更，精兵齐出，将烽火台上官军缚倒，暗号一声，八十余船精兵俱起，将紧要去处墩台之军，尽行捉入船中，不曾走了一个。于是长驱大进，径取荆州，无人知觉。

　　文中提到的吕子明白衣渡江，一举击破关羽的烽火台警报系统，长驱直入，占领了荆州。此计实际上是陆逊给吕蒙出的主意。当初，关羽北上进攻樊城，最担心的就是孙权派人抄了他的后路。因此，关羽仿照周烽火台旧制，沿江列布烽火台，一旦发现东吴军队，即点燃烽火，示警云长。关羽得报，即可迅速回兵。

　　陆逊给吕蒙出的主意就是麻痹关羽，首先让吕蒙装病不出，使关羽觉得最大的对头已经重病缠身，不会对荆州有所动作；其次，采取白衣渡江的方式迷惑蜀军。想必吴蜀之间来往客商通常皆着白衣，看守烽火台的蜀兵已经司空见惯了，而且蜀兵还经常接受商人的贿赂。因此，虽然有大批白衣人过江，也丝毫没有引起蜀兵的警觉。陆逊恰到好处的运用了瞒天过海之计，一举夺得荆州，一向傲慢无礼的关羽因此落得个败走麦城的下场。

　　二、诸葛亮减兵增灶

　　懿因孔明多谋，不敢轻追，自引百余骑前来蜀营内踏看，教军士数灶，仍回本寨；次日，又教军士赶到那个营内，查点灶数。回报说：“这营内之灶，比前又增一分。”司马懿谓诸将曰：“吾料孔明多谋，今果添兵增灶，吾若追之，必中其计；不如且退，再作良图。”于是回军不追。孔明不折一人，望成都而去。次后，川口土人来报司马懿，说孔明退兵之时，未见添兵，只见增灶。懿仰天长叹曰：“孔明效虞诩之法，瞒过吾也！其谋略吾不如之！”遂引大军还洛阳。

　　诸葛亮出祁山，因佞臣苟安粮草违限之事，得罪小人，中了司马懿的离间计。刘禅宣召孔明回兵。两军对垒，轻率退兵极有可能遭到敌对方的追击，一旦被司马懿大军随后攻击，则可能造成蜀兵的溃散，损失非常巨大。为此，诸葛亮采取了减兵添灶之计，瞒天过海，骗过了司马懿。

　　使用此计，正应了瞒天过海之“阴在阳之内，不在阳之对”。司马懿也是深通谋略之人，诸葛亮正是利用了司马懿的特点，采取了减兵添灶的计中计，引司马懿上当。当年孙膑马陵之战对付庞涓，曾经用过添兵减灶之计，让庞涓误认为孙膑的士兵正一天天减少，因此孤军深入，追击孙膑，结果中伏，死在孙膑手里。

　　司马懿看到诸葛亮徐徐退兵，想追又怕中计，就去数诸葛亮兵营的灶间，却发现每天的灶头都比前一天多，司马懿以此判断诸葛亮边退兵边添兵，实际上是引诱自己去追。所以司马懿勒兵不追，使蜀兵不损一兵一卒退回汉中。诸葛亮能够在司马懿的眼皮子底下瞒天过海，把这个计策实在是用到了极致。

——瞒天过海优秀读后感

瞒天过海优秀读后感1

　　我读了《瞒天过海》一书后，被其中的吕不韦那足智多谋的形象所感染、所折服、所兴奋不已，也被他的超前的思维能力感叹多多。他为什么那么的聪明呢？是先天的原因吗？不一定；是先生所赐教的结果？也不一定。我闭目思索顿有所悟：吕不韦之所以那样，是因为他不断刻苦攻读，不轻易放弃的铁一般的意志所造就了这样一个世间难得的人才。

　　人只要努力地读书，并不断懂得其中的道理，才能为自己的未来奠定基础。在读书中你会遇到很多阻碍，但只要把牙根一咬就挺过去了，也许明天一片美好。

　　读书的好处多得不计其数，也只有好好读书，才能更好地适应生存，就正如《瞒天过海》中的吕不韦那样，成就了惊天动地的事业，对后世产生了深远的影响。

　　朋友们！多读书吧！有行动才有所获，要知道在关键时刻，点滴知识会改变你的一切！

——《*》读后感3篇

《*》读后感1

　　《*》这本书讲叙了*写《天体运行论》时所经历的磨难，使我深受启发——真理必胜！

　　当时天文学中占星术是一种非常流行的职业，当时的天文大师托勒密认为：“地球是宇宙的中心，太阳、月亮、水星、土星、金星、木星等都绕着地球转”。而*的“日心说”就像颗原子弹扔进了教堂里，把托勒密炸成了骨灰。

　　*创立的“日心说”，不但是天文学上的一次伟大革命，也是人类宇宙观的一次重大革新，沉重地打击了封建社会神权的统治。从此，天文学便大踏步地飞速前进了。因此，后人称他为“天文学之父”。

　　真理必胜，世界上的许许多多科学理论的创立，都是经过象*这样的科学家，顽强不屈，不怕艰难，甚至献出自己的生命，科学才一天天进步的。我们才知道太阳是宇宙的.中心。科学的道路上，坎坷不*，只有勇于攀登的人才能到达最高峰。

　　*是一位科学巨人，站在巨人的肩膀上可以看得更高、更远！

《*》读后感2

　　我昨天下午去向姐姐借了几本《小*——野生动物》我从这本书中发现了原来很多我过去不了解的知识，比如：巨蟒当保姆、我家的金鱼“踢足球”绵羊给小猴当保姆……

　　在《小*——野生动物》中我感到了大自然的伟大和一些活泼可爱的、令人毛骨悚然的动物，比如可爱的熊猫、小猴、小羊、小熊……令人毛骨悚然的老虎、狮子、巨蟒、鳄鱼……，还有身上藏有巨毒的蝎子、黄蜂、黑寡妇蜘蛛……在大自然里还有很多奥秘等着我去探索，还有很多问题等我去回答！

　　我觉得这本书内容精彩，每一页都有不一样的内容，还有很多搞笑的地方，我看到一个地方笑得眼泪都流出来了，肚子都笑疼了，它是讲了一只猩猩的故事，一位游客来到动物园看猩猩，他招手，猩猩也招手，他点头，猩猩也点头，他做什么，猩猩做什么，他向猩猩扒眼皮，不料猩猩却打了他一巴掌，他觉得很奇怪，便询问驯养师，原来，在猩猩的语言中扒眼皮是骂对方傻瓜的意思，游客知道后第二天又来了，他想报复那只猩猩，他拿着一根木棒，敲打自己的脑袋，敲完后，他把木棒递给猩猩，他以为猩猩会用木棒敲打自己，没想到，猩猩对他扒了扒眼皮。

　　《小*》不但内容丰富，版面也很漂亮，好像只要人看一眼，就迫不及待地把它买回家，手不释卷地读起来，现在不仅我喜欢看《小*》，我的爸爸妈妈、爷爷婆婆都喜欢看了，《小*》成了我们家最抢手的读物。

《*》读后感3

　　《小*》杂志我最喜欢看了，这套杂志有三种：趣味科学、军事科学和野生动物。其中我最喜欢看趣味科学。

　　就说20xx年1、2期，其中《雪域冰窟求生大法》中我知道了掉进冰窟怎样逃生，《太阳终极探险》带我走进变幻莫测的宇宙，了解每一颗行星……

　　最让我感兴趣的是《长颈鹿答记者问》，一开始看到这个题目我很疑惑：长颈鹿不会说人话，怎么回答记者呢？后来才知道，原来只不过把长颈鹿当人来写了。再说回头，我一直担心长颈鹿有高血压，一看才知道，长颈鹿是有高血压，不过很正常，不用担心。此外，我还知道了长颈鹿是顺拐子……我不禁发出赞叹：长颈鹿可真够厉害！

　　《小*》一直是我的好朋友，我喜欢看《小*》。

——《论语》读后感_读后感3篇

《论语》读后感_读后感1

　　《论语》是一部给人以启迪的经典之作。它好似一株瑰丽奇葩，馨香扑鼻，意味悠长；又好似一颗璀璨之星，耀眼夺目，光照千秋……这不，就连我这个初碰《论语》的小字辈在拜读一番后也明白了许多……

　　通过读《论语》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”是啊，益友就像厚厚的百科辞典，你总能从与他的交往过程中，得到有益的帮助：当你犹豫彷徨、难以决断时，益友的广博多识可助你做出正确选择；当你取得成绩、获得成功时，益友的逆耳良言可使你保持头脑清醒；当你有了缺点、犯了错误时，益友的直言不讳可教你补漏改邪……而损友就如同污浊的沼泽泥潭，与他们交往，会让你不知不觉陷入其中且愈陷愈深，贻害多多。《论语》让我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，乐交诤友，不交损友。

　　通过读《论语》，我明白了心灵之道。《论语》中有这样一段对白：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独无。’子夏曰：‘商闻之矣；死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”细细品位这句话，我顿捂了一个道理：人生首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠其中，一遍一遍地问天问地，这样只能加重痛苦；而且我们要尽可能地用自己所能去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我的生活之道。

　　通过读《论语》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”是啊，哲人眼中滚滚奔流的江河水，它不只是一种自然的存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。就在孔子看着流水兴叹的同时，他也对自己、对他的学生、对千年万代的后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也许这一种人生轨迹并不适用于我们每一个人，但我们却能够以其为借鉴，设计我们自己的人生之道，那就是要认准人生目标，惜时苦干，当下的我要走出自己的人生轨迹，首先就得惜时勤学，只争朝夕。

　　当然，《论语》让我明白的还有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁义之道……只是纸短墨浅，小小的我怎能几句话就说得清啊？！

《论语》读后感_读后感2

　　论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们应当如何接物待事，并且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

　　读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，可是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

　　我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。可是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的"要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？

　　商鞅是行变法，落得“五马*”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样I卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

《论语》读后感_读后感3

　　《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”。

　　“学而时习之……”随着开篇这句脍炙人口的“子曰”，让我们打开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”以季氏的官职，只有用四佾的资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍”了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公”；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。”那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。”孔子在这里剥去“礼”复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。

　　《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比较统一的，但在礼的叙述上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常”我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多习俗，比如贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……

　　这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、*安、幸福等美好心愿的，而本质就是由这许多形式体现了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。

　　在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比如有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感叹，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！

——《丑小鸭》读后感_读后感3篇

《丑小鸭》读后感_读后感1

　　《丑小鸭》是安徒生童话作品中的名篇，读完这篇作品我受益良多，掩卷深思记下点滴感受。从丑小鸭的成长经历中，我们不难看出变成白天鹅是其不懈追求、奋斗不止的结果。出生时，因相貌丑陋处处挨啄，被排挤，被讪笑，被猎人追杀，在寒冷的冬天孤独挨冻，鸡、猫排挤他，兄弟姊妹们嘲笑他，连妈妈也希望他走远些。在经历种种挫折打击，而无立足之地的情况下，他独自流浪，努力按照自己喜欢的方式生活，拼死也要飞向高贵的天鹅，那是因为在他心底一直有一个梦——一份恒久的梦想：向往美好，不懈追求，相信自己会有美好的未来。

　　终于，春天来了，丑小鸭的翅膀有力了，他在自己不懈的努力下终于变成了一只美丽的天鹅，所有人都赞扬他的美丽与青春，而丑小鸭并没有过分的享受这种“安逸”，他感到很难为情，因为——他拥有一颗善良的、美好的、永远追求、永不放弃的心。只有他自己清楚，他还是原来的他，只是环境不同了。他并未得过且过，不思进取，我想这也是将来我需要警醒自己的。

　　我还小，但我想人生的经历应该是丰富多彩的，积极乐观的，各种经历都是宝贵的人生财富，每一段不同的经历都会谱写下一段人生的新篇章，回过头来，当捧起记忆中的佳酿，想请它喝时，却先醉了自己……

　　我很*凡，但我准备拒绝*庸;我无法控制生命的长度，但我却去拓宽生命的厚度;我不能在梦想中沉睡，应该在现实中清醒。叩开人生的大门需要付出汗水，毕竟青春并不永恒。过海的船只不可能总是一帆风顺，湛蓝的天空不可能总是阳光明媚，生活中难免经历困难与挫折，最终我不会因为幸福的"到来而改变本性，也不会因为由丑陋变美丽而盲目骄傲。

　　我是一只丑小鸭，我愿做一只丑小鸭。

——八仙过海小学生读后感3篇

八仙过海小学生读后感1

　　读了《八仙过海》这篇文章，我知道了八仙是指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑。

　　我还知道了：传说正月十五这一天，普陀仙岛上的观音菩萨要举行元宵灯会，邀请各路神仙一起来观赏。

　　张果老接到请帖后，便去邀请何仙姑、韩湘子等仙友同往。他们兴趣盎然，腾云驾雾，来到了海边。

　　铁拐李坐上他的宝葫芦，飘入水中用手中的铁拐作桨当舵，悠然自得地向前划去。

　　接着，何仙姑登上她的荷花小船，吕洞宾踩着他那飞旋成轮的宝剑，汉钟离跨上听他的渔鼓声纷纷游来的鱼儿搭成的鱼桥……

　　读了这篇文章，我知道了“八仙过海——各显神通”、“八仙过海——各施各法”、“八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨”。

　　神仙的生活真美好！

八仙过海小学生读后感2

　　最近我读了一本书，名叫八仙过海，说的是八位仙人被邀请参加王母娘娘的`蟠桃大会，回来时路过东海边，他们乘着自己的宝物渡海。可是，东海龙王的两个儿子喜欢上了蓝采和的花篮，就抢走了，把蓝采和也抓走了。七仙用团结的力量打败了龙王的儿子，救出了蓝采和。龙王得知两个儿子一死一伤的信息，伤心极了，决心为两个儿子报仇雪恨。就怒火冲冲地对八仙说：“你杀了我的儿子，我要杀了你们！”说着和八仙打了起来，最后龙王输了。玉帝得知，就下令好多人帮龙王，可是八仙又赢了。南海观音出面了。她说八仙不该杀龙王的儿子，龙王的儿子不该抢蓝采和的花篮，就这样吧。双方停战了。

　　我从这个故事当中，明白了团结就是力量。我被八仙所感动，学习它们的精神。决心。

——孟子读后感-孟子读后感3篇

孟子读后感-孟子读后感1

　　孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用*常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗*常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

　　孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然*凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的`人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

孟子读后感-孟子读后感2

　　看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。

　　劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。

　　汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于*，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!!

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