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党员信仰宗教思想汇报【完整版】

作者: | 发布时间:2022-06-13 13:18:02 | 浏览次数:

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党员信仰宗教思想汇报【完整版】

党员信仰宗教思想汇报

 

  党员思想汇报:坚持党的信仰

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 敬爱的党组织:

 “我们的事业并不显赫一时,但将永远存在而面对我的骨灰,高尚的人们将流下眼泪。”马克思的这一名言开启了“***的人生价值观”这一堂。作为一名入党积极分子,必须有更高的觉悟,不惜牺牲个人的一切,全心全意为人民服务。“人生最痛苦的莫过于梦醒后无路可走。”鲁迅这一名言惊醒了处于迷茫状态的我,为了人生的无悔,我必须确立自己的目标,活出自我风采,个性,体现人生价值。正如许志伟所言“没有信仰,或者信仰模糊的人生是糊涂而盲目的,最终不会到达理想成功的彼岸。”

 当然,有了觉悟,目标,信仰是完全不够的,我们必须付诸行动,从实践中得到启示,这样才可真正体现人生价值。白求恩的“毫不利己,专业利人”,写作,教您怎样写范文 董存瑞为了人民的解放舍身炸碉堡,黄继光为了人民的安宁舍身堵枪眼,孔繁森为藏族人民的解放“二离桑梓,独恋雪域。”这些实例表明中国***已经把追求****的理想变成自己的实际行为。“感动不用泛滥,行为才能改善。”更鲜明地描绘了实践的重要性。不断从实践终得到改造与完善,也可进一步升华我们的理想与信仰,从而更好地体现人生的值。

  ***的“人民拥护不拥护,人民赞成不赞成,人民高兴不高兴,人民答应不答应,人民满意不满意。”这一工作准绳深刻地体现了中国***全心全意为人民服务的宗旨。学习了这一宗旨,我深刻地领悟到要成为一名党员,就不能单以个体的形式存在世界,而应服务于群众,贡献于社会。倘若我们提高了自己的才能,权势,地位,金钱。而没有带动他人,服务群众,这并不是一个合格的***员。任长霞坚持执法为民,忠于职守,用满腔热血实践了她“还老百姓公道人生最大的追求”的诺言,牛玉儒坚持做官不谋权利。范文写作 一心只为老百姓,用自己的一生履行着***人的誓言。这些伟大***人的事例坚定了***员们为人民服务的信念,自觉地为党增添光彩,保持工人阶级先锋队的本色。

 为人民服务是崇高的,伟大的,正如电视剧《孔繁森》的一首歌写到“为人民服务是真诚的投入,为人民服务是忘我地付出,为人民服务是心灵开拓的路,为人民服务是生命注解的书。”

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党员信仰宗教思想汇报

 

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  观看了 xx 年感动中国十大人物的颁奖晚会,看完沈浩的主要事迹后,感动的一塌糊涂之余又悲又喜,喜的是中国有这么好的书记做楷模,以后肯定会出现的沈浩书记,悲的是这么好的书记竟然早逝。“两任村官,六载离家,总是和农民面对面,肩并肩。他走得匆忙,放 藤 不下村里道路工厂和农 续 田,对不住家中娇妻幼 暂 女高堂。那一年,村民 迎 按下红手印,改变乡村 觅 的命运;如今,他们再 副 次伸出手指,鲜红手印 再 ,颗颗都是他的碑文。

 觅 ”听着他的颁奖词,看 牌 着石柱上的“践行信仰 猖 ”四个大字,心里的感 淫 动如波涛般汹涌。

  售 如今,他的事迹被拍成 舟 了电影,看完之后,又 怠 是一次心灵的感动和震 衣 撼,不仅有一次的回想 撕 起他的事迹:沈浩是安 撇 徽省财政厅派驻小岗村 锑 的选派干部。他带领村 缨 民办工业、兴商贸、科 壳 学种田,以市场经济的 裙 头脑发展种植、养殖和 辗 高效农业,发展农家乐 疹 生态旅游。xx 年,小 匪 岗村跻身xx 年度“全 瓮 国十大名村”。xx 年 泄 初,小岗村被授予安徽 括 省乡村旅游示范点称号 刃 。xx 年底,沈浩任职 援 三年届满即将离开。小 玉 岗村村民们在挽留沈浩 曼 的申请书上按满了鲜红 适 的手

 印,请求沈浩带领 衙 他们干三年。沈浩留下 缉 来了。又是三年的默默 磷 苦干。xx 年,任期又 盲 将期满。186 名小岗 痛 村村民又在挽留沈浩的 誉 申请书上按下红手印。

 槛 这一次上天让村民们的 壕 愿望落空了。xx 年 1 恤 1 月 6 日,沈浩在小岗 婪 村临时租住的房子内去 管 世,年仅 46 岁。这一 恤 次,沈浩永远留在了小 锗 岗村。

  “两任村官 狰 沥血呕心带领一方求发 仰 展,六载离家鞠躬尽瘁 豪 引导万民奔小康。”这 韧 幅挽联的画面让人们的 波 思绪定格在了小岗,定 眼 格在了沈浩短暂而又绚 味 丽的人生。看了这些, 矢 我深深地被沈浩书记的 掏 精神及品格打动了,那 宪 么,感动之余我们应该 智 学习沈书记哪些闪光点 鳖 呢,又该如何学习呢? 玄

 第一,学习他心系 蕊 群众,服务人民的公仆 翅 情怀。沈书记在小岗村 慕 的 6 年中,始终把群众 彬 放在第一位,一心扑在 痔工作上,既不能在年迈 苛 的老母身边尽孝,也难 轰 以为心爱的妻子助力分 芍 忧,更无暇顾及年幼女 片 儿的学习生活。这 6 年 小 ,沈浩同志为小岗、为 好 群众贡献了很多,对家 刑 庭、对自己却亏欠了很 喳 多,他这种舍小家、顾 坡 大家,扎根基层、全心 悉 投入的奉献精神,生动 唉 展示了***员的无私 陕 情怀。这种把人民放在 竣 首要位置上的精神值得 侮 我们学习,虽然我们现 蚤 在不能说要服务人民, 枷 但是我们可以从身边做 裕 起,尽量帮助身边的同 曲 学朋友,即使自己不是 忧 班干部也要尽心尽力帮 调 助同学,

 全心全意服务 差 班级,为以后服务群众 丰 打好基础。

  第二, 徐 学习他做事一丝不苟的 版 严谨精神。电影中有这 宇样的画面,沈浩的妻子 行 给他整理房间的时候桌 诺 子上放满了工作笔记, 尾 他无论何时何地想到什 疫 么能发展小岗的观点都 啃要记下来,看到某种现 扎 象都要记下来,为了以 束 后能随时随地找到所需 终 的材料。他的这一精神 渔 为后人留下了巨大的财 椿富,他的笔记将带领出 饵 的好书记。这种精神很 架 值得我们大学生学习, 协 现在的我们什么都是自 勇 动化,动手的机会少之 锈又少,更别说做笔记了 用 ,所以我们要向沈书记 逐 学习,上课要做笔记, 乱 读书要做笔记,会做笔 随 记的人受益一生,让我 童们养成勤做笔记、爱做 遮 笔记的人吧!

  第三 沁 ,学习他锐意改革、勇 昼 于开拓的创新精神。沈 曹 书记一直为小岗的发展 羹 兢兢业业,帮助群众修 蹄 公路、办企业,带领群 利 众科学种田、发展高效 至 农业,促进了小岗的振 嫁 兴和发展,极大的提高 移 了村民的人均收入,甚 堑 至把那些原来不能解决 榆 温饱的家庭带领到如今 晕 的小康家庭。他解放思 洁 想,大胆创新,排除千 械 难万阻,多次到有关部 衅 门协调项目和资金,发 旋 展村级集体经济,带动 氰 村民走上富裕的道路。

 像 因为我们这一代从小都 斧 不用为吃穿发愁,从来 箔 都无忧无虑的,创新精 鸣 神也慢慢的隐藏了,我 烷 们学习沈书记,现在就 葬 要统筹我们的学业,以 解 后要以科学发展观为统 影 领,与时俱进,改革创 氧 新,努力争当科学发展 格 观的忠实执行者、社会 纤 主义

 荣辱观的自觉实践 蛙 者、社会和谐的积极促 称 进者。

  第四,学习 报 他严于律己、勤政廉政 照 的奋斗精神。在小岗, 述 xx 多个日日夜夜,沈 川 浩同志从来没有休息过 肝 ,直到把年轻的生命交 蔚 给小岗。沈浩同志对工 旬 作是任劳任怨、不计个 弟 人得失,对个人却十分 羔 苛刻、克己奉公。他生 升 活简朴,勤俭节约,特 迂 别能吃苦,“和小岗人 耙 民一个样”。他一心为 羊公,清正廉洁,始终严 表 格要求自己,从未从小 眩 岗带走一分钱,从未报 吞 销往返车旅费。在沈浩 畸 同志身上,集中展示了 恬勤勉为公的崇高境界, 故 体现了艰苦奋斗的优良 腰 作风。

  我们学习沈 聪 浩同志,就要像他那样 焰 ,永葆***人的优秀 耶品质,虽然我还只是个 吩 共青团员,但我以后一 紧 定会是个***员的, 炎 视名名利如粪土,保持 昏 优良传统,埋头苦干, 幻 扎实工作。就要像他那 能 样,不计名利,不谋私 茫 利,真正做到为民、务 押 实、清廉,始终保持个 曰 人的政治本色和浩然正 趾 气。

  第五,学沈浩 纶 真抓实干。在小岗村的 毁 六年,他带领群众加强 竹 基础设施建设,新修了 扶 村内水泥路,

  我们 船 在学习中也应该这样抓 积 主要的事,实实在在的 颅 做事,不要只是做一些 渔 虚假的东西,我们现阶 捷 段最重要的是学业,学 敬 好了真本事,前边的路 诽 便不会太坎坷,所以我 缨 们要实实在在做事,认 蕉 认真真完成学业。英雄 赦 已逝,精神长存。沈浩 栅 同志身上值得我们学习 溶 的东西还有太多太多。

 巾 作为一名入党积极分子 邯 ,我们要以沈浩同志为 暂 榜样,认认真

 真工作, 狰 踏踏实实做人,为党和 硬 人民的事业贡献自己的 捂 一份力。

党员信仰宗教思想汇报

 

 思想汇报:宗教的寄托和对共产主义信仰

 在一种有趣的现象,在各个宗教寺院里,除了广大的人民群众去磕头祭拜,香烛高烧以外,也有不少信仰共产主义的官员,人士前往添钱烧纸,祈拜神灵。对此现象,社会上曾经也展开过讨论,也给不少共产党人带来不少的压力和指责,但此现象仍未杜绝。

  我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工,最近向党组织也递交了入党申请报告。因为我也曾经在寺院里香烛高烧,对此问题,我必须要有一个实事求是的认 靴 识,才能得到党组织正 遮 确的批评和帮助。

  仰 在我们的国度里,信仰 亥 是自由的。但作为一名 翼 共产党人,本文来源他 播 的信仰必须是共产主义 砂 ,否则就不是一个共产 抱 党员,这是一个钢铁的 捐 原则。但为什么有不少 冕 的党员人士,有时出入 像 宗教寺院磕头祭拜,但 核 他仍是一位合格的共产 害 主义战士呢我以为:他 摇 对宗教只是寄托而不是 雹 崇拜和信仰。

 一,从理 良 论角度来认识

  寄托 溜 之意,好比我们有一样 称 东西或心爱之物寄放在 莱 那里托其代行保管或付 掖 出义务。显然,被寄托 陋 者是为寄托者服务的。

 居 我们对宗教的寄托,其 贮 实就是把我们美好的祝 戒 愿和希望,存放在宗教 笔 那里,托其代行保管或 绝 付出义务,因

 此,宗教 绥 是为我们服务的。

  遥 信仰也有一层寄托的含 摆 义在里面,但那寄托的 况 主谓关系不同。对共产 韵 主义的信仰,是共产主 治 义的思想反过来寄托在 厌 我们每一个共产党人的 喳 心里,是要求我们每个 侗 共产党人为这一被寄托 尝 去服务和付出的。因此 幸 ,我们是为共产主义的 工 信仰服务的。

  显然 铭 ,寄托是索取,信仰是 阮 付出。因此对宗教的寄 赃 托是索取,对共产主义 寞 的信仰是付出。

 二,从 壹 社会实践来认识

  比 翻 如,佛教的创始人释迦 洪 牟尼主张普渡众生,是 循 代表受压迫的人讲话。

 挑 为了免除众生的痛苦, 刷 他不当王子,出家创立 订 佛教,因此,信教的人 埋 和我们共产党人合作, 措 在为众生即人民群众解 尔 除压迫的痛苦这一点上 纸 是共同的。

 在建党初期 庭 的红

  军长征途中, 康 本文来源共产党率领的 两 工农红军,经过了多少 滞 的寺院,红军的统率们 展 在寺院里也曾高烛祭拜 青 ,但红军的信仰没有因 帜 此而改变。宗教人士为 北 红军送粮,送钱,为共 恤 产党的信仰,共产主义 剩 的事业作出了重要贡献 镰 。

  从目前来看,每 拌 当国家受到水灾,地震 码 ,非典等灾害,宗教人 宇 士捐钱,捐物的善举, 吝 同样印证了宗教为共产 贰 主义的事业的服务和贡 挞 献。

 三,从三个代表的 他 思想来认识

 从党的 征 三个代表思想来看,共 夯 产主义的信仰,宗旨, 拦目的,是代表绝大多数 燃 人民群众的利益的。人 盐 民群众能去的地方,共 疡 产党人也能去。换句话 邀 说:只要是人民群体能 赖 去寺院,则我们共产党 于 人也能去。

  其实, 墟 人们涌向教堂,寺院, 尿 并不是真心去聆听上帝 铃的福音,而只是要求在 惹 这里求得片刻的宁静, 硼 得到心理的宽慰,清凉 里 一下在尘世中燥热的头 萧 脑,本文来源只作为一 店种自我修身,然后走出 御 圣地回到熙来攘往的凡 摧 尘,继续奔忙各自的生 警 活。

  综上所述,我 揖 认为对宗教的寄托和对 智 共产主义信仰是不矛盾 垦 的。

  因此,我现在 圆 明白了,对不少共产党 抢 人去寺院祭典烧拜之行 熊 为,也有了更客观,更 猎 理性的认识。倒是作为 指 一名共产党人,不能将 助 对宗教的寄托上升到对 怨 宗教的信仰程度,这是 咎 我们每一个共产党员和 惟 正争取加入共产党的人 赃 士,应该清醒认识到的 蘸 问题。(陶岩峰

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